保國寺與《營造法式》靜待花開 <p class="ql-block">在寧波市郊的靈山山腰，有一處寺廟，無法無僧、不奉香火，其名氣遠(yuǎn)不及曾為五山十剎的天童寺和阿育王寺?？蛇@座寺廟卻雪藏著江浙滬現(xiàn)存唯一的北宋木構(gòu)，也是長三角現(xiàn)存最早的木構(gòu)，比宋《營造法式》足足早90年。</p> <p class="ql-block">保國寺選址于山凹處，宜于抵御風(fēng)暴、地震，建筑群布局似對稱又不失莊嚴(yán)，能與澗水環(huán)境融合，引發(fā)著人們的無限遐想。</p> <p class="ql-block"> 保國寺大殿所見，正如當(dāng)代史學(xué)界所言，宋代是偉大的創(chuàng)造時(shí)代，中國人在工技發(fā)明、物質(zhì)生產(chǎn)、政治哲學(xué)、政府、士人文化等方面領(lǐng)先全世界。</p> <p class="ql-block">《營造法式》是我國第一部官方下令編修的建筑典籍,正式頒布實(shí)施于宋崇寧二年(1103年)。它是將建筑工程管理納入制度化、法制化的寫照,被譽(yù)為“整個(gè)中古時(shí)期世界上最完備的建筑學(xué)專著”。</p> <p class="ql-block">大殿模型</p> <p class="ql-block">藻井</p> <p class="ql-block">無與倫比的“人文之光” 。 保國寺原本理應(yīng)位于佛臺正上方的集藻井、平綦、平闇等于一體的裝飾空間,也被移至前進(jìn)深區(qū)域。形成這些變化的根本目的在于擴(kuò)大并突出前部功能區(qū)域的空間,以提升人在空間里的舒適度和審美體驗(yàn)。</p> <p class="ql-block">保國寺大殿作為經(jīng)典實(shí)例,被宋代將作監(jiān)官員李誡在編修《營造法式》時(shí)借鑒的內(nèi)容多達(dá)十幾處,諸如保國寺大殿建筑的柱梁結(jié)構(gòu)布局、科供用材等第、“材”的斷面比例、單材與足材的不同概念、下昂的應(yīng)用與榫卯開挖要求、蝦須拱的應(yīng)用、蟬肚綽幕、拼合柱、藻井形制等,有的甚至成為當(dāng)今的存世孤例。</p> <p class="ql-block">保國寺大殿的梁架闌額上均勻分布著一道道白色條塊,這是宋代流行的用丹粉刷飾屋舍殿堂的一種赤白裝彩畫形制,俗稱“七朱八白”。保國寺大殿是現(xiàn)在國內(nèi)唯一留存“七朱八白”彩繪遺跡的木構(gòu)建筑。其比例和形制都與《營造法式》中所載內(nèi)容相符。</p> <p class="ql-block">時(shí)至宋代,森林耗竭的情形嚴(yán)重,促使匠師創(chuàng)造出“拼合柱、拼合梁”的技術(shù)做法。于是拼合柱這種“綠色建筑”做法也被載入宋代官方建筑專著《營造法式》并推行全國。</p><p class="ql-block">保國寺大殿里的拼合柱正是古人以樸素的可持續(xù)發(fā)展觀,從天人合一、人地和諧的文化基因中孕育的智慧之花。</p> <p class="ql-block">樸素持續(xù)的“綠色理念”。保國寺大殿的拼合柱是現(xiàn)存使用小料充當(dāng)大材以承重載的最早實(shí)例,將拼接縫隙做成瓜棱外形更是匠心獨(dú)運(yùn)。</p> <p class="ql-block">蟬肚綽幕</p> <p class="ql-block">浙東特色的石柱基座</p> <p class="ql-block">古建之外，保國寺也是一座合格的博物館，可以詳細(xì)了解木造結(jié)構(gòu)、高古木構(gòu)地域分布和對日韓古建的影響。小白都能參觀明白，到處是說明牌，景區(qū)人少環(huán)境好。</p>