<p class="ql-block">…原來，文明的對(duì)話無需言語，當(dāng)你靜下心來，與古老的雕刻共處一室，聽見的是一部由石頭寫就的，關(guān)于生命、信仰與美的宏偉史詩…</p> <p class="ql-block">越南占婆博物館（亦稱峴港占族博物館或占婆雕刻博物館）是專門收藏和展示占婆王國(guó)文物的國(guó)家級(jí)博物館。該館由法國(guó)遠(yuǎn)東研究院于1915年興建，坐落于峴港市中心翰江岸邊，主體建筑融合哥特式與占婆塔式風(fēng)格，黃色外墻在鬧市中尤為醒目?。博物館系統(tǒng)收藏了公元7-15世紀(jì)的砂石雕刻、陶雕及青銅文物近300件?，包括濕婆神像、毗濕奴浮雕、林迦祭壇等印度教主題珍品，主要來自美山圣地、東陽遺址等占族文化遺跡?。</p> <p class="ql-block">踏入占婆博物館的剎那，喧囂被隔絕在外，一股由千年砂巖散發(fā)出的清涼與靜謐撲面而來。館內(nèi)光線昏黃柔和，仿佛為這些古老的神祇與舞者披上了一層時(shí)光的薄紗。</p> <p class="ql-block">占婆雕塑藝術(shù)是越南占婆王國(guó)（約公元2世紀(jì)至1832年）在長(zhǎng)達(dá)13個(gè)世紀(jì)的存續(xù)期間創(chuàng)造的文化瑰寶，其發(fā)展巔峰集中于公元4世紀(jì)至8世紀(jì)，被學(xué)術(shù)界譽(yù)為“越南的希臘文化”。? </p> <p class="ql-block">占婆雕塑的風(fēng)格隨時(shí)代變遷呈現(xiàn)明顯分期，學(xué)者按年代將其歸類為多種典型風(fēng)格：</p><p class="ql-block">茶嶠風(fēng)格（公元7世紀(jì)），安美風(fēng)格與美山E1風(fēng)格（公元8世紀(jì)），同洋風(fēng)格（公元9世紀(jì)后50年），茶嶠晚期風(fēng)格。</p> <p class="ql-block">藝術(shù)特征體現(xiàn)了宗教與生活融合：雕塑主題以印度教神像（如創(chuàng)造神Brahmins）為主，同時(shí)涵蓋自然紋飾、生活場(chǎng)景及戰(zhàn)斗畫面，體現(xiàn)“神秘而宏偉、貼近生活又超越現(xiàn)實(shí)”的特質(zhì)。?</p> <p class="ql-block">占婆雕塑與廟塔建筑緊密共生，塔基、塔身、塔頂?shù)母〉衽c圓雕互為補(bǔ)充。例如，神像多以浮雕形式出現(xiàn)于祭臺(tái)與塔殿，而花紋覆蓋神靈形象及坐騎，形成統(tǒng)一風(fēng)格。?</p> <p class="ql-block">在造型細(xì)節(jié)方面，人物姿態(tài)生動(dòng)，服飾飄逸；動(dòng)物雕刻栩栩如生；裝飾圖案如卷草紋、花葉草木均勻和諧，以此增強(qiáng)建筑審美情趣。?</p> <p class="ql-block">材料選擇以特制磚石為主。磚體由黏土、沙質(zhì)黃黏土摻草木灰制成，質(zhì)地松軟、吸水性高，便于精細(xì)雕刻；砂巖用于門框及裝飾細(xì)節(jié)，提升結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性。?</p> <p class="ql-block">建造技術(shù)采用植物膠與磨磚技術(shù)砌筑，基礎(chǔ)經(jīng)沙層、碎石、卵石多層加固。磚塊雕刻技藝高超，中國(guó)古籍曾稱占婆人為“磚雕和磚塊建筑藝術(shù)的鼻祖”</p> <p class="ql-block">占婆雕塑集中體現(xiàn)于現(xiàn)存廟塔群，如1999年列入世界遺產(chǎn)的美山圣地，以及散落越南的20余處遺跡。? 這些作品不僅反映印度藝術(shù)影響下的本土化進(jìn)程，更通過獨(dú)特的景觀布局（如山頂建筑群象征宗教神圣性），成為人類文化遺產(chǎn)的重要組成部分。? </p> <p class="ql-block">站在占婆雕塑的展柜前，時(shí)光仿佛在砂巖紋路間凝固。這些歷經(jīng)千年風(fēng)雨的造像，雖褪去了往日彩繪，卻在粗礪石材中葆有一種震撼人心的生命力。</p> <p class="ql-block">占婆雕塑的靜美，在于其頑強(qiáng)的生命力。由砂巖雕刻的神像，曲線夸張而飽含韻律，將古老的印度教神話，化為了可觸摸的石上史詩。</p> <p class="ql-block">那些由石頭雕琢出的曼妙曲線仿佛被注入了靈魂，腰肢輕扭，指尖微翹，似乎下一秒，就會(huì)從石縫中流淌而出，足尖輕點(diǎn)，翩然起舞…</p> <p class="ql-block">當(dāng)目光緩緩掃過毗濕奴的臥像、濕婆的林伽，以及那些面容已模糊卻依舊莊嚴(yán)的神祇。他們靜默地佇立著，身上每一道風(fēng)化的痕跡，都不是衰敗，而是一種沉靜的敘事。</p> <p class="ql-block">在這里，不再是一個(gè)匆匆的看客，倒像是一位誤入古老神殿的傾聽者。這些石頭不再是冰冷的展品，而是穿越了王朝興衰的信使，正無聲地訴說著占婆王國(guó)曾經(jīng)的虔誠(chéng)、輝煌與夢(mèng)想。</p> <p class="ql-block">占婆文明在越南中部至南部留下了眾多珍貴遺跡，除了峴港占婆博物館的集中收藏?外還有（下回要特別安排去看）：</p><p class="ql-block">?美山圣地?：位于廣南省山谷中，是占婆王國(guó)規(guī)模最大的寺廟群。公元4-14世紀(jì)陸續(xù)修建，鼎盛時(shí)期有70余座塔廟，現(xiàn)存約20座殘?jiān)约t磚建筑和浮雕藝術(shù)聞名，被譽(yù)為“越南的吳哥窟”?。</p><p class="ql-block">芽莊婆那加占婆塔?：建于7-12世紀(jì)，現(xiàn)存4座磚塔?2。主塔供奉天依女神（Po Nagar）——庇佑漁民的海神，建筑融合印度教與本土文化，塔身刻有梵文碑刻與神像浮雕?。</p><p class="ql-block">?東陽遺址?：出土了著名的毗濕奴神像和巨型林迦。</p><p class="ql-block">?茶蕎遺址?：以砂巖雕刻的門楣和飛天舞女像著稱。</p><p class="ql-block">?楊婆那占婆塔?：位于平定省，是占婆王國(guó)晚期的重要宗教中心。</p><p class="ql-block">?普龍塔與波羅美遺址?：寧順省的普龍塔保存著占族織物等文物；波羅美遺址則被視為占婆王國(guó)最后的宗教建筑。</p> <p class="ql-block">盡管占婆王國(guó)早已湮滅，但藝術(shù)讓文明的血脈得以延續(xù)。這些雕塑如同文化基因，在斷壁殘?jiān)蓄B強(qiáng)訴說著一個(gè)民族曾經(jīng)的輝煌與夢(mèng)想。</p> <p class="ql-block">偉大的藝術(shù)從不是冰冷的文物，而是祖先留給世界的密碼。當(dāng)我們學(xué)會(huì)閱讀這些石頭的語言，便能在千年之后，依然與一個(gè)文明的靈魂坦誠(chéng)相見。</p> <p class="ql-block">《石頭的力量》據(jù)說這本記載占婆雕刻藝術(shù)的書里藏著一個(gè)秘密：</p><p class="ql-block">?…當(dāng)你輕輕撫摸封面雕塑的紋路時(shí)，能聽見遠(yuǎn)古工匠鑿石的叮當(dāng)聲，那是占族藝術(shù)家在石頭上刻下的永恒密碼…</p>
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