<p class="ql-block">“巍巍山西，黃土之巔，塞要之地。東依太行之雄奇，西憑黃河之威勢，南傍中原之坦蕩，北鄰大漠之浩際”</p><p class="ql-block">白居易說“山之西，河之東，人之杰，地之靈?！?lt;/p><p class="ql-block">地下文物看陜西，地上文物看山西。太行山以西，呂梁山以東，兩山夾一川之地，便是山西，黃河遇呂梁南下，至太行以東回頭，所以山西也有河東之地一說。南與中原文明的搖籃陜西河南搭界，北與內蒙古烏蘭察布接壤，山西是春秋五霸之首的晉國之地，后三卿分晉，所以亦稱三晉大地。歲月更迭，朝代頻替，山河依舊滄桑的容顏，春風依然綠著四野人間。</p><p class="ql-block">山西既是現(xiàn)代煤倉，亦是古建博物館，一部山西史，半部華夏史，五千年晉地，孕育豐富燦爛的華夏文明。</p><p class="ql-block">不管是行走在壯美的山河，還是徜徉于時空的冥想，這些遺存，就是我們溝通遠古的橋梁。人生的意義如旅行，不是蒼白的嘶喊，窮其一生也沒有答案。既然渺小如塵埃，何苦為難華發(fā)生霜的年齡。旅者有著屬于自己的見解，并不會渴求歷史的真相，我們一路豐富自己，一路舍棄曾經引以為傲的過往。</p><p class="ql-block">初冬，三晉大地，神往已久。以我的視角和軌跡訪古，記錄生命中平凡的幾天。</p><p class="ql-block">或許，只能感動幾十年后的自己。</p><p class="ql-block">一：大同</p><p class="ql-block">北魏初，鮮卑人拓跋珪遷都平城（今大同）“營宮室，建宗廟，立社稷”，進行大規(guī)模的都城建設。大同古城和代王府，始建于明，前后存在兩百余年，有人說毀于明末，也有人認為毀于清初，已無從考證，現(xiàn)在所看到的代王府，是2013年復建。城內景點有善化寺，華嚴寺，九龍壁等。其中華嚴寺、善化寺都是存在千年的寺廟，也幾經修復，也是重要的旅游景點。</p> <p class="ql-block">二：云岡石窟</p><p class="ql-block">公元398年，統(tǒng)一漠北的西部鮮卑人遷都平城（今大同），北魏文成帝命高僧曇曜和尚主持復法大業(yè)，于五洲山始建云岡五窟，應該說云岡石窟是皇家授權的，云岡石窟歷時150余年，共計佛像近六萬尊，既有印度佛教的風格，又融入中亞與希臘等元素，是世界著名石窟，更是中國四大石窟之一。</p><p class="ql-block">后北魏遷都洛陽，云岡石窟造佛運動結束，成為民間石刻藝人與佛教信徒的造像樂土，也使得云岡石窟增添更多元素。</p><p class="ql-block">因佛教與政權之間的利益沖突，前后也有過幾次滅佛運動，但佛教的擴張依然十分迅速，這也與執(zhí)政者的搖擺不定有很大關系，北魏遷都洛陽以后，又修建了聞名于世的洛陽龍門石窟。我們現(xiàn)在所看到的這些人類佛教藝術的瑰寶，也是歷經磨難，也幾經修復和保護，最后一次的文化革命，這些藝術瑰寶遭遇了千年風化尤不及的毀壞。它們靜默著以毀敗性的姿態(tài)，繼續(xù)雕刻著歷史的車輪。靜默不言，卻自帶忠實屬性。</p><p class="ql-block">我們靜觀，沉默。</p><p class="ql-block">那些微小的細節(jié)，分明在訴說信仰的力量，那些淺吟低唱的神情，似鐘聲，在歲月的長河里回蕩。</p> <p class="ql-block"> 三：懸空寺</p><p class="ql-block"> 懸空寺位于大同市渾源縣境內北岳恒山主峰西側翠屏峰的懸崖峭壁間，始建于北魏。純木質結構式建筑，不僅有獨特的建筑方式，更是佛、儒、道三教合一的寺廟。</p><p class="ql-block">1600年風雨剝蝕，懸空寺僅存北魏時期部分建筑，大部分都是后期歷朝歷代擴建或者重修。</p>
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