淮河源頭探秘

旅行者

淮河，這條奔騰在中原大地上的古老河流，其源頭藏著太多光陰的故事與治水的傳奇?！锻┌乜h志》載："淮，始于大復(fù)（太白頂），潛流地中，見于陽口"?！洞竺鹘y(tǒng)一志》載："桐柏山，淮水出其下"。淮河的源頭是由桐柏山58條支流匯成，淮井為淮河正源。 2025年11月初，我們和好友兩家一起陪同老首長郭政委夫婦，踏上淮河源頭探訪之旅。老首長出生在淮河岸邊，喝著淮河水長大，戎馬一生，大多數(shù)時間都轉(zhuǎn)戰(zhàn)在淮河流域，奉獻于淮河人民，是名副其實的“淮河之子”。這次探訪淮河源頭，是他長久以來的心愿。 　　淮祠，又稱淮瀆廟、淮源廟，始建于秦代，是古時國家祭祀淮河的專門機構(gòu)，承載著人們祈求風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安的美好愿望。久旱要祈雨、祈雪，久雨要祈晴，有應(yīng)則祭謝。在這里，每一個統(tǒng)一王朝都安排了多次的祭淮活動，僅明朝國家祭祀就達36次之多。 淮祠，是淮河源頭的精神地標(biāo)。祠宇肅穆，紅墻隱約間透著歷史的厚重。那三口古井，靜默地躺在祠中，井水清冽如鏡，似在映照歲月的變遷。相傳它們是淮河源頭的“血脈”，以汩汩清流，滋養(yǎng)著下游廣袤的土地。 　　肅穆的淮祠、千年的淮井，便如歷史的坐標(biāo)，串聯(lián)起大禹治水的遠古回響、乾隆親筆題寫的《重修淮瀆神廟碑記》，直至毛澤東“一定要把淮河修好”的時代強音，在時光的長河里久久激蕩。 從大禹的鋤頭到現(xiàn)代的工程機械，從帝王的題字到領(lǐng)袖的號召，淮河源頭的一祠一井，見證的是中華民族對江河治理的千年堅守，是人與自然從對抗到和諧共生的漫長征程。 　　太白頂為桐柏山主峰，海拔1140米，橫跨豫鄂兩省。登頂遠眺，北視中原，南閱楚天，萬山俱下，極目千里， 太白頂上，那口歷經(jīng)千年的淮井，如一位沉默的老者，見證著淮河的誕生與成長。它藏身于高山之巔，卻以涓涓細流，匯聚成了奔騰千里的淮河。千年時光里，它見過無數(shù)次的日出日落，聽過無數(shù)回的風(fēng)吟鳥唱，更承載著淮河兒女對“源頭”的敬畏與依戀。這口井，是淮河的“生命之眼”，它的每一次涌動，都在訴說著河流與土地、與人類的共生故事。 　　桐柏山還是一座英雄的山。1934年11月，紅二十五軍實行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，越過平漢鐵路后，進入桐柏山區(qū)，并在太白頂召開軍事會議，決定長征路線。老首長對此段紅色歷史尤其感興趣，邀請夫人一起，與遠處的山崖絕壁繪就的紅旗合影留念。 　　淮河的故事，從來離不開“治水”二字。幾千年來，淮河水患如影隨形，卻也催生了一代又一代治水英雄的傳奇 遠古時期，大禹治水的傳說在淮河岸邊流傳。他“疏堵結(jié)合”的智慧，為治理水患開辟了先河，那是人類與自然博弈中最早的探索，也為淮河治理埋下了智慧的種子。 時光流轉(zhuǎn)，當(dāng)歷史的車輪駛?cè)氍F(xiàn)代，毛澤東一句“一定要把淮河修好”的號召，讓淮河治理迎來了新時代的曙光。這不僅是一句口號，更是一個民族對安瀾江河的渴望與決心。無數(shù)建設(shè)者奔赴淮河兩岸，修水庫、筑堤壩、疏河道，讓這條曾經(jīng)桀驁不馴的河流，逐漸變得溫順可控。上世紀五十年代，安徽先后修建了佛子嶺水庫、梅山水庫、響洪甸水庫等一系列水利工程，為淮河水系調(diào)水發(fā)揮了巨大作用。 　　桐柏還有很多有關(guān)《西游記》原型的神話故事傳說。明嘉靖年間吳承恩任新野縣令，新野與桐柏相鄰，他多次游歷桐柏山，桐柏水簾洞20余米高的崖壁飛瀑遮洞的景致，成了書中“一派白虹起，千尋雪浪飛”的水簾洞原型。桐柏山流傳著淮渦水神巫支祁的傳說，這一“形若猿猴”、力大無窮且興風(fēng)作浪的水神，被魯迅先生指出是孫悟空的原型。吳承恩將巫支祁的形象與桐柏水簾洞結(jié)合，塑造出了在此洞稱王的孫悟空這一核心角色。 　　站在淮祠前，望著那三口井，遙想太白頂上的千年淮井，再回望淮河治水的千秋往事，心中滿是感慨?；春釉搭^，不僅是地理的起點，更是文化的源頭、精神的原鄉(xiāng)。它讓我們看見，一條河流的生命軌跡里，承載著多少人的智慧、勇氣與情懷；也讓我們明白，對江河的治理與守護，從來都是一場跨越時空的接力，而我們，都是這接力賽中平凡卻重要的一棒。 淮河的故事還在繼續(xù)，淮祠的香火依舊，淮井的清泉長流。在治水的千秋大業(yè)中，這源頭的一景一物，都將繼續(xù)見證著淮河的未來，見證著華夏兒女對江河永續(xù)的不懈追求。

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