<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">創(chuàng)作/玖軒翁</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">圖片/致謝網(wǎng)絡(luò)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">美篇/39414741</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?題跋:</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 得知《文學(xué)趣味問答營》由念想老師主持、諸位老師發(fā)起【文學(xué)討論·走進歐陽修】主題大討論，玖翁深覺幸運。既感念聯(lián)盟搭建優(yōu)質(zhì)交流平臺，也惶惑于自身對歐公的理解尚淺，惟愿以真誠拋磚引玉，與同好共探真義。這場討論于我而言，核心是以歐公“人生仕途”為軸、“詩文筆墨”為鏡，探尋“坎坷境遇如何成就精神通透”的深層哲思，這既是我的參與初衷，也是沉淀多年的核心感悟。歐公的偉大，從不止于文壇與仕途的雙重成就，更在于他以四次貶謫為修行，用一生詮釋了“失意不失德、困厄不困心”的人生智慧，這份通透，正是我輩該靜心體悟的精神養(yǎng)分。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> ? 過去我曾品讀的歐公作品，多是流傳甚廣的核心名篇：散文《醉翁亭記》的豁達、《秋聲賦》的沉凝，詩詞《戲答元珍》的倔強、《采桑子·群芳過后西湖好》的淡泊，政論《朋黨論》的清醒、《新五代史·伶官傳序》的警策。雖只是憑愛好淺嘗輒止，未做精深鉆研，卻也漸漸悟出一些道理：歐公的詩文從不是無的放矢的筆墨，而是仕途歷練的思想結(jié)晶，是精神世界的坦蕩寫照。如今已至鮐背之年，然那些文字里的溫度與力量，仍清晰印在記憶中。此番愿循著“仕途沉浮”與“詩文脈絡(luò)”的交織線，坦誠分享最偏愛之作與粗淺感悟，更盼諸位師友不吝賜教、匡正謬誤。這份對經(jīng)典的敬畏、對交流的熱忱，便是我參與討論的全部誠意。?</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">我與歐公文緣：詩文里的仕途印記</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> ? 我曾讀過的歐公佳作，除前文提及的《醉翁亭記》《秋聲賦》，還細品過《戲答元珍》《采桑子·群芳過后西湖好》等，涵蓋散文、詩詞、政論各類體裁。?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> ? 其中最偏愛的三篇，藏著歐公仕途三境：?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> ? 《戲答元珍》?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> ? 宋 歐陽修?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">春風(fēng)疑不到天涯，二月山城未見花。?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">殘雪壓枝猶有橘，凍雷驚筍欲抽芽。?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">夜聞歸雁生鄉(xiāng)思，病入新年感物華。?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">曾是洛陽花下客，野芳雖晚不須嗟。?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> ? 初讀只覺山城寂寥，再品方知是歐公初貶夷陵的悵然；但尾句“野芳雖晚不須嗟”，又藏著他不肯消沉的倔強。這份“失意不喪志”的通透，讓我尤為動容——貶謫從非終點，而是心境的淬煉，這正是他仕途沉浮中最可貴的底色。?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> ?</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">《醉翁亭記》（散文）?</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> ? 這是我最愛的歐公散文。“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，表面是滁州山水的清雅、與民同樂的灑脫，實則是他被貶后的精神突圍。彼時歐公正經(jīng)慶歷新政挫敗，卻能放下個人榮辱，將目光投向百姓歡顏，這份“貶謫不改憂民心”的清醒，讓“醉翁”二字超越個人情緒，成為心懷天下的豁達。?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> ?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 采桑子·群芳過后西湖好?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> ? 宋 歐陽修?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 群芳過后西湖好，狼籍殘紅。?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 飛絮濛濛，垂柳闌干盡日風(fēng)。?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 笙歌散盡游人去，始覺春空。?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 垂下簾櫳，雙燕歸來細雨中。?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> ? “群芳過后西湖好，狼藉殘紅，飛絮濛濛”，晚年貶居潁州的歐公，筆下西湖褪去繁華，多了“笙歌散盡游人去，始覺春空”的淡泊。這份從容，是四次貶謫后的沉淀——仕途起落終化作文字里的溫潤，讓我讀懂：真正的強大，是歷經(jīng)世事滄桑后仍能與生活溫柔相擁。?</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">仕途三程，文心不移：從歐公人生悟精神內(nèi)核</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> ?初入仕途：洛陽意氣，文以抒懷?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> ? 歐公早年入仕洛陽，雖未深陷政治漩渦，卻已展露革新鋒芒。彼時他與梅堯臣、尹洙等倡導(dǎo)平實文風(fēng)，寫下不少清麗詩文，字里行間滿是青年才子的意氣風(fēng)發(fā)。這讓我想到：人生初階，當如歐公般，既懷一腔熱忱，也以“立學(xué)為本”的初心打磨自身，為往后風(fēng)雨埋下底氣。?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> ?中年沉?。核拇钨H謫，越挫越明?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> ? 這是歐公仕途最核心的階段，也是他精神境界升華的關(guān)鍵。從支持慶歷新政被貶，到屢遭構(gòu)陷外放，他始終堅守兩點：一是“與民同樂”的為官之道（滁州施政、潁州治水，皆以百姓福祉為先）；二是“文以載道”的文學(xué)堅守（夷陵?？惫偶?、滁州寫下千古名篇，從未因貶謫放棄革新文風(fēng)）。?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> ? 我的觀點是：歐公的“通透”，從非躺平避世，而是“認清生活真相后依然熱愛生活”的堅韌。他讓我明白，仕途或人生的坎坷，從不是摧毀人的理由，反倒能成為沉淀自我、明晰初心的契機——正如他在《醉翁亭記》中不嘆貶謫之苦，只言山水之樂、民生之歡，這份格局，正是當下我們應(yīng)對困境最該學(xué)習(xí)的。?</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> ?晚年歸田：六一居士，薪火相傳?</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> ? 晚年的歐公雖退出政治核心，卻未停下“治學(xué)”與“傳薪”的腳步。他編纂《新唐書》《新五代史》，踐行“明道致用”；更獎掖后進，將蘇軾、王安石、曾鞏等納入門下，為北宋文壇培育中堅力量。這讓我深感：真正的大家，不僅要有自身成就，更要有“為往圣繼絕學(xué)”的胸懷。歐公的晚年，是“文”與“仕”的圓滿收官——仕途歷練化作治學(xué)厚度，個人成就延伸為文壇薪火。?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> ?</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">互動追問：拋磚引玉，共探歐公?</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> ?1. 你讀過的歐公詩文中，哪一句最能讓你感受到他仕途坎坷中的“通透”？為什么？?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">??2. 歐公既是“政治家”也是“文學(xué)家”，你覺得他的仕途經(jīng)歷對其文風(fēng)影響更大，還是文風(fēng)反過來支撐了他的仕途堅守？?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">??3. 當下很多人會面臨“理想與現(xiàn)實”的沖突，歐公“貶謫不改初心”的經(jīng)歷，能給我們哪些具體的啟發(fā)？?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 寫于乙巳年九月廿四日金陵</span></p>
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