<![CDATA[<fieldset id="yk26g"><del id="yk26g"></del></fieldset>]]> | |
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<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 臨汾古稱平陽，乃上古帝堯故都、中華民族文明發(fā)祥地之一?！兜弁跏兰o(jì)》明載“堯都平陽”，印證了這片土地與4500年前陶唐民族的深厚淵源——堯“封于唐”、“游于陶”，號(hào)陶唐氏，“堯治平陽，統(tǒng)天下四方”，為華夏文明奠定根基，這片土地因堯的足跡而底蘊(yùn)厚重。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 是故，來到臨汾，拜謁堯廟便是觸摸中華文明根脈的必行之事。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 堯廟的由來可追溯至約1700年前的西晉時(shí)期，最初建于汾河西岸，后因水患遷至汾河?xùn)|岸，最終在唐顯慶三年（658年）定址如今的臨汾市堯都區(qū)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 作為祭祀堯、舜、禹三位華夏先祖的國(guó)祖廟，它俗稱“三圣廟”，歷代均為國(guó)家級(jí)祭祀場(chǎng)所，曾有康熙帝、光緒帝及慈禧太后御駕親臨。雖歷經(jīng)戰(zhàn)亂與地震損毀，但作為承載華夏文明起源、見證古代祭祀文化與建筑藝術(shù)的重要遺址，其價(jià)值不可估量，現(xiàn)存建筑多為1983年后按明代風(fēng)格重建，如今已是AAAA級(jí)旅游景區(qū)與省級(jí)文物保護(hù)單位。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 堯廟核心建筑?占地5.33公頃，以廣運(yùn)殿（主殿，高27米）為中心，含五鳳樓（唐代始建）、堯井亭（1600余年歷史）、寢宮及祭祖堂等。??還包括漢代古樹“柏抱槐”、“夜笑柏”、堯井（傳說堯帝所鑿）及“堯典壁廊”等文物，展現(xiàn)古代建筑與自然的融合。??其核心景點(diǎn)以歷史遺跡與文化象征為脈絡(luò)，串聯(lián)起華夏文明的精神圖譜。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 穿過堯廟門前開闊的廣場(chǎng)，視線盡頭便撞入一座巍峨的門樓，飛檐翹角攜著千年古建的蒼勁，青磚黛瓦間沉淀著華夏文明的厚重。這座兼具明清風(fēng)骨的建筑，以重檐歇山的規(guī)制矗立正中，下層磚券門洞莊嚴(yán)肅穆，上層圍廊舒展，整體氣宇軒昂，恰如堯帝開創(chuàng)文明的雄渾氣魄。宮門正中的匾額上，“堯廟”二字赫然醒目，正是前總理朱镕基的手筆，筆筆蒼勁穩(wěn)健、豐筋多力，既見書法的筋骨，更含赤子的情懷，與門樓的古樸氣勢(shì)相得益彰。陽光灑落時(shí)，匾額流光溢彩，文字與建筑相映成景，仿佛在無聲訴說著“堯天舜日”的千古佳話，也讓這座國(guó)門般的門樓，成為歷史與人文交融的點(diǎn)睛之筆。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 堯廟正門兩側(cè)，還各有一座門樓，西側(cè)為虞舜門，東側(cè)為大禹門。門內(nèi)各有一條甬道，直通虞舜殿和大禹殿。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 從堯廟宮門往里，青石板甬道在松柏掩映間筆直鋪展，腳邊磚石正中那道刻著龍鳳紋路的“龍脈”，順著步伐一路延伸，像是牽著人往千年禮儀里緩步走去。青石板上雕刻的龍鳳圖騰是堯時(shí)代的部落象征，龍身纏繞北斗七星，鳳首朝向太陽，暗含“天人合一”的哲學(xué)觀 。步道兩側(cè)陳列的陶寺文化遺址復(fù)刻文物，如石刀、玉璧等，具象呈現(xiàn)了4000年前的生產(chǎn)生活場(chǎng)景 。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 沒多遠(yuǎn)，一座重檐牌樓式的儀門便撞入視野：朱紅立柱撐著層疊飛檐，檐角翹著琉璃瑞獸，柱間額枋上的彩繪格外惹眼——藍(lán)底描金的纏枝紋裹著陸龍彩鳳，明黃與靛藍(lán)的色塊在古建木構(gòu)上暈開，連雀替都雕著細(xì)密的云紋，正中“文明始祖”的匾額沉斂端方，襯得整座儀門既華麗又透著莊重。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這便是古時(shí)的“禮儀之門”了：從前祭祀帝堯的君臣百姓行至此處，總要停步理理冠帶、撣去衣塵，把漫不經(jīng)心的神情斂得端肅，再輕踏過儀門往宮殿去。此刻風(fēng)掠過兩側(cè)旌旗，布料嘩啦作響，倒像把千年前那陣整冠的輕響，也揉進(jìn)了這處的松柏清氣里。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 過儀門循“龍脈”徐行，至五鳳樓前方右側(cè)的綠化帶間，一幢精巧的鐘樓便落于眼前。它朱柱撐檐，檐角疊翠間覆著琉璃瓦，梁枋上錯(cuò)彩鏤金的紋飾裹滿古意，檐下一方“晨鐘”牌匾藍(lán)底鎏金，襯得整座建筑既精巧又端嚴(yán)。紅柱兩側(cè)懸著墜了黃流蘇的紅燈籠，暖紅輪廓浸在周遭綠意里，更顯幾分鮮活。</span> </p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 樓中靜懸的中華帝堯鐘沉凝如磐：這是2000年三月鑄就的重器，21噸的分量襯得身形格外厚重——總高366公分、直徑240公分，十二枚鐘齒，暗合一年366天、24節(jié)氣、12月之?dāng)?shù)。鐘身鑄滿的銘文與圖畫，將帝堯的功德凝在斑駁銅紋里，似要把上古賢君的風(fēng)儀，隨鐘鳴漫進(jìn)時(shí)光里。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 五鳳樓前左側(cè)綠化帶間的鼓樓，正與右側(cè)鐘樓遙遙相對(duì)。紅墻朱門裹在松枝翠影里，檐角疊著琉璃瓦，梁間紋飾錯(cuò)彩流光，檐下“暮鼓”牌匾藍(lán)底鎏金，襯得整座建筑既端雅又浸著古意，石階兩側(cè)的矮叢更襯出它的靜穆。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 推門入內(nèi)，“天下第一鼓”——中華帝堯鼓便占了眼底大半。這是2000年鑄就的重器：整張三牛皮蒙就鼓面，3.11米的直徑、1.2米的鼓身，釘著3650枚鼓釘（暗合一年天數(shù)），由118片黃河質(zhì)柳箍成，三百公斤的分量沉得滿是古意。它不止是鼓，更是對(duì)帝堯“置敢諫鼓、廣開言路”功德的紀(jì)念，旁側(cè)“大世界基尼斯之最”的牌匾，更襯出這面鼓的分量。鼓邊還立著連心小鼓，輕敲之則大鼓同震，十二聲鳴響便裹著“月月順利、年年豐登”的祈愿，在梁間紋飾的流光里漫開。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 沿甬道“龍脈”穿過“晨鐘”、“暮鼓”兩樓，重檐疊翠的五鳳樓便穩(wěn)穩(wěn)立作地標(biāo)——這處始建于唐朝乾封年間的古建，現(xiàn)存的明清風(fēng)格樓宇裹著歲月的溫厚：重檐歇山頂鋪著黛色琉璃瓦，檐角翹著靈動(dòng)的弧度，梁枋間錯(cuò)彩的紋飾漫著古意，最上層檐下“堯天舜日”牌匾藍(lán)底鎏金，下層檐下“五鳳樓”牌匾襯得整座建筑既莊重又含秀致。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 階前兩側(cè)元代石獅笑意慈祥，憨態(tài)里裹著堯帝仁政惠民的治世余韻；階下香爐輕煙裊裊，紅綢祈愿帶纏在欄角，讓古建的莊重里浸了幾分煙火氣。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “五鳳”之名藏著上古佳話：原是堯帝與四位賢臣“一鳳升天、四鳳齊鳴”的理政傳說，仿佛樓宇的翹角間，還留著君臣共理天下的清和余韻。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 穿樓而過是拱券形通道，灰磚墻砌出沉實(shí)的弧度，踏過石徑能望到深處殿宇的檐角；登樓而眺，呂梁山脈的輪廓在天際鋪展——這處古樓曾是帝王祭祀前“整冠彈塵”的禮儀之所，每一片瓦當(dāng)、每一道梁紋里，都裹著千年的敬慕與莊重。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 過五鳳樓往廣運(yùn)殿緩步而去，途中一方古拙的石構(gòu)便落于視野里——這便是號(hào)稱“天下第一井”的堯井臺(tái)。紅褐色的石材壘出方整臺(tái)座，石面浸著歲月暈開的斑駁紋理，正面“堯井”二字刻痕深穩(wěn)，襯得整方井臺(tái)既樸拙又帶著沉實(shí)的古意。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 該亭始建于東晉太寧年間，距今已有一千六百多年的歷史。亭為六角高檐樓閣形式，小巧玲瓏，非常別致。亭中水井據(jù)說是堯帝親手所掘。井的直徑八寸，井壁為兩層，外層有卯榫磚九塊一圈，疊圈砌成。相傳堯井通海，至今井下泉水汩汩，清冽可飲。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這口井藏著文明轉(zhuǎn)折的故事：上古時(shí)期，人們都是擇水而棲，沿河而居。堯“尋蟻造井”，人類就圍井而居，改變了依賴河流而住的狀況，遂有了村落、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、城市，衍生出后來的市井文明。也正因這開天辟地的功績(jī)，宋元時(shí)便在此鑿井建臺(tái)以作紀(jì)念，清代又添了井亭。如今恢復(fù)的元代格局，讓這方臺(tái)座仍留著千年前的敬慕。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 井臺(tái)旁的石徑連向廣運(yùn)殿的階陛，殿側(cè)紅綢祈愿帶在風(fēng)里輕晃，襯得這口“天下第一井”不止是古物，更像把上古賢君的仁惠，沉在了每一道石紋的褶皺里。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 堯井四周有四棵滄桑的古柏，西側(cè)兩棵為“柏抱楸”和“柏抱槐”，樹齡均超過1600年。每年四五月間，柏枝叢中盛開紅色楸花，游人無不稱奇。柏抱槐據(jù)傳是600多年前從西安慈恩寺移植而來，每逢夏初，柏樹從中槐花盛開，芳香四溢，甚為可觀。東側(cè)兩棵古柏為“鳴鹿柏”和“夜笑柏”。傳說唐代在寢宮雕塑帝堯與夫人鹿仙女的圣橡時(shí)，突然跑來一對(duì)梅花鹿在柏樹下歡蹦鳴叫，故稱此樹為“鳴鹿柏”，至今它的枝丫樹杈，長(zhǎng)相酷似梅花鹿角?！耙剐Π亍毕倒艜r(shí)一僧人從印度移植而來，晝伏夜長(zhǎng)，樹壽綿長(zhǎng)，每年除夕夜晚，此柏便發(fā)出沙沙之聲，頗似人的笑聲，故稱“夜笑柏”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 堯廟的深庭里，廣運(yùn)殿以重檐疊翠的身姿落定——朱紅廊柱撐起藍(lán)金交織的彩繪檐角，頂檐間“堯殿”牌匾鎏金醒目，正中“廣運(yùn)殿”的匾額，正取自《尚書》“廣運(yùn)萬機(jī)”四字，恰襯其作為祭祀主殿的沉厚分量。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 拾級(jí)登上月臺(tái)，階心那方蟠龍浮雕先攫住了視線：淺灰石面裹著歲月磨出的溫潤(rùn)質(zhì)感，層疊云紋如揉開的軟浪，一圈圈纏裹著蜷身其間的龍形。它未作騰躍之姿，反倒舒展棲在云渦中，鱗片刻痕雖經(jīng)風(fēng)蝕仍棱線分明，最鮮活的是嘴間銜著的那束禾穗：每一粒穗粒都雕得鼓脹飽滿，連穗芒的細(xì)碎紋路都嵌在石紋里，像剛從堯時(shí)的田壟里擷來；韌實(shí)的穗稈順著龍嘴弧度垂落，竟讓冷硬石面漫出了谷穗的溫軟氣息。浮雕下方“中華第一龍”的鎏金文字泛著淺光，道盡它的淵源：這是陶寺遺址彩繪陶盤紋樣的“石質(zhì)復(fù)刻”，把新石器時(shí)代的農(nóng)耕煙火，封存在了每一道鑿痕的褶皺里。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 而承載這方石雕的廣運(yùn)殿，本身也裹著歲月的波折——1998年的火災(zāi)曾將舊殿焚毀，如今的規(guī)制是1999年在早年復(fù)建基礎(chǔ)上重筑，卻依舊承續(xù)著古殿的氣韻，連欄桿旁垂掛的紅絲帶，都為古雅殿宇添了縷鮮活的煙火氣。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 踏入殿內(nèi)，42根12米高通頂立柱撐起高闊空間，柱身麒麟、花卉的雕刻裹著唐代遺風(fēng)。殿高23米，通進(jìn)深26.3米，通面寬43米。殿心2.8米高的堯帝塑像莊穆而立，兩側(cè)四位大臣侍列，仿佛將“堯王訪賢”的典故凝在了殿內(nèi)的靜穆里。重檐的曲線、石雕的紋路與殿中塑像，都裹著堯文化的余韻，讓每一道彩繪、每一縷煙火，都成了文明傳承的注腳。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 從廣運(yùn)殿的沉穆里轉(zhuǎn)步向后，便撞見堯廟寢宮的清幽——青瓦灰檐順著樹影鋪展，紅柱木門嵌在濃綠的枝葉間，比主殿少了幾分莊嚴(yán)，多了縷煙火裹著的溫柔氣。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這座殿宇是唐代麟德年間（公元664年）便立起的舊跡，如今的檐角瓦當(dāng)雖經(jīng)后世修葺，仍裹著初建時(shí)的溫婉形制。殿前的香爐裹滿艷紅絲帶，旁邊小亭挑著“請(qǐng)香火”的木牌，青石板上還沾著香灰的淺痕，連風(fēng)掠過枝葉的聲響里，都浸著淡淡的煙火余溫。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 殿內(nèi)供著堯帝與鹿仙女的塑像，也藏著一段浪漫舊話：當(dāng)年堯在姑射山偶遇這位仙姿女子，成婚夜山洞里紅光如燭，“洞房花燭”的典故便從這殿宇的故事里淌了下來——讓這方清幽處，又多了層纏在煙火里的溫柔底色。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 廣運(yùn)殿的兩側(cè)，虞舜殿與大禹殿分峙左右，同是明清重檐歇山頂?shù)男沃啤彝忒B著檐角的彩飾，15.5米的殿高雖不及主殿巍峨，卻各裹著一段上古治世的余韻。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 先臨虞舜殿：“虞舜殿”的藍(lán)底牌匾懸在檐下，殿前香爐刻著“明文哲?！?，輕煙正纏在朱紅廊柱間。踏入殿內(nèi)，3.5米高的虞舜塑像少了神化的威嚴(yán)：綠紋錦袍裹著藹然身形，更像一位親厚的人文先祖。當(dāng)年堯訪賢于鄉(xiāng)野得舜，先考察三載、再讓其輔政廿年，才將帝位禪讓；而舜承其志，興農(nóng)疏渠、寬刑施仁，把“堯天”續(xù)成了“舜日”的太平世。殿中“賢君福祐萬民”的聯(lián)語，恰把這份仁政的底色，浸在了紅燭與香縷里。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 轉(zhuǎn)步大禹殿，“大禹殿”牌匾下的香爐刻著“萬世永賴”，香縷正繞著檐角的脊獸。殿內(nèi)3.5米高的大禹塑像，藍(lán)錦袍裹著持耒的身影，腳邊似還沾著治水的泥痕：當(dāng)年鯀堵水失敗，禹承命踏遍九州，十三年里三過家門而不入，疏九河、通九澤、定九州，終平水土安萬民。殿中“疏水尊流萬世楷”的聯(lián)語，把他踏遍山河的功績(jī)，凝在了這方靜穆的殿宇中。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這兩座殿宇一承禪讓之德，一載治水之功，與廣運(yùn)殿相襯，把上古賢君的志業(yè)，都藏在了堯廟的檐角與香霧里。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 堯廟東側(cè)的回廊里，“堯典壁”正沿著青磚步道鋪展成300米長(zhǎng)的墨色長(zhǎng)卷——3.3米高的墻面上，380塊碑石嵌得齊整，鎏金字跡裹著歲月的涼感，把3萬余字的上古史凝在了每一道刻痕里。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 木梁檐頂遮著細(xì)碎的光影，廊側(cè)的紅燈籠晃著暖光，踩在青磚上的腳步聲，會(huì)輕碰過“堯典壁”三個(gè)鎏金大字，再順著碑文往南北漫開：從《尚書·堯典》的典文，到配著圖說的舜典、大禹謨，再到帝王贊堯的辭章、先賢詠堯的詩句，13輯圖文順著回廊延展，把堯、舜、禹的功績(jī)織成了可觸的史卷。指尖蹭過碑石，能摸到字跡的棱線，連風(fēng)掠過廊間時(shí)，都像裹著些上古的文氣——這是全國(guó)第一座刻滿三圣文獻(xiàn)的紀(jì)念壁，也難怪被稱作“天下第一廊”，連駐足的行人，都忍不住慢下腳步，從碑文中撿幾縷堯天舜日的余溫。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 堯廟諸景串聯(lián)起脈絡(luò)清晰的“祭祀-理政-民生”完整敘事鏈：從建筑形制的莊嚴(yán)規(guī)制到傳說典故的溫潤(rùn)余韻，從自然意象的鮮活靈動(dòng)到歷史實(shí)證的沉厚分量，多維立體地勾勒出堯文化深植文明基因的核心內(nèi)涵——敬天法祖，協(xié)和萬邦。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 是以，作賦以志紀(jì)念——</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">《臨汾堯廟賦》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 乙巳仲秋，客居平陽。訪古圣之遺蹤，謁陶唐之故墟。見夫堯廟巍巍，立中天而接紫極；松柏郁郁，承玉露而沐金風(fēng)。五鳳樓前，猶聞康衢謠諺；廣運(yùn)殿外，尚見井字云紋。遂整襟肅容，步階而登，作賦以志其盛。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 觀其建制也，法天地之象，應(yīng)星宿之章。三門列峙，喻三光之輝光；五殿連甍，合五行之精粹。琉璃鴛瓦，浮朝霞而流丹；朱漆龍柱，倚霄漢而垂影。廊廡回環(huán)若璇璣周轉(zhuǎn)，臺(tái)基方正似圭表測(cè)辰。千年柏抱槐，蒼鱗共翠葉相纏；八角井涵虛，天光與云影同澈。信乎！非圣德通天，焉能成此造化？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 至若廣運(yùn)殿內(nèi)，堯帝圣像垂旒執(zhí)圭，目含星斗，襟帶河岳。左右侍臣持竹簡(jiǎn)而記耕歷，兩側(cè)壁畫繪壤歌以彰民時(shí)。仰觀藻井，見九龍盤桓護(hù)八卦；俯察磚雕，識(shí)百谷蕃廡繞九疇。忽聞風(fēng)鐸清響，恍若《擊壤》古調(diào)：“日出而作，日入而息，帝力于我何有哉！”此非至治之音耶？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 憑欄遠(yuǎn)眺，思接千載。想陶唐之世，羲和掌歷，欽若昊天；后稷教穡，敬授民時(shí)。設(shè)誹木以通阡陌之言，置諫鼓達(dá)黎庶之愬。九族既睦，協(xié)和萬邦；百工咸熙，平成天地。今觀殿前堯井，猶涌醴泉，豈非圣澤長(zhǎng)流之征乎？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 天色初開，曉云漸起。見堯都華表凌空接斗，恍若天梯。方悟《尚書》所載“光被四表”非虛語，太史公贊“其仁如天”乃實(shí)錄。臨行再三瞻顧，忽見明月出云，清輝遍灑，殿閣如浸水玉。乃知千古圣王，雖形骸早化，其精神固與山河同在，共日月長(zhǎng)明。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 贊曰：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 黼黻山河開帝鄉(xiāng)，冕旒猶帶土圭霜。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 五鳳樓頭云作篆，千年柏下露凝章。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 鑿井猶傳康衢謠，垂裳永澤汾水長(zhǎng)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 今人莫嘆古風(fēng)遠(yuǎn)，堯天明月照平陽。</span></p>
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