攜侶曾游華山之巔

李龍剛《文學作品專欄》

五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳。足見五岳享譽天下，黃山更是天下獨絕。五岳也罷，黃山也罷，我雖無去黃山之癡想，卻早有登華山之夙愿。有時與華山擦肩，總是與其失之交臂。 然而，事情在絕望之時總會有轉機。今年夏天七月一日早上七點四十左右，我們乘著綠色大巴，從玉山駛上高速，一路向東，直奔華陰市。十點左右我們在華山旅游中心下車落地。隨后，我們坐著景區(qū)的旅游大巴，從西面的甕峪進了山谷。大巴在山谷左右盤旋，漸漸升高，最后?？吭谝粋€不太大的停車場里面。 我們冒著夏熱，頂著火辣辣的太陽，踩著青石臺階一步一步向上攀援，大約走了百級臺階，人們已是汗流浹背，才來到了太華索道站臺。站臺是座三層樓樣式，第三層才是索道。站臺里人頭攢動，熙熙攘攘，那蛇形隊伍彎彎曲曲緩慢行進，看不見隊首。隨著隊伍爬上二樓，再爬上三樓，才坐上索道，那吊廂從站臺向外慢慢滑動。突然吊廂迅速向懸崖邊滑去，驚得吊廂里的游客不由得心情一緊，頓時恐懼起來。就在這時，吊廂瞬間又緩慢起來，然后徐徐向低處的山谷滑動，然后又向對岸的山頭慢慢上升。坐在吊廂里四周環(huán)望，只見對面是插入藍天矗立的座座山峰，側面是陡直峻峭的懸崖絕壁，峭壁上巖石參參差差，面目猙獰。崖頂和峭壁上是負勢競上的松柏。后面是漸漸退去的群山。低頭俯視腳下，腳下是萬丈深谷，深谷中亂石林立，縱橫交錯，有一種森殺之氣躥騰上來，給人一種驚心的恐怖。同廂的游客閉著眼睛不敢下看，甚而不敢說話。吊廂繼續(xù)前進，一座座聳立的山峰從旁邊閃過，眼看就要到了西峰，吊廂竟然不動了，靜靜地懸掛在深谷之上，不由得讓人胡思亂想:萬一它懸掛很久甚至到半夜，無法脫險。萬一它突然墜落，車毀人亡。我們六人霎時有些恐慌，不知所措了。正在煎熬糾結時，吊廂動了，向西峰滑升。想起剛才一幕，真是失魂落魄，驚險一刻。吊廂在我們的驚悚中終于進入西峰懸崖上的洞窟里。這個洞窟空間足有三間房寬，五十多米深，四米高。看著洞壁，我想這洞窟一定是人工刻鑿出來的。 出了洞窟，來到西峰的凹洼處，此處樹木豐茂，陰郁涼爽。人們在此地休憩用餐。 吃飽喝足，精神輕松之后，我們踏著臺階，爬上西峰之巔。西峰又叫蓮花峰，峰巔是一整體花崗巖巨石，呈魚脊梁形，長約半里，南低北高，寸草不生，更無半棵樹木。峰巔上的臺階和石窩都是人工鑿成。若無臺階和石窩，峰巔是光滑的，非常危險。站在峰巔，扶著鐵索遠瞧，眼前景象令人驚異，讓我心曠神怡。天空湛藍，白云堆雪。群山峻嶺，起伏跌宕。峰巒或聚或散，渺小如箭簇。山巒群峰間，藍煙若嵐，迷迷蒙蒙。小心踩著臺階，謹慎躲避行人向北而上，來到翠云宮。翠云宮為木石結構，依崖就勢而筑。外廊明柱，雕梁畫棟，鏤花門窗，其風格秀麗典雅。宮分前后兩殿，上下兩層，東西各建有配殿，將前后兩殿溝通連為一體。后殿門額懸有翠云宮牌匾，殿內供奉眾星之母斗姥神位，塑像神態(tài)威嚴端莊。翠云宮前有一饅頭形巨石，高約十米，為花崗巖球狀風化體。由于雨水沖蝕，巖體上布滿皺紋，從遠處欣賞，全石酷似一朵含苞待放的蓮蕾，蕾上覆蓋一片形石，像一面巨大的荷葉。巨石下東側有石洞，便稱蓮花洞。蓮花洞開鑿于明嘉慶元年至六年（1522－1527）是陜西西安府同州郃陽縣仁義梓里出家的道士所開鑿，可惜開洞道士的名字被人鑿毀。洞深廣約二十平方米，洞內周壁原塑有三十六天尊神像，為原在洞中修持的道士王遇真所營造。神像色彩絢麗，造型生動。洞外石壁題刻很多，有“金天重地”、“蓮花世界”、“屏鎮(zhèn)西天”、“翠峰射日”、“太乙蓮臺”等，楷隸草篆，琳瑯滿目，堪稱露天書法展覽。繞過翠云宮，到了宮后，此處有一高臺，去高臺須得雙手抓住索鏈，踏著垂直的石梯，這就是守身崖，也叫舍身崖。相傳古時候有一個孝子，父母身染重疾，久治不愈，便來華山祈福，愿以身相報。愿望成真后他便從舍身崖跳了下去，但幸得神靈庇佑，醒來發(fā)現自己完好無損地躺在家中，于是就告別父母上華山當了道士。 上了高臺，這里有塊巨石欄腰裂為三段，如同斧劈。石下與峰頭形成空洞，僅可容一人伏身爬入。進洞仰臥上觀，可見頂端凹凸不平，似一婦人躺臥后留下的痕跡，腹乳壓痕清晰可辨。這就是斧劈石。傳說玉皇大帝的外甥女三圣母因愛慕書生劉彥昌的容貌才華，私結連理。二郎神楊戩以違返天條罪將三圣母壓在西峰巨石下。三圣母石下產子，取名沉香。長大成人受仙師指點，執(zhí)神斧劈開巨石，母子團圓。 離開斧劈石，來到西峰最高處，這里栽著一塊石碑，石碑上寫著“華山西峰”又名“蓮花峰”海拔高2086.3千米。接著向北行至西峰末端——西石樓峰，峰上高聳一座“楊公塔”，塔上有楊虎城將軍親筆題辭。塔下巖石上有"枕破鴻蒙"題刻，是書法家王鐸手跡。塔的西北是萬仞懸崖，其深目不可及。然有一巨石一端撲向崖外，有墜落之可能，有膽大一美女坐在其上，讓其友為之拍照，眾人皆嘆。登西峰之慨，余有詩證: 危峰高千尺， 手可摘浮云。 不敢高聲語， 恐驚臨崖人。 西峰東側，臺階路陡直的峭壁上迂回曲折，然后沉入一道山谷，山谷里樹林茂密，陰中透涼，一座石拱橋橫在小河上，水流從有三個石窩的石溝潺湲流下。站在山谷，我聽不到鳥叫，卻聽到游客們的喧鬧。過了石拱橋，一路斜上，然后到了無上洞。無上洞在華山金鎖關東南，游人經箭栝峰登東峰時從洞側路過。洞面北而開，面積約十余平方米。洞內壁上有多處題刻，大多為明正德、嘉靖年間所題。其中有嘉靖四年（1525年）任兵部尚書、左都御史的楊一清題刻。從這些題刻和洞的造型風格分析，洞開于金元時期。 洞前有一觀景平臺，有華山網紅打卡紀念碑，金庸題字“華山論劍”，游客正在此處拍照留念，我們亦是如此。 一路踏著石階往下，不久到了中峰也就是玉女峰。它多數景觀都與蕭史弄玉的故事有關。如玉女崖、玉女洞、玉女石馬、玉女洗頭盤等。玉女祠建在峰頭，傳說當年秦穆公追尋女兒來到華山，一無所獲，絕望只好建祠紀念。 從玉女峰下側身而過，又踏著臺階而下，來到金鎖關。金鎖關是建在三峰口的一座城樓般石拱門，是經五云峰通往東西南峰的咽喉要道，鎖關后則無路可通。杜甫《望岳》詩中“箭栝通天有一門”就是指的這里。道家認為，華岳為仙鄉(xiāng)神府，只有過了通天門，才算進入仙境。所以有“過了金鎖關，另是一重天的”的民謠。金鎖關東西兩側壑深千丈，關前僅有一米寬的臺階石徑。環(huán)周古松蒼翠，奇石林立，常有祥云環(huán)繞，風光非常迤麗。站關前，北可觀錦雞守玉函奇石，西能望老虎口景觀。關內關外登山路兩側鐵索上情侶鎖、平安鎖，重重疊疊，紅繩彩線迎風搖曳，不失為關前一道美麗的風景線。 上下華山東峰有兩條路線，順著山脊的為上行線，山脊東側腰部的為下行線，當然了，我們下山只能走下行線了。所以，我們也就沿著東側的路一路下行，沿途我們可以欣賞東面那幾座峭壁如削，白石嶙嶙的山巒，還有遠處那層巒疊嶂的山嶺。約摸走了十來分鐘就從蒼龍嶺半腰經過。蒼龍嶺這里，兩旁千丈絕壁，僅有這條石脊通達對岸，人若行走其間，會感到心驚肉跳。好在兩旁設有欄桿，扶著欄慢慢往前走，眼睛別向險處看就可以了。這里有個“韓愈投書處”的。就是唐代大文學家韓愈游華山，好容易鼓足勇氣爬上了“蒼龍嶺”，回頭一望，見山路如此險絕，不禁大驚失色，想著這次可能回不去于是寫了遺書投下山澗。這里的崖壁上就刻有“韓愈投書處”五個大字。這故事很可能是后人編的，但卻形象地表達了此境之險。 沿山路繼續(xù)下行，我們跨過一個石門，便來到了都龍廟。都龍廟在蒼龍嶺下，始建于北魏，廟依幾塊巨大片狀石壁而建，構思奇巧，建筑風格別致，徒刑大小與嶺的險峻相得益彰。廟后為蒼龍嶺西崖壁，蒼松成林，巖花鋪錦。廟前與救苦臺之間地面平坦，間有伏石，四周環(huán)境優(yōu)美多富變化，加之又是北峰到五云峰之間最大的坪場，故游人多在此駐足小憩。此處又豎立一塊石碑寫有“華山論劍”幾個大字。它的背后就是華山之四座奇峰，拔地而起，高聳云天，傲視群山，氣勢磅礴，實則嘆為觀止。 我們披著道旁樹下的陰涼，吹著山谷送來的涼風，不疾不徐，悠閑自在地下行。就在快到北峰之處，我們一前一后遇到兩個挑山工，一個六十左右，個子高大，額頭上流著汗滴。他的扁擔兩頭挑著裝有方便面的紙箱和礦泉水，看來足有百二十斤重，他一步一步一個臺階，小心翼翼挪動著腳步，艱難地向上攀登。另一個五十七八，個子矮小，又很瘦弱，他當時在旁邊歇息，我們走到跟前的時候，他挑起擔子站起來，一手撐著腰，一手輕撫扁擔?？此膿觾深^全是整匝的礦泉水，也在百十斤，他也艱難地一腳一個臺階向上登攀。我們問他，挑這些行李一斤給多錢，他回答一斤三毛。我說這也太便宜了，他苦笑著什么也沒說。看到他們這么辛苦，我就想起了小學課本里的挑山工，我就想過去的挑山工為了生活，不怕旅途坎坷遙遠，著實辛苦。再看看現在，華山還有挑山工，像這樣辛苦的挑山工，應該讓他們的孩子們看看，看看做父親的受的多大的罪。 不一會兒，我們就到了北峰。北峰又名云臺峰，是登臨其它四峰的要沖，高雖不及其它幾峰，但山勢非常險峻，三面都是絕壁，只有一條山嶺通向南面，形勢十分險要，是易守難攻之地。這里必經之路的石房里留存有“智取華山司令部“。智取華山”的故事就發(fā)生在這里，1949年，國民黨殘部想借華山北峰之險負隅頑抗，解放軍在老鄉(xiāng)指點下，用竹桿和繩子從絕境處登上北峰，從而全殲華山守敵。 登上北峰頂，其上有道觀真武殿，倚山而建，造型別致。真武殿為供奉鎮(zhèn)守九州的北方之神真武大帝而筑。焦公石室、仙油貢、神土崖皆因焦道廣的傳說得名。相傳北周武帝時，道士焦曠，字道廣，獨居云臺峰，餐霞飲露，絕粒避谷，身邊常有三青鳥，向他報告未來之事。武帝宇文邕聞知他的大名，便親臨山庭問道，并下令在焦公石室前建宮供他居住。筑宮時，峰上無土缺乏燈油，焦道廣默禱，便有土自崖下涌出，源源不絕。油缸里的油也隔夜自滿，用之不竭。后來人們就把涌土的地方叫神土崖，把放油缸的地方叫仙油貢。 除了真武殿，又有諸多景觀，如焦公石室、長春石室、玉女窗、仙油貢、神土崖、倚云亭、老君掛犁處、鐵牛臺、白云仙境石牌坊等，且各景點均伴有美麗的神話傳說。長春石室是唐貞觀年間道士杜杯謙隱居之處。傳說杜杯謙苦心修煉斷谷絕粒，喜好吹奏長笛，經常叫徒弟買回很多竹笛，吹奏完一曲，就把笛投于崖下，投完后再買，往而復始，從而間斷。因他能棲息崖洞中累月不起，便自號長春先生。 峰北臨白云峰，東近量掌山，上通東西南三峰，下接溝幢峽危道，峰頭是由幾組巨石拼接，渾然天成。 上行，登上真武殿后面的平臺，平臺百十平米，上有一展開的石書，書上寫有“財富山”。華山也叫財富山。相傳漢武帝當年分封五岳，華山在五行中主金，華山的主形又酷似一個金元寶，從帝王的圣封到大自然的造化，使得華上成為天下子民公認的財神山。 再行百二十步，爬十來臺階云梯，登上一平臺，平臺不大，但可以坐其上，盡覽華山東西峰和南峰中峰雄姿，及周邊群山萬壑的浩浩淼淼，形似巨瀾的波濤起伏。 復前行，有一塊巨石橫臥道旁，形如魚嘴，冠其名曰“魚嘴石”。從北峰下來已是下午四點多，然太陽正紅，陽光火辣，但我們也不覺得太累太熱，反而覺得此行不虛，收獲滿滿，心曠神蕩。 后，由于時間不足，于是匆忙坐上下山索道結束了華山一日游行程。 本次登臨華山，意猶未盡，只因我們體力不支，未能登東峰南峰遍觀奇景，但也有感慨頗深:立足之高絕，視野之曠遠，心胸之寬廣，思緒之放飛，無論得失還是榮辱，此刻已無足輕重，只為人生之快樂而自足自得就行。

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攜侶曾游華山之巔

李龍剛《文學作品專欄》