臺(tái)州市：天臺(tái)游高一序 <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 今年國(guó)慶節(jié)后，隨家人一起去游覽了浙江臺(tái)州市的天臺(tái)山，這么些年來(lái)，我對(duì)天臺(tái)山的印象就是有“名勝古跡國(guó)清寺和石樑飛瀑”了。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 天臺(tái)山所在的天臺(tái)縣位于臺(tái)州市的北部，東接三門(mén)縣，南鄰臨海市，西邊是磐安縣，北連新昌縣，東北接壤寧海縣，西南瀕臨仙居縣。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 天臺(tái)縣總面積約1432平方公里，至2024年末，天臺(tái)縣轄3街道7鎮(zhèn)5鄉(xiāng)，常住人口約46.8萬(wàn)人。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 天臺(tái)縣所屬的臺(tái)州市有個(gè)奇特之處，不像其它城市一般都有個(gè)核心城區(qū)，如浙江的杭州市、紹興市、寧波市、溫州市、金華市等。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 臺(tái)州市于1994年撤地設(shè)市，轄椒江、黃巖、路橋3區(qū)，天臺(tái)、仙居、三門(mén)3縣，臨海、溫嶺、玉環(huán)3市，常住人口約672.9萬(wàn)人，市府駐椒江區(qū)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 臺(tái)州市的九個(gè)區(qū)縣市，幾乎是并駕齊驅(qū)、各具所長(zhǎng)的存在，似乎隨便拉一個(gè)出來(lái)，都有一定影響，但感覺(jué)確沒(méi)有一個(gè)核心城區(qū)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 杭州去天臺(tái)走高速約3個(gè)小時(shí)，途中我們?cè)卺又莘?wù)站稍作休息，嵊州屬紹興市，為全國(guó)綜合實(shí)力百?gòu)?qiáng)縣市之一，嵊州還是中國(guó)越劇的發(fā)源地。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 越劇始于清咸豐年間，從嵊州村間田頭落地唱書(shū)，到1906年首次登臺(tái)演出人稱(chēng)小歌班，到1923年又出現(xiàn)了女子文戲，因扮相俊美，嗓音甜潤(rùn)，唱調(diào)流暢而享譽(yù)紹興和上海，1942年，女子紹興文戲正式改稱(chēng)越劇。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 新中國(guó)建立后，越劇得到迅速發(fā)展，演劇團(tuán)體之多，流動(dòng)面之廣，列中國(guó)之首，成為除京戲以外的中國(guó)第二個(gè)大劇種。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 在嵊州高速服務(wù)站內(nèi)的頂棚裝飾著一組翩翩起舞的彩蝶，神形俊美，一看就知道是越劇《梁?！坊楣?jié)的展示，這是對(duì)越劇，對(duì)眾多精彩的劇目及其表演的一種紀(jì)念。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 越劇的表演形式，有一種慢慢梳理、娓娓道來(lái)、詩(shī)情畫(huà)意般的獨(dú)特風(fēng)格，持別適合敘事和人物的展示。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 越劇的劇目曾達(dá)400部以上，其中攝制成電影的就有《梁祝》《紅樓夢(mèng)》《祥林嫂》《碧玉簪》《孟麗君》《西廂記》等30多部，都聞名于世。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 車(chē)離嵊州服務(wù)站，約1小時(shí)就到了天臺(tái)縣，下高速在輔道路邊有一金色的歡迎語(yǔ)令人欣喜：“來(lái)到天臺(tái)山，一切皆圓滿”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 天臺(tái)設(shè)縣已有1800多年，素以“佛宗道源、山水神秀”著稱(chēng)于海內(nèi)外，無(wú)數(shù)文人墨客如孫綽、李白、王羲之、徐霞客等都在天臺(tái)山留下了深深的足跡。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 而唐代隱僧寒山與拾得，更是在國(guó)清寺和天臺(tái)山留下了眾多的詩(shī)和故事，發(fā)祥了和合文化，清雍正帝敕封為“和合二圣”，象征和諧與友誼，故天臺(tái)歡迎詞中有“一切皆圓滿”之說(shuō)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 原來(lái)，寒山隱居天臺(tái)山寒巖、性情孤僻、善作通俗詩(shī)文，拾得幼時(shí)被棄，由國(guó)清寺高僧豐干收養(yǎng)，后與寒山結(jié)為摯友，共任寺中廚僧。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 唐貞觀年間，寒山為成全拾得姻緣離寺出走，拾得持荷花尋至姑蘇城外楓橋，寒山以食盒相迎，二人在蘇州妙利普明塔院（后改名寒山寺）相聚，形成“和合二仙”手持荷花與食盒的吉祥形象，民間視其為和睦象征。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 寒山詩(shī)文收錄于《寒山子集》，風(fēng)格融合儒釋道思想，拾得詩(shī)作附于其后，多闡佛法禪機(jī)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 天臺(tái)山是佛教天臺(tái)宗發(fā)源地、道教南宗創(chuàng)立地、濟(jì)公活佛出生地、王羲之書(shū)法悟道地，天臺(tái)山以其奇異的山水和深厚的天臺(tái)山文化，也成了《徐霞客游記》的開(kāi)篇地。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 徐霞客（1587-1641年），江陰人，明代地理學(xué)家、旅行家，有欲“問(wèn)奇于名山大川”之志。自明萬(wàn)歷四十一年（1613年）21歲始，就是以歷時(shí)九天的天臺(tái)山之旅，開(kāi)始其30多年的旅行。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 同時(shí)，寫(xiě)下了首游浙江天臺(tái)山的九天行程和所見(jiàn)所聞的《游天臺(tái)山日記》，成為了《徐霞客游記》的開(kāi)篇之作。?</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 《游天臺(tái)山日記》按農(nóng)歷三月三十日即1613年5月19日，至農(nóng)歷四月初八日順序，自寧海西門(mén)出發(fā)，途經(jīng)松門(mén)嶺、華頂庵、石梁飛瀑、國(guó)清寺等二十余處地標(biāo)，都作了記錄。???</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 《游天臺(tái)山日記》中說(shuō)石梁飛瀑?：分三層（斷橋、石門(mén)、潭口），描述“雷轟河隤，百丈不止”的壯闊。??對(duì)天臺(tái)山最高峰?海拔1098米的華頂峰?，說(shuō)：到達(dá)太白堂（傳為李白讀書(shū)處），然后順山路登上天臺(tái)山絕頂華頂峰……</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 徐霞客歷30多年艱險(xiǎn)，足跡遍及現(xiàn)在的19個(gè)省區(qū)，《徐霞客游記》對(duì)國(guó)家地理學(xué)等都有重要貢獻(xiàn)，因此，2011年起，我國(guó)將每年的5月19日即《徐霞客游記》的開(kāi)篇日定為了“中國(guó)旅游日”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 我們?cè)诰皡^(qū)路邊見(jiàn)到了“天臺(tái)縣博物館”，據(jù)介紹博物館建成于2003年，占地26畝，總建筑面積約5400平方米，是了解天臺(tái)山的重要窗口。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 博物館分六個(gè)展區(qū)，分別為神秀天臺(tái)、名城天臺(tái)、家在天臺(tái)、天臺(tái)雅集、回到白堊紀(jì)和臨時(shí)展區(qū)，全面系統(tǒng)地講述天臺(tái)山源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的的名山、名城、名人、民俗文化，反映了天臺(tái)深厚的歷史積淀和歷史脈絡(luò)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 館內(nèi)現(xiàn)有藏品包括石器、青銅器、陶瓷器，玉器、金銀器、書(shū)畫(huà)等，以及“和合文化”藏品、民俗文物等眾多藏品。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這些年，我國(guó)的旅游業(yè)作為綠色的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)確實(shí)發(fā)展得很快，七十多年的和平建設(shè)，很多景觀景區(qū)都舊貌變新顏，于是“怎么游覽？”就需要“攻略”了。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 我們這次游天臺(tái)縣，主要去了天臺(tái)山大瀑布景區(qū)和國(guó)清寺，這既是基于我們對(duì)天臺(tái)主要風(fēng)景名勝的印象，也是因臺(tái)州市及天臺(tái)縣重點(diǎn)宣傳推介這二處是游覽的核心景區(qū)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 于是乎就在想，難道自古名聲在外的“天臺(tái)石樑飛瀑”己發(fā)展成了如今的“天臺(tái)山大瀑布景區(qū)”了？</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 經(jīng)“攻略”了解，才知并非如此。原來(lái)，天臺(tái)山大瀑布和石梁飛瀑并不是同一個(gè)瀑布，而是都位于“天臺(tái)山風(fēng)景名勝區(qū)”內(nèi)的兩個(gè)獨(dú)立且風(fēng)格迥異的瀑布景觀?。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 自古有名的“天臺(tái)山石梁飛瀑”位于天臺(tái)山北部，為純天然瀑布，高僅30米，核心特色在于一條橫跨兩崖的天然花崗巖“石梁”，形成“飛瀑穿梁”的奇觀。??</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 其景勝在自然精巧獨(dú)特，吸引李白、徐霞客等文人題詠，米芾所書(shū)“第一奇觀”石刻至今留存，更具古典人文氣息，是天臺(tái)山一雋永的風(fēng)景名勝。??</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 而我們正要進(jìn)入游覽的“天臺(tái)山大瀑布景區(qū)”位于天臺(tái)縣桐柏山西麓，是人工修復(fù)與自然結(jié)合的梯級(jí)瀑布群，總落差有325米，最大寬度90-100米，被譽(yù)為“中華第一高瀑”。?? </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 天臺(tái)山大瀑布以磅礴氣勢(shì)和親水體驗(yàn)為主，九級(jí)梯級(jí)瀑布群可全程近觀，輔以棧道、玻璃橋等把瓊臺(tái)仙境等景區(qū)連系起來(lái)，使天臺(tái)山自然山水景觀更為豐富多彩。??</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 那為何以前只知“天臺(tái)山石樑飛瀑”之名勝古跡，而未聞“天臺(tái)山大瀑布”之名呢？</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 李白的《瓊臺(tái)》詩(shī)的首句“龍樓鳳闕不肯住，飛騰直欲天臺(tái)去。”如今已是天臺(tái)山之旅的千年呼喚。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 我們進(jìn)入游客中心那寬暢空調(diào)清涼的大廳內(nèi)，經(jīng)再三“攻略”，確定老人就不上山了，在景區(qū)內(nèi)九龍湖公園隨意轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，熱了就回游客中心休息，讓年青人上山去游覽“左上右下”的A線。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 于是購(gòu)票入園，進(jìn)景區(qū)后右側(cè)靠山有道長(zhǎng)長(zhǎng)的石刻橫碑，上刻有晉孫綽作的《游天臺(tái)山賦》全文。而正面就是飛流而下的天臺(tái)山大瀑布，流入下面的九龍湖。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 原來(lái)，這天臺(tái)山大瀑布確是古而有之。在這桐柏山上九峰環(huán)抱間，自吳赤烏元年（238年）起就有道教桐柏宮，為道教主流全真派南宗祖庭。桐柏宮前碧溪前流，形成有桐柏瀑布。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 李白有詩(shī)云：“日出紅光散，分輝照雪崖?！彼螚铨R賢注云：“瀑布山，天臺(tái)西南峰，水從南巖懸注，望之如曳布，即雪崖也！”李白筆下的雪崖即天臺(tái)山大瀑布，可見(jiàn)古時(shí)確有此大瀑布。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 1959年這里興修桐柏水庫(kù)，桐柏瀑布逐漸湮沒(méi)，桐柏宮在部分建筑和文物移往鳴鶴觀后也湮沒(méi)于水庫(kù)之中。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 進(jìn)入新世紀(jì)，這里又先后建成了桐柏抽水蓄能電站、黃龍水庫(kù)等，這些工程的完工為天臺(tái)山大瀑布景觀的恢復(fù)奠定了基礎(chǔ)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 2013年，天臺(tái)縣決定恢復(fù)天臺(tái)山大瀑布，并通過(guò)建設(shè)改造，將天臺(tái)山大瀑布建成一個(gè)全年流量穩(wěn)定、可調(diào)節(jié)的高落差親水梯級(jí)瀑布群。把大瀑布區(qū)塊和瓊臺(tái)仙谷串聯(lián)成片，形成一個(gè)整體的大景區(qū)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">? 現(xiàn)在的天臺(tái)山大瀑布景區(qū)總面積11.31平方公里，包含大瀑布、九龍湖、桐柏宮和徐霞客和李白都曾到訪的瓊臺(tái)仙谷四大區(qū)塊，主體大瀑布總落差325米，最大寬度100米，堪稱(chēng)中華第一高瀑。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 今天確是熱如酷暑了，真不適合老年人露天行動(dòng)，于是乎我們?cè)诰琵埡珗@稍稍閑逛了下，就回到游客中心耐心等待年青人A線的游覽直播了。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 從傳來(lái)的消息讓我們知道了：首先，在入口處左側(cè)乘坐景區(qū)大巴，約半小時(shí)到達(dá)瓊臺(tái)仙谷下入口處，下車(chē)后步行游覽廊橋瀑布、八仙湖、懸空廊、九峰臺(tái)、八仙傳道等峽谷風(fēng)光。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這段路是沿著峽谷北行，較平坦只有少量臺(tái)階，只見(jiàn)山崖對(duì)峙，奇峰紛呈，綠水碧潭間漸行漸高越來(lái)越奇，直到登云臺(tái)乘瓊臺(tái)天梯登頂，進(jìn)入下一段游程。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 瓊臺(tái)天梯就在登云臺(tái)，其實(shí)就是高達(dá)192米的超長(zhǎng)電梯，電梯很快，30秒直達(dá)山頂，從瓊臺(tái)天梯上來(lái)就是訪仙臺(tái)，走兩步就能看到會(huì)仙橋。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 會(huì)仙橋就是長(zhǎng)達(dá)345米的玻璃棧橋，橫架在幾個(gè)山峰上凌空而去。過(guò)會(huì)仙橋再往前走10多分鐘就到謫仙橋，這是高空吊橋，走著會(huì)有些晃悠。這一段是精華段，山頂風(fēng)光視野開(kāi)闊，風(fēng)景絕美。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 然后，是沿著凌云棧道繼續(xù)往前走，看山林風(fēng)光直到可以聽(tīng)到瀑布聲越來(lái)越近，不久就到了天臺(tái)山大瀑布頂端。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 到大瀑布處有座索橋通過(guò)，站在索橋上可近距離觀看瀑布，上有一二三級(jí)飛瀑即“龍游三井”景觀。過(guò)索橋再往下行約二三十米便到了觀瀑亭，這里可看天臺(tái)城的全貌。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 再下行便來(lái)到了第四級(jí)飛瀑“群蛟爭(zhēng)壑”，這一瀑是天臺(tái)山大瀑布飛瀑群中最高的一級(jí)，落差110米，飛瀑像一群蛟龍爭(zhēng)先恐后，嬉水游戲，故而得名。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 再下便是第五級(jí)飛瀑“浪苑仙葩”，瀑布層疊而下，周?chē)G樹(shù)成蔭。然后便來(lái)到了修真洞，也俗稱(chēng)水簾洞，修真洞位于五瀑的尾，六瀑的首，洞穿瀑布而過(guò)，瀑布從洞頂而瀉，蔚為壯觀。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 從水簾洞沿著山路繼續(xù)往下，便來(lái)到了第六瀑“懸瀑風(fēng)雷”，此瀑高達(dá)70余米，奔騰而下，氣勢(shì)磅礴，聲音像春雷一般，故而得名。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 之后的七八瀑稱(chēng)“幽谷疊瀑”，此處山高坡陡，瀑布層疊，流水淙淙。然后是南天門(mén)，再是天臺(tái)山九級(jí)梯瀑布群的第九瀑“玉梭飛流”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 天臺(tái)山大瀑布川流不息地走完行程進(jìn)入九龍湖公園，九級(jí)瀑布猶如一幅立體畫(huà)卷，傾瀉而下，氣勢(shì)磅礴，到九龍湖歸于寧?kù)o，這些就是天臺(tái)山大瀑布景區(qū)風(fēng)光。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 天臺(tái)山的國(guó)清寺，為隋代古剎，始建于隋開(kāi)皇十八年（598年），至今已有1400多年的歷史。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 當(dāng)時(shí)，有隋代高僧智顗即智者大師在此創(chuàng)立了中國(guó)漢傳佛教第一個(gè)宗派天臺(tái)宗，并描繪藍(lán)圖擬建新寺，后隋煬帝根據(jù)其遺愿及藍(lán)圖派遣司馬王弘督造，初名“天臺(tái)寺”，隋煬帝再賜額“國(guó)清寺”，寓意“國(guó)家清明，天下太平”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 于是，國(guó)清寺成為中國(guó)佛教天臺(tái)宗的發(fā)源地，影響遠(yuǎn)及國(guó)內(nèi)外，成為了世界佛教天臺(tái)宗的祖庭。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 國(guó)清寺隱于天臺(tái)山的五峰環(huán)抱之中，座落于八桂峰南麓的向陽(yáng)山坡上，前有祥云峰、東有靈禽峰、西有靈芝峰、寺西北有映霞峰。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 在五峰環(huán)抱的山谷口路邊，有一大片古樸的農(nóng)田，當(dāng)下正是晚稻漸黃的成熟期，襯著遠(yuǎn)處的房舍青山，田園風(fēng)光極為絢麗。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 農(nóng)田由開(kāi)闊逐漸收縮于山谷綠色的密林之中，由此向深谷看，矗立在祥云峰山腰的隋塔直指天空，但卻依然不見(jiàn)國(guó)清寺身影。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 沿路前行，隋塔漸近，這是隋開(kāi)皇十八年，晉王楊廣（后為隋煬帝）為報(bào)智者大師給他授菩薩戒的師恩而建造的報(bào)恩塔。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 隋塔高59.4米，六面九級(jí)，原是空心樓閣式磚木結(jié)構(gòu)，飛檐翹角，塔形與杭州六和塔相似，后因遭火毀飛檐斗拱，形成四周空洞。民國(guó)初整修時(shí)，曾從塔中取出9方隋代線刻造像石碑，每塊碑高124厘米，寬42厘米，現(xiàn)藏寺內(nèi)三圣殿前塔碑室。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 千年隋塔是國(guó)清寺的標(biāo)志，也是天臺(tái)山一景，現(xiàn)是國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 再前行，路邊有一字形排列著的七座白石佛塔，塔約一人高，是供奉過(guò)去七佛的七佛塔。七佛塔初建于隋代，后因戰(zhàn)亂損毀。??</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">? 現(xiàn)塔為1973年按隋代形制重建，原塔身刻有七佛名號(hào)及供燈洞穴，現(xiàn)為消防安全改為了實(shí)心塔，塔面仍保留七佛佛號(hào)銘刻。??</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">? 這里還有唐朝一行禪師的衣冠冢，“一行禪師之塔”六個(gè)大字為明代書(shū)法家董其昌題。旁有對(duì)聯(lián)：“博覽經(jīng)史編著大衍歷，弘開(kāi)密法注釋日經(jīng)疏。”</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 七佛塔北側(cè)有座不起眼、黃色斑駁的過(guò)街亭，進(jìn)寺大道穿亭而過(guò)，這就是為紀(jì)念寒山拾得和合友誼而建的“寒拾亭”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 人流往來(lái)從亭下經(jīng)過(guò)，若駐足凝神關(guān)注，能見(jiàn)到迎面亭額上寫(xiě)著“五峰勝境”，后面寫(xiě)著“萬(wàn)松深處”，點(diǎn)出了此處的地理風(fēng)光。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 過(guò)寒拾亭，只見(jiàn)四山蒼翠，國(guó)清寺近了，神思間仿佛現(xiàn)出一身僧衣的拾得把裝有剩飯冷菜的竹筒送出來(lái)，讓寒山帶走，兩人如兄弟般情深……</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 過(guò)寒拾亭約百余步，有座跨澗水南北向的單孔石拱橋，這就是始建于宋代，以收養(yǎng)拾得的唐代高僧豐干命名的古橋“豐干橋”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這橋頭有石獅守護(hù)，橋長(zhǎng)約15米，寬近4米，橋面石子鋪設(shè)，兩側(cè)石板護(hù)欄，護(hù)欄外側(cè)有“豐干橋”三字，古橋雖經(jīng)幾百年來(lái)風(fēng)雨洪水，仍完好無(wú)損。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 豐干橋南北各有一面佛家的黃墻照壁相呼應(yīng)，南面照壁上有“教觀總持”四字，是佛學(xué)家、國(guó)畫(huà)家王震先生1935年題寫(xiě)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 豐干橋北的照壁上，是“陏代古剎”四字，為趙樸初先生的手筆，這里的這個(gè)“陏”字？可是有故事的。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 據(jù)說(shuō)，“陏”是個(gè)古字，相傳隋朝的開(kāi)國(guó)皇帝楊堅(jiān)在前朝的封號(hào)為“隨國(guó)公”，立國(guó)后便沿用自己的封號(hào)，取國(guó)號(hào)為“隨”，因“走字底”有奔波之意，為保國(guó)運(yùn)亨通，長(zhǎng)治久安，隋文帝便在開(kāi)皇九年，統(tǒng)一天下之后，將“隨”字的“走字底”去掉，成了“陏”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 趙樸初先生在題字時(shí)用了隋代時(shí)期的寫(xiě)法，目的就是如實(shí)體現(xiàn)這是一座始建于隋朝的千年古剎。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “陏代古剎”照壁后面就是國(guó)清寺山門(mén)了，寺前這豐干橋側(cè)澗水岸邊有一座“一行到此水西流”碑，讓人一時(shí)不知其所以。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 原來(lái)，唐代有位“一行高僧”，是我國(guó)著名的天文學(xué)家。他在奉旨編寫(xiě)《大衍歷》時(shí)曾不遠(yuǎn)千里到國(guó)清寺向達(dá)真和尚學(xué)習(xí)過(guò)算法。當(dāng)時(shí)他到達(dá)國(guó)清寺時(shí)，正逢北山大雨，東澗水流猛漲,因河道狹窄，泄洪不及，而向西澗倒灌回去，形成了水往西流的奇觀。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 后人為了紀(jì)念一行禪師虛心求學(xué)的這段佳話，立下了這通“一行到此水西流”碑。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 至此，國(guó)清寺山門(mén)外的名勝古跡，如入口石牌坊、農(nóng)田、隋塔、七佛塔、寒拾亭、“教觀總持”壁，豐干橋、“陏代古剎”壁和“一行到此水西流”碑等，它們自然展示于各處，讓人一路欣賞。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 國(guó)清寺自隋以來(lái)，歷代均有修繕，其中，清雍正十二年（1734年）奉敕進(jìn)行了一次全面整修，當(dāng)時(shí)與濟(jì)南靈巖寺、南京棲霞寺、當(dāng)陽(yáng)玉泉寺并稱(chēng)中國(guó)寺院四絕。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 眼前密林中隱現(xiàn)的黃墻灰瓦，雙澗回瀾，古木參天，基本為清代布局和建筑，現(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 國(guó)清寺與許多寺廟一樣也是坐北朝南，具有合理的布局和建筑軸線，但其寺門(mén)卻是特具匠心與眾不同的。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 我們過(guò)豐干橋，己至國(guó)清寺前，卻見(jiàn)不到一般常見(jiàn)的寺廟前方的廣場(chǎng)或寺門(mén)，而只見(jiàn)那一面黃墻黑字的“陏代古剎”照壁，要向東轉(zhuǎn)過(guò)那照壁，才得見(jiàn)一朝東的小山門(mén)，原來(lái)這才是國(guó)清寺正門(mén)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 正門(mén)檐下橫匾是紅底金字“國(guó)清講寺”，有楹聯(lián)為：“古剎著城中創(chuàng)六代盛三唐宗風(fēng)遠(yuǎn)播，名山傳海外倚五峰臨三澗勝跡長(zhǎng)新”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 國(guó)清寺建筑依山就勢(shì)，按四條南北軸線布列了五殿、五樓、四堂、二廳、一室等六百多間古建筑，是國(guó)內(nèi)最完整的大型寺院之一。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 中軸由南而北依次為彌勒殿、雨花殿、大雄寶殿、藥師殿、觀音殿，還有放生池、鐘鼓樓、伽藍(lán)殿。西軸線為安養(yǎng)堂、三圣殿、羅漢堂、妙法堂。東一軸線為聚賢堂（僧眾餐廳）、方丈樓、迎塔樓。東二軸線為里客堂、大徹堂和修竹軒。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 中軸線的彌勒殿為單檐歇山頂佛殿，也叫山門(mén)殿，供奉的是彌勒佛，背后供奉的韋馱菩薩為明代青銅器。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 國(guó)清寺出彌勒殿后是雨花殿，兩側(cè)各有一座方形二層內(nèi)收的飛檐建筑，為鐘樓和鼓樓。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 國(guó)清寺的創(chuàng)立者智者大師（538~597年）在天臺(tái)山創(chuàng)立了佛教天臺(tái)宗。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 唐貞元年間（785~805年）日本高僧最澄到國(guó)清寺學(xué)習(xí)天臺(tái)宗義理，回日本后在比睿山建延歷寺，創(chuàng)立日本天臺(tái)宗，尊國(guó)清寺為祖庭。11世紀(jì)高麗僧人義天至國(guó)清寺求法，又將天臺(tái)宗傳入朝鮮半島。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 國(guó)清寺曾駐錫不少有名高僧，如一行法師、寒山、拾得、濟(jì)公、日本最澄大師、空海大師等，唐鑒真大師東渡時(shí)也曾朝拜國(guó)清寺。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 國(guó)清寺也是一座歷史文化古寺，孟浩然、李白、賈島、皮日休、陸龜蒙、董其昌等文人雅士均留有墨寶，王羲之、柳公權(quán)、黃庭堅(jiān)、米芾、朱熹都在此有摩崖手跡。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 其中唐大中五年（851年）柳公權(quán)在寺后石壁上曾題寫(xiě)的“大中國(guó)清之寺”摩崖石刻至今仍清晰可辨。寺內(nèi)放生池邊石碑“魚(yú)樂(lè)國(guó)”為明代書(shū)法家董其昌所題。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 國(guó)清寺的雨花殿即一般寺廟的天王殿，也是單檐歇山頂佛殿，供奉著四大天王，祈禱風(fēng)調(diào)雨順。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “雨花”是法雨天花的意思，相傳國(guó)清寺建成后，方丈灌頂曾開(kāi)筵講解《妙法蓮華經(jīng)》，講到精妙之處，感動(dòng)天神，天降花雨，人們能感覺(jué)到天降法雨落入心田，因此取名“雨花殿”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 雨花殿后就是寺廟的主殿，是座落于高高平臺(tái)之上的五開(kāi)間二層重檐的大雄寶殿，殿前中間立有一端莊的銅香爐。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 國(guó)清寺大雄寶殿匾額上“大雄寶殿”四字為趙樸初先生所題，字為豎寫(xiě)，表示了國(guó)清寺是皇家敕造的寺院。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 大雄寶殿正中供奉的是明代青銅釋迦牟尼坐像，連底座高6.8米，重13噸。大殿兩側(cè)端坐著十八羅漢，是元代金絲楠木雕刻而成，外帖真金，神形兼?zhèn)?，栩栩如生。釋迦牟尼的像背壁后，是以觀音像為中心的慈航普渡群塑。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 大雄寶殿外右側(cè)，有隋梅一株，傳為灌頂法師手植，距今已1300多年。每年早春，這株古老的梅樹(shù)依然繁花滿枝，成為生命力的象征。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 國(guó)清寺的西軸線上有三圣殿，殿門(mén)口墻壁上刻有前佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)傳印長(zhǎng)老手書(shū)的寒山詩(shī)，對(duì)面墻壁上有寒山子線刻石像。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 三圣殿里供奉著豐干、拾得和寒山三位賢人，豐干是唐代國(guó)清寺的高僧，因他的坐騎是一只老虎，因此這里原名也叫“虎嘯堂”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 手握掃帚的僧人叫“拾得”，拾得是豐干撿來(lái)的棄嬰，后在國(guó)清寺出家為僧。身后背著一個(gè)竹筒的就是寒山子，與拾得是好友，世人并稱(chēng)為“寒山拾得”就是這二位。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 三圣殿旁邊有王羲之“獨(dú)筆鵝”字碑，這碑也有故事。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 當(dāng)年王羲之在天臺(tái)山峰頂?shù)臅r(shí)候，練永字八法一筆寫(xiě)成了一個(gè)“鵝”字，被稱(chēng)為“獨(dú)筆鵝”，當(dāng)年刻寫(xiě)好后就放在了山頂，經(jīng)年代久遠(yuǎn)就沒(méi)人知道下落。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 直到清咸豐九年（1859年），天臺(tái)書(shū)法家曹倫選在華頂山上發(fā)現(xiàn)了這書(shū)圣王羲之“獨(dú)筆鵝”字真跡，不過(guò)只剩下了一半，于是他就把它拿回家，經(jīng)七年摹寫(xiě)，補(bǔ)為全璧，移碑存護(hù)于國(guó)清寺。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 國(guó)清寺一直秉承“農(nóng)禪并重”的傳統(tǒng)，寺僧們自己耕種田地，自給自足，寺外的稻田也是其一道獨(dú)特的風(fēng)景線。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 千年古剎隋代寺廟前，金黃稻田如此錦秀地在風(fēng)中微微起伏，與遠(yuǎn)處的隋塔、青山共同構(gòu)成一幅寧?kù)o和諧的畫(huà)卷……，最美的風(fēng)景，往往是最簡(jiǎn)單的生活本身。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這集《天臺(tái)游》到此與大家再見(jiàn)了，謝謝各位的分享鼓勵(lì)！</span></p>