孔德雙（嶺南派甘肅永靖支）一支部的美篇

孔德雙（嶺南派甘肅永靖支）一支部

孔子賦 孔令彪 甲辰年秋（公元2024年9月28日）維公元2024年9月28日值甲辰年農(nóng)歷8月26日孔子二千五百七十五年誕辰之際，謹(jǐn)以此賦慶至圣華誕。 大哉孔子！天命夫子！儒之始祖，王者典范。帝王宗師，文化泰斗。乃千古素王，集大成至圣者也。 偉哉孔子！天遣奎星！其德侔天地，道冠古今。表率萬方，澤被八荒。神圣天縱兮，道洽大同；經(jīng)天緯地兮，震古爍今。參于天地兮，生民未有；足涉璀璨兮，宇宙蒼茫。亙古日月，燭照萬邦。弘至德、窮儒經(jīng)，立正言、集大成。天之木鐸，古今縱圣也。凡古往今來，無人與之齊肩；日升月恒，光輝并其左右。無愧于中華萬世不祧之祖，無愧于世界億兆大同誕哲者也。 一、上承土德，下開人道 蓋遐悠混沌，天地未開。盤古開天，大地洪荒。龍鳳初劫，恐龍絕滅。巫開鬼界，女媧造天。然夫，三皇治世，五帝定倫。中原涿鹿，中華人文方始肇基；禹鑄九鼎，天下九州土歸萬姓也。 昔伏羲卜八卦、造文字，結(jié)繩為網(wǎng)，教民漁獵。炎帝制耒耜、種五谷，織麻為布，民始著衣。燧皇鉆火，煮物熟食。軒轅播百谷、制衣冠，建舟車、制音律，治五氣、創(chuàng)醫(yī)學(xué)，征東夷、統(tǒng)華夏。因占土德之瑞，尊為人文始祖。顓頊“澤被宇內(nèi)、功德蓋世”“恩惠雨露、兆民誠服”。帝嚳“成墨為頌，以歌九韶”。唐堯虞舜，皆為賢君。斯三皇五帝，乃古昔賢主，人之遠(yuǎn)祖也。仁遠(yuǎn)乎哉！嚆矢五帝三皇。周公禮樂，伊始禹湯文王。 夫哉！禹承舜位，啟開夏基。鳴條之戰(zhàn)，商湯滅桀。周興商衰，始于牧野。東周列國，五霸爭雄。諸侯亂，井田廢。道敗德失，禮崩樂壞。世衰道微，天不佑詐。魯國陬邑，孔子誕生。傳曰“七露之相”，再傳“麒麟吐玉”?！白佑钻愘薅?，心有蒸嘗”“圣母豫世禮器，以供嬉戲”。少年志于學(xué)、志于仕、志于道，居于德、依于仁、游于藝，近而講人道、講中庸、講仁政。子曰“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”“君子不器”“為道義儒”。繼三皇五帝之德行，啟千秋萬代之道統(tǒng)。道統(tǒng)有道，天下始?xì)w矣！ 二、圣典發(fā)軔，啟迪蒼茫 圣者不避世，胸懷蒼生。天命之年，夫子辭官。恒而周游，執(zhí)著不輟。道阻且長，治國良方?？思簭?fù)禮，禮德安邦。明知不可，偏而孤往。壯心不已，述傳主張。信而好古，述而不作?！笆坎豢梢圆缓胍?，任重道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”于是乎，憤發(fā)也。子辭官職，又無皇糧。不受君命，無緣公務(wù)。公而忘私，憂國憂民。一介布衣，心懷天下。自編《春秋》、序《周易》，定“禮”、“樂”、修“詩”“書”。刪定六經(jīng)，開掘三墳?！洞呵铩窊?jù)實(shí)有史，不褒不貶?！拔⒀源罅x”“忠義無雙、一字之褒、榮于華袞。一字之貶、嚴(yán)于斧鉞”“春秋之義行，則天下亂臣賊子懼焉”“故君子曰《春秋》之稱，微而顯、志而晦、婉而成章、盡而不污、懲惡而勸善，非圣人，誰能修之？”?！渡袝氛撸瞎攀窌?。即虞、夏、商、周上古文告、文獻(xiàn)、記言?！兑住奉A(yù)測未知，卦爻演變。本乃伏羲所畫、文王所演、夫子作傳者也。《詩》乃詩歌總集，周代宗神歌樂也。夫子刪定，雅存三百。《禮》有三禮，制有百儀。 天降圣典，人何言哉！神授六經(jīng)，貫通古今。刪述古籍，萬世垂憲?！盀樘斓亓⑿?，為生民立命，為往世繼絕學(xué)”。善哉！幸哉！為家立規(guī)，為民立史。為官立章，為國立制。幸甚至哉！大哉乾元！上承二千四百四十九年上古文化之基因，下延二千五百六十一年中華文明之脈系。萬世一師，千古一圣！ 三、殷商之后，世家入史 孔子，名丘，字仲尼。人稱夫子，乃殷商后裔、周室近支、圣人之后也。 史載帝嚳，與簡狄生契、與慶都生堯、與姜原生棄。舜承堯位，分封天下。封契于商，賜姓于子。封棄于邰，賜姓于姬。契乃殷商之祖而宗成湯，棄乃周室之源而宗文王。商湯名履字天乙，后人念其祖，以“子”加“乙”，始為孔姓?？鬃痈甘辶杭v，魯國名將也。祖父伯夏、曾祖防叔、高祖祁父、天祖金木父皆為王貴。烈祖孔父嘉，宋國大司馬。祖上契主司徒，百姓親和。相士佑夏，功著于商。“古帝命武湯，正城被四方”“天命玄鳥，降而生商”。成湯開國，首推天子?！霸仆跚谏?，十有四世而興”“以德立威，歷兵秣馬。以憲治民，而除去邪”“百姓親附，政令流行”“湯太踐天子位，伐夏朝天下”“湯武革命，順乎天而應(yīng)乎人”。湯之伐謀、伐交、伐兵終得滅城、滅桀、滅夏。乃古今革命第一人也。 盤庚改邑遷殷，名論“星火燎原”?！耙耘d殷道，圣人美之”“行湯之政，然后由寧、殷道復(fù)興”。武丁勵(lì)精圖治，開創(chuàng)盛世。太甲振作，法修懷順。中壬九燒夏軍，料敵決勝。沃丁寬民，篤行湯法。太戊勤政，祖庚中興。帝辛拓土開疆，經(jīng)略東夷、東南，成就萬世不朽之功也。祖上微子，受封商丘，立宋為王。代殷后，爵位公。奉當(dāng)其祀，一代明君也?？鬃幼嫦?，古昔賢哲、圣人也。歷四十七世六十八王，達(dá)一千六百余年者也。太史公以世家入史，以王侯列傳，絕非出自個(gè)人憫惜之情，而實(shí)出史家真正良知也。 四、光輝思想，堅(jiān)不可摧 孔子思想，博大精深。引出世，安天下；正三觀，開未來。無時(shí)不審時(shí)度勢，無刻不與時(shí)俱進(jìn)。以仁為本，仁者愛人?？思簭?fù)禮，天下歸仁。以國為禮，德禮為先。人極以立，人道中庸?！叭诵奈┪！⒌佬奈┪?、惟精惟一，允執(zhí)厥中”。維禮治、倡德治、重仁治；施仁愛、講公道、求忠信。仁、義、禮、智、信，溫、良、恭、儉、讓。孝、悌、忠、恕，寬、恥、敏、惠。 法治精神，閃耀光芒。明德慎刑，德主刑輔。刑罰適中，名正言順。慎殺少殺，無辜不殺。治國而刑，不隱于親。悲天憫人，哀矜勿喜。天下之治，以和為貴。富而后教，天下無訟。刑獄理政，必原其由。德治、仁愛、和諧今仍倡導(dǎo)，慎刑、適當(dāng)、少殺今未廢棄。儒家之法，追求良善。而法家之法，一昧嚴(yán)酷?，F(xiàn)代法學(xué)，吸收良善。而嚴(yán)法酷刑，令人不恥。崇尚適度，推己及人。修己安人，兼濟(jì)天下。夫子反對過猶不及，崇尚中庸和諧。極力革故鼎新，時(shí)常與時(shí)俱進(jìn)。夫子入世觀念、有為態(tài)度、積極行為，遠(yuǎn)強(qiáng)于老聃出世言論、無為治理、消極思想也。 子曰：“大道之行也，天下為公”“是故謀閉而不興，盜竊犯賊而不作，故外戶而不閉，是為大同”。此乃“天下為公”“世界大同”之出處者也。大道之行，小康之達(dá)，乃夫子終極思想目標(biāo)也。亦為人類所愿、世人所求也。此乃“烏托邦”不能所比，“兼耕而食”“小國寡民”者更無可倫比也。至于閔采爾“空想共產(chǎn)”，虛無縹緲，無期可待，遙不可及也。而大同理想，卻近在咫尺，唾手可得。人類共同體，世界多元化。習(xí)公之論，大同理念也。孫文曰“正統(tǒng)思想”，“至孔子而絕”。依夫子仁愛、民本、誠信、中和、大同宏論，孫公提博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行觀點(diǎn)。遺訓(xùn)雖遠(yuǎn)，踐行在邇。惟德動(dòng)天，無遠(yuǎn)弗屆。殷憂啟圣、永矢弗諼。世變事異，孔學(xué)不衰。 孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。夫子思想，秦漢始播。近代外譯，西方熱讀。巴黎宣言，孔子回歸?？鬃訉W(xué)院，世界遍布。 善哉！孔子之前無孔子，孔子之后無孔子。朱子曰“天不生仲尼，萬古如長夜”。半山曰“圣人道大能亦博，學(xué)者所得皆秋毫。雖傳古未有孔子，蠛蠓何足知天高”。史遷曰“高山仰止，景行行止。雖不能止，然心向往之”。 孔子思想，日月同光；中華文明，恒赫寰宇。 （待續(xù)） 本《孔子賦》是孔子后裔嶺南派寧夏宗籍親孔令彪撰文。作者為中國民主促進(jìn)會(huì)會(huì)員、碩士研究生學(xué)歷，國家二級(jí)副高職律師。原寧夏信用律師事務(wù)所固原市原州區(qū)原州區(qū)法律援助中心主任、銀川市仲裁委員會(huì)、中衛(wèi)市仲裁委員會(huì)仲裁員、固原市律師協(xié)會(huì)副秘書長、中華辭賦家聯(lián)合會(huì)常務(wù)理事。著有《大原馨聲——孔令彪律師詩詞集》《西部律師實(shí)踐與思考》由聯(lián)合文化出版社出版。 美篇制作：孔德雙/2025年11月7日于甘肅永靖。

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