<p class="ql-block">在跟很多很多朋友的交流中發(fā)現(xiàn)，【信心】的確是最難建立的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">甚至可以這樣說，所有的修行，本質(zhì)上而言都是不斷培養(yǎng)對于【真相】生起堅定之【信心】的過程。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">由此也明白了，為什么世界上信仰人數(shù)最多、影響人數(shù)最多的主流宗教都是【信祂】的宗教。不管這個【祂】是什么，對于信仰者來說，其是可信賴的【終極依怙】就可以了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">但如果要把這個【祂】變成【終極真相層面的自己】，對于絕大多數(shù)人來說，萬萬是不可的——哪怕有一絲這樣的念頭，都是對【祂】的褻瀆。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">但佛教之偉大，就在于徹底破除了蒙在【祂】之上的那一層最神秘的面紗，而歸于每個生命都本自具足的【終極真相】——由于這真相又的確是超越形相、超越概念、超越語言的，所以佛陀也只能用【譬喻】來指示和引導人們自己去【自覺】去【自悟】去【自明】去【自證】。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【真相】，既是無比簡單的，也是難以置信的。所以很多修行方法里，都是把對【真相】的【開示】放在【最后】，而不是放在【開始】。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">因為，已經(jīng)明白了【真相】的祖師們深深地知道，就是因為【真相】太簡單了，所以要對此真相生起堅定無比的信心，是為【至難】！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">難到什么程度呢？難到有的生命需要用幾輩子、幾十輩子、甚至要修上百世千生，才能真正建立起對于【真相】的信心。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">從佛教發(fā)展史也可以看出，在佛教的誕生地印度，倡導【空性】的佛教對當?shù)厝说挠绊懥?，遠遠比不上倡導【梵天、毗濕奴、濕婆】的印度教，乃至最終被印度教完全吞沒而滅亡了——當代印度的佛教，是中國佛教反向傳播回去的，且在當?shù)氐挠绊懥θ匀贿h遠比不上印度教。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">從中國佛教發(fā)展史，同樣可以看出，倡導【空性】與【覺悟】的各宗各派在經(jīng)歷一段時期的繁榮之后，大部分都逐漸沒落了，而倡導【因信得度，發(fā)愿往生，持名念佛】的凈土宗，其影響力卻越來越大，乃至【三根普被，利鈍全收】，成了當代中國佛教信眾人數(shù)最多、影響力最大的佛教宗派。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">當然，凈土宗也講【自性彌陀、自性凈土】，這當然難能可貴，但在凈土宗里，這種講法和修法屬于【非主流】，主流仍然是【信愿彌陀，老實念佛】。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這些現(xiàn)象說明了什么呢？說明【信祂】更容易為人們所接受，而【信己與祂無二無別】乃至【祂就是真己，真己就是祂】，是為【至難】。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">所以密宗里特別強調(diào)三種信心：對上師的信心，對教法的信心，對自己的信心。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這三種信心，本質(zhì)上而言，都是對【真相】的信心。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">因為上師最重要的職責，就是【傳遞真相】【開示真相】【驗證真相】。如果對上師沒有堅不可摧的信心，就不可能相信上師傳遞、開示、驗證的真相。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">同樣的，所有的教法，剝開層層疊疊的神秘面紗，最終要【教授】的【方法】，同樣都是為了【尋找真相】【發(fā)現(xiàn)真相】【體會真相】【安住真相】，最終對真相生起堅不可摧的信心——以此信心之力而成就無上智慧超越之力，洞穿一切幻相，包括生死幻相紛繁呈現(xiàn)之際。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">所以，如果對教法沒有信心，就無法深入實踐，也就難以從教法訓練中獲得對真相的覺悟與體證。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">最后一關就是對自己的信心。在相信上師和相信教法的基礎上，通過上師的針對性指導和如法修行，最終見到了自己生命中的【真相】，這時最大的考驗來了——是否真的能夠相信自己見到的【真相】？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">因為這【真相】實在太普通、太平常——每個人都平等地擁有，包括罪大惡極的人也不例外，也因為這【真相】實在太難以覺察，因為我們的感官與身心時時刻刻都浸泡在【幻相】之中——而這些【幻相】對于我們來說，卻是一種【無可置疑】的【真實】，現(xiàn)在卻要洞察這一切【真實】，發(fā)現(xiàn)這一切【真實】的【虛幻性】，而守住一種不在任何現(xiàn)象之中、超越一切現(xiàn)象的【真相】，是為至難！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在每時每刻一直相續(xù)不斷的、鮮活生命與鮮活生活的紛繁萬象中，如何能相信并守住那至為單純、至為純凈、至為簡單、至為不可捉摸的唯一之真，是為至難！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">所以，退而求其次，找一個心外的【依怙者】的確更容易，這個【依怙者】（祂），可以是神，可以是上帝，可以是真主，可以是耶穌，可以是瑪利亞，可以是梵天，可以是毗濕奴，可以是濕婆，可以是阿彌陀佛，可以是觀音菩薩，可以是太上老君，可以是元始天尊，甚至可以是天堂、仙境、凈土、佛國，總之是【祂者】而非【真己】。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">所以，最終的答案是什么呢？隨順每個人自己的心就好，對【祂者】有信心的就可以相信【祂者】，對【真己】有信心就可以相信【真己】。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">不管怎么選擇，【凈信、敬信、真信、虔信、堅信】都是無可商量的標準?！拘诺k】要如此，【信己】同樣要如此。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">最怕的是，【信祂】信不起來，【信己】也信不起來，總是在【信祂】和【信己】之間左右搖擺，始終不能堅定地沿著一個方向深入下去。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">那有沒有兩者結合的好辦法呢？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">答案是：的確有。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">但有一個前提，就是你要【堅定地相信】：【祂】與【己】本質(zhì)上只是不同的【名相】而已，或者說，是不同的【方便】而已。當剝離名相、穿越方便，最終的【終點】是【同一個】，【無二無別】。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">如果你明白地了悟了這一點，對此沒有任何疑惑，那么在此基礎上，就可以將【信祂】與【信己】結合起來——</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">你可以把【祂】觀在自己的心里，也可以把整個世界以及自己觀成【祂】的化現(xiàn)——</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一切都是【祂】的化現(xiàn)——一切化現(xiàn)都映現(xiàn)在自己的心里——一切都是【心】的化現(xiàn)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這還不夠，還需要繼續(xù)深入——</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【心】，沒有任何實體，沒有任何形相，無有其實，無有其體，無有其名，了不可見，了不可得——其體性為【空】而【虛靈不昧、能知能覺、覺性不滅】。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">映現(xiàn)在【心】中的一切【現(xiàn)象】，皆有生有滅，有來有去，終究無恒常存在性，畢竟不可得，由此而深入明了其【虛幻性】——看似真實，其實并不真實，如鏡花水月、夢幻泡影。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一切現(xiàn)象都在心中映現(xiàn)，都在心中生滅，而心，亦空空如也，了無一物，唯不滅之覺性，空而能覺，覺而本空，其性如是，無有變異?！苏嫦啵瑸槊總€生命的終極真相，沒有任何力量可以改變，連上帝也無能為力，連佛陀也只能發(fā)現(xiàn)而無法改變。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">你的生命真相如此，我的生命真相亦如此，連上帝、佛陀的生命真相亦如此，永無更改之可能。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">修行者要做的，唯是發(fā)現(xiàn)此真相，看清此真相，【只相信】此【唯一之真相】，從而再也不被其他任何【假相】所欺騙——在自己之心中，默默持守此唯一真相，即名持戒，不再相信任何假相，堅定地從假相中出離，即名布施，不被任何議論和誹謗所迷，即名忍辱，不被任何假相所惑，堅定安住，即名精進，專一安住于此真相之中，只認此真相，即名禪定，以此真相之智慧光明遍照一切，煉心，調(diào)心，煉己，調(diào)己，即名般若。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">如此觀照，如此覺照，如此修行，即名【觀自在】，即名【行深般若波羅蜜多】，即名【度一切苦厄】，即名【到彼岸】，即名【解脫】。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">如此修行，直到無論觀照不觀照，覺照不覺照，此心皆如是自在，如是自由，如是解脫，如是逍遙，且沒有任何力量能夠改變這種狀態(tài)，四海八荒隨心去，天堂地獄任遨游，生死涅槃皆游戲，一切世界等空花，即名【無上覺】【無上成就】【無上解脫】。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">繼而亦需明白，以上所有名相，乃至所有文字，皆是戲論，皆是文字游戲，不必認真——此為空閑無聊，說說閑話而已~</p>
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