<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 我和倩倩結束了在洛陽的游玩行程，然后來到河南省會鄭州，在鄭州我們只停留不到一天的時間，這短短的一天，就留給了河南博物院。泱泱華夏，擇中建都。鄭州作為3600多年前的亳都，當真是座低調的古都，也只有走進河南博物院的時候才能感覺到什么是低調的奢華。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 河南博物院創(chuàng)立于1927年,是中國成立較早的博物館之一，現(xiàn)址占地面積10余萬平方米，展陳面積1.2萬平方米?，F(xiàn)有館藏文物17萬余件(套)，其中5000多件為國家級文物，尤以史前文物、商周青銅器、歷代陶瓷器、玉器及石刻最具特色。婦好鸮尊、杜嶺方鼎、賈湖骨笛、汝窯天藍釉刻花鵝頸瓶、武則天金簡、四神云氣圖壁畫、云紋銅禁、蓮鶴方壺、玉柄鐵劍被評為鎮(zhèn)院之寶。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 【鎮(zhèn)院之寶】賈湖骨笛:中華音樂史的奇跡，新石器時代裴李崗文化（距今9000-7000年），舞陽縣賈湖出土。骨笛以鶴類尺骨制成，從骨管上所留的等分刻符可知，在鉆孔前經(jīng)過了認真的計算。這件骨笛經(jīng)測試可吹奏七聲音階，是我國迄今發(fā)現(xiàn)最早且音樂性能最好的管樂器。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 【鎮(zhèn)院之寶】婦好鸮( xiao ）尊（酒器）:商代后期（公元前1300﹣前1046年），1976年安陽市殷墟婦好墓出土。器物為寫實的鸮鳥形象，圓雕造型健碩有力，細部刻畫纖毫畢現(xiàn)，利用兩足與尾翅形成三點平衡，既呈現(xiàn)出工藝上的美觀效果，又達到其作為酒器的實用功能。器身的龍、鳳鑄件單獨鑄造，與器身接合而成，整體用范達到10多塊，體現(xiàn)了商代青銅仿生銅器的高超工藝。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 婦好是商王武丁之妻，也是我國歷史上第一位有據(jù)可查的女將軍，被學者稱為"中華第一女將"。她生前受武丁寵愛，可參與國家大事，曾多次領軍征戰(zhàn)沙場，戰(zhàn)功卓著。而婦好鸮尊作為其墓中的隨葬品，從一個側面反映了婦好顯赫的地位以及武丁對她的寵愛。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 婦好墓是殷墟科學發(fā)掘以來發(fā)現(xiàn)的唯一保存完整的商代王室成員墓葬，該墓隨葬品豐富，經(jīng)整理后統(tǒng)計出土青銅器、玉器、寶石器、象牙器等文物1928件，殉人16具，河南博物院收藏了婦好墓出土的部分重要文物。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 婦好銅方斝（jiǎ）: 斝是古代盛酒、溫酒之器，為王公貴族專用。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> "后母辛"四足銅觥（gong)（酒器）:器物前部為立獸狀，后部為鳥形，蓋內與器身內均有"后母辛"三字銘文。"母辛"與商王武丁的配偶"婦好"實為一人。婦好是生稱，辛是廟號。此器是商王武丁子輩對其母婦好所作的祭器。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">婦好獸面紋銅瓿( bu )（酒器）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">婦好夔（ kui ）足銅方鼎（飪食器）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 【鎮(zhèn)院之寶】玉柄鐵劍:我國最早的人工冶鐵制品，西周（公元前1046﹣前771年），1990年三門峽市虢國墓地M2001出土。該劍由鐵質劍身、銅質柄芯與玉質劍柄嵌接組合。經(jīng)鑒定，劍身采用塊煉滲碳鋼技術制作而成，這是我國目前經(jīng)科學鑒定的最早的人工冶鐵實物。從出土痕跡看，原劍身以絲織物包裹，并被裝在用皮革精心制作的劍鞘內。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 【鎮(zhèn)院之寶】蓮鶴方壺（酒器）:春秋（公元前770年﹣前476年），1923年新鄭縣李家樓鄭公大墓出土。壺冠呈雙層盛開的蓮瓣形，中間平蓋上立一展翅欲飛之鶴；壺頸兩側以附壁回首的龍形怪獸為耳；器身滿飾蟠螭紋，腹部四角各攀附一立體小獸，圈足下有兩個側首吐舌的卷尾獸，傾其全力承托重器。其構思新穎，設計巧妙，融清新活潑和凝重神秘為一體。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 1923年8月25日，河南新鄭李家樓鄉(xiāng)紳李銳在菜園打井時意外發(fā)現(xiàn)一座春秋時期鄭國國君大墓（推測為鄭國國君子嬰之墓），出土青銅器、玉器等文物數(shù)百件，史稱"新鄭彝器"。 蓮鶴方壺為一對兩件，是其中最具代表性的器物。出土后，文物由北洋軍官靳云鶚收繳并保護，后移交河南古物保存所。1949年因戰(zhàn)亂險些被運往臺灣，幸被解放軍截留。1950年分藏于北京故宮博物院和河南博物院。2002年兩件方壺均被列入首批禁止出國（境）展覽文物。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 【鎮(zhèn)院之寶】武則天金簡:唐久視元年（700年），1982年登封縣嵩山峻極峰北側發(fā)現(xiàn)。金簡重223.5克，以純度90％的黃金制成，上刻雙鉤銘文63字，意為武則天虔誠信奉道教真理，渴望長生不老，故特派小使臣胡超到嵩岳天門投遞金簡一通，乞求三官九府免除其罪名。金簡上有五個武則天自造的新體字，分別是圀（國）、曌、日、月、臣。該金簡是研究武則天晚年思想行為的珍貴實物資料。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 【鎮(zhèn)院之寶】云紋銅禁:春秋（公元前770﹣前476年），1978年浙川縣下寺楚國墓地M2出土。禁為承重酒器的案。此器身飾多層鏤空云紋，十二只龍形異獸攀附于四周，另十二只蹲于禁下為足。整件設計精巧絕妙，造型瑰麗莊嚴，紋飾玲瓏剔透。這是我國迄今發(fā)現(xiàn)最早的失蠟法鑄件。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 【鎮(zhèn)院之寶】四神云氣圖壁畫:西漢早期的大型墓室壁畫，被譽為"敦煌之前的敦煌"。它不僅是中國現(xiàn)存時代最早、畫面最大、級別最高、保存最完整的壁畫，更是一部承載著漢代神仙思想的壯麗史詩。壁畫長5.14米，寬3.27米，面積達16.8平方米，氣勢恢宏。畫面以朱砂紅為底色，用白、 綠、黑等礦物顏料繪制，歷經(jīng)兩千多年色彩依然鮮艷。畫面中央是一條長達7.5米的青龍，身呈"S”形彎曲，背生雙翼，龍舌卷住一只鴨嘴、長頸、魚身的怪獸。怪獸并非常見的玄武，這背后有個有趣的說法，因為墓主人劉買的父親叫"劉武"，為了避諱，所以沒有畫玄武。青龍上方是朱雀，長喙啄住龍首的長角；青龍下方是白虎，前爪攀附在仙山上。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 【鎮(zhèn)院之寶】汝窯天藍釉刻花鵝頸瓷瓶:北宋（960-1127年），1987年寶豐縣清涼寺出土。它是北宋晚期的稀世珍品，堪稱"瓷器皇冠上的明珠"。是中國陶瓷史上的巔峰之作。這件鵝頸瓶的珍貴之處在于它的"唯一性"。唯一的刻花汝瓷：鵝頸瓶在頸部和腹部刻有若隱若現(xiàn)的折枝蓮花紋，是傳世汝瓷中唯一一件刻花作品，打破了汝瓷素面的傳統(tǒng)。唯一的天藍釉刻花：全世界現(xiàn)存的汝官瓷不足150件，其中天藍釉的僅有5件，而這件鵝頸瓶是這5件中唯一一件帶有刻花裝飾的，堪稱絕無僅有。</span></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 河南博物院還有一件鎮(zhèn)院之寶杜嶺方鼎，它是商代早期（公元前1590-1300年）的青銅重器，1974年出土于河南鄭州杜嶺街。是目前已知年代最早、體量最大的青銅重器之一，改寫鄭州為商代早期國都的歷史。由于杜嶺方鼎正在外借出展，我無緣相見。下面這張圖片來自網(wǎng)絡，感謝原作者。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 刻符龜甲:新石器時代裴李崗文化（距今9000-7000年），舞陽縣賈湖出土。賈湖遺址的墓葬、房基柱洞內和灰坑中出土多件龜甲，龜甲內往往裝有石子。這些用于祭祀、舞蹈或占卜的龜甲，是當時人們靈龜崇拜的物證。龜甲上的刻符為文字起源提供了最早的線索。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 彩陶雙連壺:五千年不變的情誼，新石器時代仰韶文化（距今7000-5000年），1972年鄭州市大河村出土。紅衣黑彩的兩壺體并列連接，腹部相接處有一橢圓形口相通。這種飲酒器皿在當今少數(shù)民族中仍有沿用，兩人各銜一壺同時飲用，以作為友好、團結、聯(lián)合及愛情的象征。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 獸面紋提梁銅卣(you)（酒器）:商代前期（公元前1600﹣前1300年），1982年鄭州市向陽回族食品廠窖藏出土。此卣體態(tài)修長，做工精美，通身飾華美富麗的紋飾，是商代前期青銅器裝飾藝術上的一個重大突破，為商代后期繁縟的銅器紋飾開創(chuàng)了先河。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> "長子口"銅簋形?。?gong ):西周（公元前1046﹣前771年），1997年鹿邑縣太清宮鎮(zhèn)長子口墓出土。觥為中國古代的盛酒器，其特征為器腹橢圓，底有圈足或四足，前有短流后有鋬（ pan )，蓋作有角獸首形，盛行于商末周初。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> "匍"雁形銅盉( he )（酒器）:見證西周邦交禮節(jié)，西周（公元前1046﹣前771年），1988年平頂山市應國墓地M50出土。該盉蓋內鑄有銘文40余字，記述了益的主人下大夫"匍"作為應使出訪邢國，邢公派一名叫"兒"的官員會見他，并贈予他一些禮物。后來"匍"用邢公所賜的銅做了這件雁形盉，以作紀念。該盉對應了史書《儀禮·士相見禮》的記載："下大夫相見以雁，……上大夫相見以羔"。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 跽坐人銅燈:1975年三門峽市上村嶺出土，是戰(zhàn)國時期(公元前475-前221年)的文物。此燈由跽坐人、燈架和燈盤三部分分鑄鉚接而成。跽坐人偏髻、束冠、身著右衽深衣，腰系以帶鉤扣合的寬帶，雙手合擎“丫”形燈架。這位畢恭畢敬、神色謙和的人物形象作為燈座，承擔了整個燈具的重量。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 楊國忠進奉銀鋌:唐天寶十二年（753年），1970年洛陽市隋唐東都遺址宮城北角出土。該銀鋌一面鏨刻"專知采市銀使右相監(jiān)文部尚書臣楊國忠進"，另一面上部鏨刻"安邊郡和市銀壹鋌伍拾兩"，下部從右至左鏨刻"專知官監(jiān)太守寧遠將軍守左司御率府副率，充橫野軍營田等使賜紫金魚袋郭子昂，天寶十二載十二月日"。由銘文可知此銀鋌是邊將郭子昂上繳的邊郡和市銀兩之一，作為由楊國忠進獻給朝廷的稅銀，它反映了唐代"和市"制度的存在。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 近幾年，很多人都愛上了逛博物館，特別是節(jié)假日期間，全國各大城市的博物館都是人滿為患。像河南博物院這樣的熱門博物院也不例外，必須提前預約才能進入?yún)⒂^。在博物館里，不僅可以看到古人的智慧和創(chuàng)造力，還能感受到中華民族深厚的歷史底蘊。我也喜歡去博物館，既能夠豐富自己的精神世界，還能在忙碌的生活中找到一片寧靜的文化空間。博物館作為連接過去與現(xiàn)在的橋梁，其價值和意義正在被越來越多的人所認識和重視。</span></p>
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