大灣區(qū)八日游——中山故居 2025.4.14

云之

孫中山，名文，字載之，號日新，又號逸仙，是中國近代民族民主主義革命的開拓者，中國民主革命的偉大先驅(qū)。他首舉徹底反帝反封建的旗幟，“起共和而終兩千年封建帝制”，推動了中華民族的思想解放和社會進(jìn)步。<div>大多數(shù)中國人對孫中山懷著深深的敬意與感激，尊他為“國父”。他提出的“三民主義”為黑暗中的中國點亮變革之火，終結(jié)千年帝制，讓民主共和觀念深入人心。盡管革命歷程坎坷，屢敗屢戰(zhàn)，他仍堅定信念、無私奉獻(xiàn)，這種精神和事跡激勵著一代又一代中國人為實現(xiàn)民族復(fù)興而不懈努力。</div><div>孫中山的革命思想和實踐，對中國的現(xiàn)代化進(jìn)程也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他的形象被廣泛應(yīng)用于中國的貨幣、郵票、雕塑、街道、公園、建筑等各個領(lǐng)域，成為了中國民族主義和愛國主義的象征。</div><div>這次大灣區(qū)之行就有一個城市——中山市，孫中山先生的故鄉(xiāng)。</div> 1989年在南京中山陵。 1992年在廣州中山紀(jì)念堂。 1994年在南京中山陵。 2004年在南京中山陵。 2009年在臺北國父紀(jì)念館。臺北故宮院內(nèi)孫中山塑像。辛亥革命紀(jì)念公園，是為紀(jì)念辛亥革命100周年而建，是一座融合歷史紀(jì)念與休閑游憩功能的公益性主題公園，位于中山市南朗鎮(zhèn)翠亨村（孫中山故居旁），是孫中山故里旅游區(qū)的核心景區(qū)之一。這是一面是由18塊來自山東的巨型花崗巖組成，高3米、厚2米，最重的超過100噸。墻上刻有孫中山、黃興、蔡元培、毛澤東、朱德、董必武、宋慶齡等人關(guān)于辛亥革命的日記、詩詞、回憶錄等26則文獻(xiàn)鑄就的辛亥歷史記憶墻。純白墻體，藍(lán)琉璃瓦，用極簡色彩把孫中山的共和訴求凝固成空間符號——白色宣示“去皇家、歸大眾”，藍(lán)色象征“青天白日、自由新生”。 “天下為公”四字出自《禮記·禮運》，孫中山將其視為“三民主義”的終極愿景。翠亨村孫中山故居紀(jì)念館門口這面刻有“天下為公”四個大字的白色照壁，是 1956 年建館時新建的標(biāo)志性景觀。<br><br> 翠亨村是一個因?qū)O中山先生的幼年居住而聞名的古村落，盡管孫中山先生在該村生活時，孫氏家族并非村中的顯赫大戶，且家庭條件頗為簡樸，但該村因其歷史意義而備受關(guān)注。翠亨孫氏的淵源可追溯至東莞縣長沙鄉(xiāng)，即現(xiàn)今的東莞長安鎮(zhèn)商廈管理區(qū)。孫殿朝，作為第十四世祖，從涌口遷至翠亨村并扎根，成為翠亨孫氏的始祖。孫中山，作為第五代子孫，深受這片土地的滋養(yǎng)。隨著時間的推移，翠亨村最后一位長期居住的孫氏族人是孫中山的二姐孫妙茜。現(xiàn)今，翠亨村已無孫氏后人定居，但每年的孫中山誕辰及節(jié)日慶典，海內(nèi)外的孫氏家族成員都會匯聚于此，表達(dá)對這位偉大人物的緬懷與敬意。目前中山市的翠亨村仍有居民居住，但常住人口非常少，且以老年人為主。2015年戶籍人口僅238人，且80歲以上老人占比很高。年輕人大多外遷，導(dǎo)致村莊空心化嚴(yán)重。不過翠亨村并非荒廢，而是已成為一個以紀(jì)念、旅游、文化保護(hù)為主的特殊村落。居民活動區(qū)域與游客路線分離，因此我在村中沒有看到當(dāng)?shù)鼐用瘛?lt;br> 農(nóng)耕文化展示區(qū)，看到了一個保潔員。村內(nèi)大部分區(qū)域已被納入孫中山故居紀(jì)念館管理，成為歷史文化保護(hù)區(qū)和旅游景點，原有農(nóng)田和民居不再用于日常居住。<br> 馮氏祠堂，即馮氏宗祠，位于翠亨村東部，是孫中山幼年讀書的地方。清代后期，馮氏宗祠曾作為翠亨村村塾使用，招收村中農(nóng)家子弟學(xué)習(xí)四書五經(jīng)，進(jìn)行啟蒙教育。<br>1875年至1878年（清光緒元年至四年），孫中山曾在此讀書，并對塾師只要求學(xué)生死記硬背而不講解的教學(xué)方法提出質(zhì)疑。這里住的一定是大戶人家。順原路出這個大門。翠亨村的孫中山故居是一座中西合璧、極具嶺南特色的兩層磚木結(jié)構(gòu)樓房，由孫中山先生于1892年親自設(shè)計并主持修建，其長兄孫眉出資興建。故居坐東向西，與村中多數(shù)坐西向東的民居不同，而且打破傳統(tǒng)嶺南民居灰色青磚墻的慣例，體現(xiàn)了孫先生的不墨守陳規(guī)，對現(xiàn)代美學(xué)的追求。這個廳是孫中山故居內(nèi)的“祖廳”，也叫“中廳”或“正廳”，是傳統(tǒng)嶺南民居建筑中的核心空間，通常用于家族聚會、接待賓客和舉行重要儀式。孫中山先生就是在這個廳堂里度過了他的童年時光，這里不僅是他生活的地方，也是他接受早期教育、接觸社會現(xiàn)實的重要場所?？梢哉f，這個廳見證了偉人成長的起點，也承載著中國近代歷史的轉(zhuǎn)折。孫中山故居正門。1892年，當(dāng)時孫中山的哥哥孫眉從檀香山匯款回鄉(xiāng)，由孫中山親自設(shè)計和主持建造了這座中西合璧的兩層小樓。新居落成后，孫中山親自題寫了這副對聯(lián)，懸掛于正門之上。<br>“一椽得所，五桂安居”不僅是孫中山對家鄉(xiāng)生活的真實寫照，也體現(xiàn)了他早期樸素、務(wù)實、重根重本的價值觀。這副對聯(lián)，是孫中山故居中最具人文溫度的文化符號之一。在故居的正廳中，展示有中西合璧的家具和設(shè)計，有精美的貼金神樓與傳統(tǒng)的中式酸枝家具(家具多為原物)。這是孫中山故居中的一個臥室，展示了孫中山先生的生活狀態(tài)，也反映了當(dāng)時的社會文化和生活習(xí)俗。根據(jù)資料，孫中山故居主樓內(nèi)的廚房并非孫中山本人親自設(shè)計或建造，也不是他早年使用過的原始廚房。原始廚房位于故居主樓外，是孫眉于1913年左右回鄉(xiāng)時所建，位于后院，作為附屬設(shè)施使用。<br>目前故居主樓內(nèi)展示的廚房，是按照宋慶齡生前回憶，結(jié)合20世紀(jì)二三十年代的原貌進(jìn)行復(fù)原陳列的，其中部分設(shè)備如煤灶、煤氣灶等為當(dāng)時從國外進(jìn)口的實物，但仍屬于后期布展復(fù)原場景，而非孫中山生活時期的原始廚房。目前故居主樓內(nèi)展示的浴室，是按照20世紀(jì)二三十年代的樣式進(jìn)行復(fù)原的，其中放置的白色浴缸等潔具為當(dāng)時從國外引進(jìn)的實物，但整體上仍屬于后期布展，并非孫中山生活時期的原始狀態(tài)。房后夾道。外窗。朝議第是清代中后期所建的一座具有代表性的傳統(tǒng)大宅，原名“楊貞義堂”。該宅第由楊啟垣所建，因其捐得“清誥封朝議大夫”官銜，故又稱“朝議第”。門前懸掛有清代木對聯(lián)“德門啟范，壽宇長春”，屋檐下有精美灰塑和彩畫裝飾，整體風(fēng)格體現(xiàn)了當(dāng)時珠三角地區(qū)大戶人家的生活面貌。翠亨村的“翠亨村民俗展覽館”中有兩個房間被專門布置為結(jié)婚的新房，內(nèi)設(shè)花轎、洞房等婚禮相關(guān)場景，重現(xiàn)清末民初時期翠亨村的婚俗文化。位于紀(jì)念館西北角的警世鐘，是參觀路線中的一個重要紀(jì)念點，但其并非故居里的原物，而是為教育和紀(jì)念目的設(shè)置的陳列品。正面刻有孫中山親筆手跡“共進(jìn)大同”，背面則刻有他1924年“勉勵國民”的演講詞。孫中山紀(jì)念館正在進(jìn)行修繕與改陳升級工程，工程已接近尾聲，但是不巧我們來時還沒有全面完工，計劃于5月1日起正式重新對外開放，屆時將推出全新基本陳列《中國民主革命的偉大先驅(qū)——孫中山》。<br> 中山鼎，全稱為“中山紀(jì)念鼎”，位于孫中山故居紀(jì)念館正對面，是1999年為紀(jì)念孫中山先生而鑄造的重要紀(jì)念物。<br><div>這口鼎，有著一些特殊意義的參數(shù)：</div><div>口徑：1866毫米，象征孫中山出生于1866年； <br>高度：1925毫米，對應(yīng)其1925年逝世； <br>銘文高度：590毫米，寓意其享壽59歲； <br>基座寬度：1912毫米，代表1912年推翻清朝、建立民國的歷史節(jié)點。</div> 以這張辛亥革命紀(jì)念公園中的圓亭作為參觀中山故居的封底吧。

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