金秋新程共筑教育夢(mèng)想?——橫峰縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)語(yǔ)文教師赴南昌“和美課堂”培訓(xùn)

小橙汁

為進(jìn)一步提升教師隊(duì)伍的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力，促進(jìn)教育事業(yè)的持續(xù)發(fā)展，橫峰縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)教師于10月25-26日在長(zhǎng)沙育英學(xué)校參加了為期兩天的“和美課堂”語(yǔ)文教師培訓(xùn)。 課程安排 “和而不同，美美與共”。9位專(zhuān)家教師帶來(lái)了9節(jié)精彩課例，讓我們領(lǐng)略到名師們基于核心素養(yǎng)，立足AI教學(xué)的課堂魅力。 聽(tīng)課記錄解鎖古人談讀書(shū) 解鎖《古人談讀書(shū)》的教學(xué)密碼 俞潤(rùn)芝 在文言文教學(xué)體系中，《古人談讀書(shū)》是連接傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代閱讀能力的關(guān)鍵載體。其教學(xué)核心絕非簡(jiǎn)單的文言字句翻譯，而是要回歸教材本身，以“信息加工”為脈絡(luò)，緊扣“梳理信息、把握內(nèi)容要點(diǎn)”的語(yǔ)文要素，引導(dǎo)學(xué)生從表層文本深入到閱讀意義的本質(zhì)，最終實(shí)現(xiàn)從“讀懂古人”到“會(huì)讀當(dāng)下”的能力遷移。 表層解碼作為信息加工的起點(diǎn)，是筑牢文言理解根基的關(guān)鍵，核心在于通過(guò)字詞辨認(rèn)實(shí)現(xiàn)字面意義的精準(zhǔn)把握。教學(xué)中需以教材注釋為依托，聚焦易混淆、易誤讀的字詞難點(diǎn)逐一突破。如“知之為知之，不知為不知，是知也”中，表“智慧”的“知（zhì）”是通假字，可通過(guò)展示“知”與“智”的甲骨文演變軌跡，讓學(xué)生直觀理解字形與字義的關(guān)聯(lián)；“默而識(shí)之”的“識(shí)（zhì）”常被誤讀為“shí”，可設(shè)計(jì)“組詞對(duì)比”活動(dòng)——用“識(shí)（shí）別”對(duì)應(yīng)“認(rèn)識(shí)”，用“識(shí)（zhì）記”對(duì)應(yīng)“留存”，讓學(xué)生在語(yǔ)境中明確讀音差異背后的語(yǔ)義區(qū)別。字詞突破后，再引導(dǎo)學(xué)生用“換字法”“擴(kuò)詞法”拆解句子，如將“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”中的“罔”換為“迷惑無(wú)所得”，“殆”擴(kuò)為“疑惑不安、無(wú)所適從”，并對(duì)照教材原文修正自主翻譯結(jié)果，確保每一句的字面意義都無(wú)偏差，為后續(xù)深層理解搭建穩(wěn)固臺(tái)階。 當(dāng)字面理解過(guò)關(guān)，教學(xué)需進(jìn)入篇章格局的梳理階段，這是落實(shí)“把握內(nèi)容要點(diǎn)”語(yǔ)文要素的核心環(huán)節(jié)。此階段要引導(dǎo)學(xué)生跳出單句局限，從整體上整合文本信息，厘清篇章結(jié)構(gòu)邏輯?？蓢@“古人從哪些維度談?wù)撟x書(shū)”這一核心問(wèn)題，讓學(xué)生以教材選段（如《論語(yǔ)》三則、朱熹《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》節(jié)選）為依托，用圈點(diǎn)勾畫(huà)的方式提取關(guān)鍵信息：從“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”“知之為知之”中提煉“誠(chéng)實(shí)謙虛”的讀書(shū)態(tài)度；從“學(xué)而時(shí)習(xí)之”“默而識(shí)之”“熟讀而精思”中歸納“復(fù)習(xí)積累、學(xué)思結(jié)合”的讀書(shū)方法；從“學(xué)如不及，猶恐失之”“吾嘗終日不食……以思，無(wú)益，不如學(xué)也”中梳理“求知若渴、重學(xué)輕空想”的讀書(shū)目標(biāo)。隨后，讓學(xué)生用思維導(dǎo)圖或表格將這些信息分類(lèi)整合，直觀呈現(xiàn)文本圍繞“讀書(shū)”展開(kāi)的論述框架，讓零散的文言語(yǔ)句轉(zhuǎn)化為系統(tǒng)的“古人讀書(shū)觀”，真正實(shí)現(xiàn)從“碎片化理解”到“結(jié)構(gòu)化把握”的跨越。 情景模式則是信息加工的終點(diǎn)，也是鏈接閱讀意義、實(shí)現(xiàn)個(gè)人深刻理解的關(guān)鍵。教學(xué)中需打破“古今割裂”的壁壘，引導(dǎo)學(xué)生將古人的讀書(shū)智慧與自身閱讀經(jīng)歷結(jié)合，完成從“理解文本”到“反思自我”的元認(rèn)知提升?？稍O(shè)計(jì)生活化提問(wèn)：“你平時(shí)讀課外書(shū)時(shí)，是否有過(guò)‘只劃好詞好句，不思考作者為什么這么寫(xiě)’的情況？這與孔子說(shuō)的‘學(xué)而不思則罔’中的‘罔’有什么相似之處？”讓學(xué)生在自我反思中體會(huì)“學(xué)思結(jié)合”的現(xiàn)實(shí)意義；再組織小組討論：“古人讀書(shū)追求‘明理成人’，我們現(xiàn)在讀課文、讀名著，除了學(xué)習(xí)知識(shí)，還能收獲什么？”引導(dǎo)學(xué)生從“理解他人情感”“解決生活困惑”“開(kāi)闊認(rèn)知視野”等角度拓展思考，讓閱讀意義從“教材文本”延伸到“生活實(shí)際”。此時(shí)，學(xué)生對(duì)《古人談讀書(shū)》的理解不再是停留在紙面上的文言知識(shí)，而是內(nèi)化為指導(dǎo)自身閱讀行為的方法論，真正實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)文要素與閱讀意義的深度融合。 《古人談讀書(shū)》的教學(xué)實(shí)踐證明，唯有以“信息加工”為主線，從表層解碼到篇章格局，再到情景模式層層遞進(jìn)，才能讓教材文本“活”起來(lái)，讓語(yǔ)文要素“落”下去。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生不僅讀懂了古人的讀書(shū)之道，更掌握了閱讀理解的核心能力，為終身閱讀打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。 汲取名師智慧 　　汲取名師智慧，探尋語(yǔ)文教學(xué)新路徑 ——“和美課堂”長(zhǎng)沙培訓(xùn)心得 張霞 在“和美課堂”第二十四屆全國(guó)小學(xué)語(yǔ)文名師教學(xué)觀摩研討會(huì)中，何捷、孫雙金、劉戀、王崧舟等名師圍繞古詩(shī)、文言文、神話教學(xué)及傳統(tǒng)文化融合展開(kāi)分享，既解答了我教學(xué)中的困惑，更明確了實(shí)踐方向。 何捷老師的《古詩(shī)三首》課例，以“核心目標(biāo)、課后題、教學(xué)統(tǒng)籌”三維聚焦的“極簡(jiǎn)”備課法，破解了備課“貪多散焦”的問(wèn)題。他教《涼州詞》時(shí)緊扣“邊塞豪情”，設(shè)計(jì)情景劇演繹、場(chǎng)景繪畫(huà)活動(dòng)，讓學(xué)生沉浸式感受詩(shī)意。后續(xù)我教《山居秋暝》會(huì)圍繞“山水田園之美”，用吟誦+視頻賞析串聯(lián)課堂；教《夜書(shū)所見(jiàn)》則聚焦“思鄉(xiāng)之情”，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身經(jīng)歷分享，讓古詩(shī)不再是遙遠(yuǎn)的文字。 孫雙金老師教《飲湖上初晴后雨》，先讓學(xué)生想象“瀲滟”“空蒙”的畫(huà)面，再剖析“西湖比西子”的妙喻，還在講座中提出“以景溯情、以情悟神”的路徑。往后教《示兒》，我會(huì)補(bǔ)充南宋“山河破碎”的歷史資料，用動(dòng)態(tài)地圖演示“中原淪陷”，再通過(guò)“死去元知萬(wàn)事空”與“但悲不見(jiàn)九州同”的情感對(duì)比，深化學(xué)生的家國(guó)情懷。 劉戀老師的《精衛(wèi)填?！氛n例，從“分享生活中的堅(jiān)持經(jīng)歷”導(dǎo)入，再拋出“精衛(wèi)生活在現(xiàn)代會(huì)怎么做”的問(wèn)題，最后以“假如精衛(wèi)來(lái)到我身邊”創(chuàng)意寫(xiě)作收尾，讓神話貼近學(xué)生。后續(xù)教《普羅米修斯》，我會(huì)引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合身邊“助人克服困難”的事例改寫(xiě)故事；教《嫦娥奔月》則設(shè)計(jì)“科技溝通”的想象活動(dòng)，讓神話教學(xué)兼具文化根脈與時(shí)代活力。 王崧舟老師將《少年中國(guó)說(shuō)（節(jié)選）》與《圓明園的毀滅》互文教學(xué)，以“國(guó)弱之痛”鋪墊“少年強(qiáng)國(guó)之責(zé)”，還提出傳統(tǒng)文化“融入·融通·融化”理念。未來(lái)我教《京劇趣談》會(huì)用短視頻、臉譜實(shí)物激發(fā)興趣，教《梅蘭芳蓄須》則結(jié)合抗戰(zhàn)紀(jì)錄片，讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化背后的民族氣節(jié)。 此次培訓(xùn)提供了完整的語(yǔ)文教學(xué)方法論。未來(lái)我會(huì)將名師智慧轉(zhuǎn)化為課堂設(shè)計(jì)，讓語(yǔ)文教學(xué)有溫度、有深度，在提升學(xué)生素養(yǎng)的同時(shí)，傳承文化根脈，實(shí)現(xiàn)育人價(jià)值。 刪繁就簡(jiǎn) ? 向心而行 刪繁就簡(jiǎn)，向心而行——聽(tīng)何捷老師極簡(jiǎn)備課講座有感 丁金英 長(zhǎng)沙深秋的暖陽(yáng)里，“和美課堂”第二十四屆研討會(huì)的會(huì)場(chǎng)座無(wú)虛席。何捷老師關(guān)于極簡(jiǎn)備課的講座，如一把精準(zhǔn)的手術(shù)刀，剖開(kāi)了一線語(yǔ)文教師“備課耗時(shí)長(zhǎng)、效果打折扣”的困境，讓我對(duì)教材解讀與教學(xué)設(shè)計(jì)有了全新認(rèn)知。 極簡(jiǎn)備課的核心在于“精準(zhǔn)”，而非“簡(jiǎn)略”。何老師提出的“三維度解讀目標(biāo)”讓我茅塞頓開(kāi)：備課首先要明確學(xué)生能獲得什么，劃定學(xué)習(xí)的邊界與層次，再確定抵達(dá)目標(biāo)的路徑。以《白鷺》為例，單元目標(biāo)“初步了解借物抒情方法”，經(jīng)三維解讀后便清晰可感——結(jié)果是習(xí)得方法，程度是“初步了解”，路徑是通過(guò)文本分析感知物與情的關(guān)聯(lián)，這就避免了教學(xué)中常見(jiàn)的拔高要求或淺嘗輒止。 課后題是極簡(jiǎn)備課的“風(fēng)向標(biāo)”，這一觀點(diǎn)直擊我的日常誤區(qū)。何老師強(qiáng)調(diào)需從題意理解、重點(diǎn)鎖定、價(jià)值挖掘三方面分析課后題。《落花生》的課后題看似常規(guī)，實(shí)則指向“對(duì)話分析”核心：梳理內(nèi)容是基礎(chǔ)，探究花生特點(diǎn)是關(guān)鍵，模仿寫(xiě)作是遷移，三層習(xí)題構(gòu)成了完整的能力訓(xùn)練鏈。反觀以往，我常忽視習(xí)題邏輯，盲目補(bǔ)充資料，反而偏離了教學(xué)重心。 “ 三要點(diǎn)統(tǒng)籌教學(xué)”更讓我學(xué)會(huì)了取舍。課程教學(xué)點(diǎn)明確“教什么”，學(xué)習(xí)支撐點(diǎn)預(yù)判“難在哪”，執(zhí)行助力點(diǎn)規(guī)劃“怎么做”。何老師以《古詩(shī)三首》的整合教學(xué)為例，正是緊扣“對(duì)比品析詩(shī)情”這一教學(xué)點(diǎn)，預(yù)設(shè)學(xué)生對(duì)典故的理解難點(diǎn)，設(shè)計(jì)誦讀、探究等活動(dòng)，才實(shí)現(xiàn)了高效課堂。這讓我意識(shí)到，備課無(wú)需追求環(huán)節(jié)繁復(fù)，聚焦核心方能事半功倍。 統(tǒng)編版小學(xué)語(yǔ)文1-6年級(jí)教材合計(jì)12冊(cè)，共有731道課后題。分別是662道“閱讀思考題”以及69道“語(yǔ)文基礎(chǔ)訓(xùn)練題”，這項(xiàng)數(shù)據(jù)告訴我們語(yǔ)文課后習(xí)題更注重對(duì)孩子思維的訓(xùn)練而不是簡(jiǎn)單的抄寫(xiě)記憶。 走出會(huì)場(chǎng)，我翻看著筆記上“擺脫資料依賴，回歸教材本質(zhì)”的字樣，深感不虛此行。何捷老師的極簡(jiǎn)備課法，是對(duì)“教什么比怎么教更重要”的生動(dòng)詮釋。未來(lái)教學(xué)中，我將踐行三維目標(biāo)解讀、課后題分析的方法，在刪繁就簡(jiǎn)中把握教學(xué)本質(zhì)。畢竟，真正高效的備課，從來(lái)都是向心而行的精準(zhǔn)設(shè)計(jì)，而非漫無(wú)目的的材料堆砌。 Ai賦能新感悟 長(zhǎng)沙學(xué)習(xí)感悟 徐學(xué)明 二天的的長(zhǎng)沙和美課堂讓我受益匪淺。 首先何捷老師古詩(shī)教學(xué)，內(nèi)容為統(tǒng)編五年級(jí)上冊(cè)第四單元《古詩(shī)三首》，采用三首一起執(zhí)教方案。古詩(shī)詞執(zhí)教，重在誦讀，理解詩(shī)意，同時(shí)借助對(duì)詩(shī)創(chuàng)作的文化背景的分析，以及詩(shī)人的創(chuàng)作特色的比對(duì)，感受詩(shī)歌獨(dú)特的魅力。三首同時(shí)執(zhí)教，更是鼓勵(lì)學(xué)生自己嘗試對(duì)比學(xué)習(xí)，通過(guò)資料輔助，師生互動(dòng)等方式正確理解古詩(shī)，理解千古名句的真正意思。在教學(xué)中，涉及資料查詢、佐證思辨欣賞感悟等多種能力與素養(yǎng)的提升。何捷老師這種上課方式有點(diǎn)我的風(fēng)格。 AI賦能專(zhuān)題講座讓我明白AI對(duì)教學(xué)方式變革，筆記做了滿滿一張紙，都是干貨，歸納起來(lái)大概有以下幾個(gè)亮點(diǎn)亮點(diǎn)一 看得見(jiàn)、抓得準(zhǔn)、能行動(dòng)精心遴選典型課程內(nèi)容，以最新教材、最新課例，最新成果詮釋新課標(biāo)，教學(xué)步驟清晰可見(jiàn)，教學(xué)方法易于遷移，研修成果可以搬進(jìn)自己課堂。亮點(diǎn)二 貼得緊、鉆得深、展得開(kāi)緊密?chē)@學(xué)科核心素養(yǎng)的落地生根，深度聚焦各學(xué)科特有的思維方法、知識(shí)體系和實(shí)踐方式，突出學(xué)科本質(zhì)屬性與關(guān)鍵能力的培養(yǎng)，切實(shí)提升課堂教學(xué)的實(shí)效性。亮點(diǎn)三 站得高、望得遠(yuǎn)、賽道新超越工具演示，聚焦AI如何催生新的教學(xué)法模式，探討AI與腦科學(xué)、學(xué)習(xí)科學(xué)的結(jié)合，推動(dòng)教學(xué)方式變革，展望未來(lái)教育形態(tài)。亮點(diǎn)四 重倫理、促反思、強(qiáng)賦能討論AI應(yīng)用的倫理風(fēng)險(xiǎn)問(wèn)題，引導(dǎo)教師建立批判性思維，更專(zhuān)注于高階思維引導(dǎo)、情感關(guān)懷和創(chuàng)造性教學(xué)。繼續(xù)打造浸潤(rùn)性研修文化，提升互動(dòng)環(huán)節(jié)質(zhì)量。 王崧舟等老師的課都各有自己的側(cè)重點(diǎn)，我覺(jué)得不管怎么變所有的課都緊緊圍繞語(yǔ)文課標(biāo)這個(gè)核心而展開(kāi)，再就是他們那認(rèn)真鉆研的精神是他們成功的關(guān)鍵。 課程融合傳統(tǒng)文化 深耕課堂，慧啟語(yǔ)文 黃弋芝 此次“和美課堂”的聽(tīng)課學(xué)習(xí)，像是一場(chǎng)語(yǔ)文教學(xué)的盛宴，各位名師以獨(dú)特的課堂智慧，將文字化為生動(dòng)的養(yǎng)分，讓我對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的深度與溫度有了更真切的感知。 何捷老師的《古詩(shī)三首》，以“家國(guó)情懷”為脈絡(luò)，將史料與文本織就成情感的網(wǎng)絡(luò)。他以“詩(shī)題如遺囑”的巧思切入，引導(dǎo)學(xué)生從“遺憾”到“憤怒”的情感遞進(jìn)中，觸摸古詩(shī)里跨越百年的家國(guó)共情——看似矛盾的詩(shī)句，在史料的串聯(lián)下成了最鮮活的精神密碼，這樣的設(shè)計(jì)，既教了詩(shī)，更育了心。 王崧舟老師的《少年中國(guó)說(shuō)》與《圓明園的毀滅》，是“文”與“魂”的雙向喚醒。他以“手抄報(bào)”錨定主題，從“說(shuō)”的文體特質(zhì)入手，借“紅日初升”的比喻，讓抽象的“少年中國(guó)”有了滾燙的畫(huà)面；再以《圓明園的毀滅》的沉重底色做襯，用“掠走”而非“拿走”的用詞辨析，讓學(xué)生在文字的重量里懂了“少年之責(zé)”，課堂的每一處設(shè)計(jì)，都是“以文化人”的最好詮釋。 劉戀老師的《精衛(wèi)填海》，是“小課堂里的大想象”。她以“黑神話悟空”的趣味導(dǎo)入勾連經(jīng)典，又用“精衛(wèi)在____的時(shí)候銜木石”的留白情境對(duì)話，讓“堅(jiān)持不懈”不再是標(biāo)簽，而是學(xué)生能共情的“永不放棄的溫柔”；最后以《我是一只小小鳥(niǎo)》收尾，讓神話的精神底色在旋律里落地，這樣的課堂，是童趣與深度的完美融合。 黃鶯老師的《古人談讀書(shū)》，將“讀書(shū)三到”的古訓(xùn)，變成了可觸摸的學(xué)習(xí)方法。她以“舊書(shū)不厭百回讀”的詩(shī)句破題，用“心口不一的讀書(shū)經(jīng)歷”勾連學(xué)生生活，再以“用古人方法幫同學(xué)解決問(wèn)題”的任務(wù)收尾，把抽象的讀書(shū)智慧，轉(zhuǎn)化成了能遷移的實(shí)用策略——這樣的課堂，是“教方法”更是“育習(xí)慣”。 孫雙金老師的《飲湖上初晴后雨》，把古詩(shī)上成了“美學(xué)課”。他從“一首詩(shī)帶動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)”的趣味背景切入，以“晴方好”“雨亦奇”的朗讀節(jié)奏變化，讓學(xué)生先“聞”其美；再以“西湖比西子”的比喻辨析，帶著學(xué)生懂“妙在貼合特質(zhì)”的詩(shī)性邏輯，最后用對(duì)比閱讀提煉“比喻之妙”，讓學(xué)生在品詩(shī)中學(xué)會(huì)了“賞美”的方法。 這些課堂讓我明白：好的語(yǔ)文教學(xué)，是教師以自身的文化底蘊(yùn)為筆，以學(xué)生的生命體驗(yàn)為紙，在文字與心靈之間，畫(huà)下最動(dòng)人的聯(lián)結(jié)。每一位老師的課堂，都是“教知識(shí)、育思維、潤(rùn)心靈”的范本，值得我反復(fù)品味、。同時(shí)也非常感謝校領(lǐng)導(dǎo)給我們學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，今后我們定會(huì)認(rèn)真鉆研課標(biāo)，提高自身素養(yǎng)，深耕實(shí)踐。

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