<p class="ql-block">2025年9月，邯鄲市文聯(lián)兼職副主席、市民協(xié)主席、邯鄲學(xué)院美術(shù)與設(shè)計學(xué)院當(dāng)代藝術(shù)研究中心主任、響堂山石窟研究院學(xué)術(shù)院長趙立春應(yīng)邀出席麥積山雕塑論壇，以《造像、圖像、文本——藝術(shù)史視野下的響堂山石窟新識》為題作學(xué)術(shù)發(fā)言，從多維度解析響堂山石窟的藝術(shù)價值與歷史內(nèi)涵，引發(fā)學(xué)界廣泛關(guān)注。</p> <p class="ql-block">在論壇上，趙立春圍繞響堂山石窟的興始背景、藝術(shù)風(fēng)格轉(zhuǎn)型、建筑造像融合等方面展開深度闡釋。他指出，響堂山石窟作為北齊皇家佛教藝術(shù)的核心載體，是中國佛教造像風(fēng)格轉(zhuǎn)變的重要節(jié)點(diǎn)。其首創(chuàng)的“塔形列龕”形制更是民族融合與藝術(shù)創(chuàng)新的典范。</p> <p class="ql-block">針對學(xué)界長期爭議的“虛冢說”“功能定位”等問題，趙立春結(jié)合考古實(shí)證與跨學(xué)科研究提出新見：通過藝術(shù)史、人類學(xué)、地理學(xué)等分析及磁縣茹茹公主墓等同期考古發(fā)現(xiàn)，佐證響堂山石窟北洞的“粉本”可能直接來源于印度或中亞地區(qū)。石窟的核心功能是皇家為遷都之后的移民安置設(shè)計的佛教道場，而非傳統(tǒng)猜測的“虛?！?，為北朝石窟“政治—宗教—藝術(shù)”互動關(guān)系研究提供了全新視角。</p> <p class="ql-block">麥積山雕塑論壇是中國雕塑學(xué)會、敦煌研究院、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院共同打造的作為國內(nèi)雕塑與石窟藝術(shù)研究的重要學(xué)術(shù)平臺。此次趙立春的發(fā)言將響堂山石窟研究置于更廣闊的藝術(shù)史語境中，不僅深化了學(xué)界對北朝佛教藝術(shù)的認(rèn)知，也為邯鄲本土文化遺產(chǎn)的學(xué)術(shù)傳播與價值挖掘注入新動能。</p>
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