<p class="ql-block"> 《紅樓夢》一書的特殊寫作筆法，就是用“真事隱”（甄士隱）和“假語存”（賈雨村），也即“隱語”的方式來暗寫“曹李”兩家與皇帝一家之間的恩冤糾葛。</p><p class="ql-block"> 《紅樓夢》書中與康熙皇帝南巡相關(guān)的文字，可見第16回趙嬤嬤講的“現(xiàn)在江南的甄家，噯喲喲，好勢派，獨他家接駕四次，若不是我們親眼看見，告訴誰，誰也不信的。”還有第16回的回前批語：“借省親事寫南巡，出脫心中多少憶昔感今”?！安芾睢眱杉以鵀榭滴趸实勰涎膊俎k了四次接駕事宜，也為此虧空了大量的帑幣無法填補，最后被雍正皇帝罷職抄家問罪。那么，《紅樓夢》中是否也有描寫雍正皇帝的相關(guān)內(nèi)容呢？這應(yīng)該是非?？隙ǖ?，由于這都是暗寫，則不易被人們察覺罷了。</p> <p class="ql-block"> 書中第63回“死金丹獨艷理親喪”，描寫賈敬之死“忽見東府中幾個人慌慌張張跑來說：老爺賓天了?！北娙寺犃恕懊Χ颊f：好好的并無疾病，怎么就沒了！……尤氏一聞此言，……命人先到玄真觀將所有的道士都鎖了起來……一面忙忙坐車帶了賴升一干家人媳婦出城，又請?zhí)t(yī)看視到底系何病，大夫們見人已死，……肚中堅硬似鐵，面皮嘴唇燒的紫絳皺裂，便向媳婦回說：系玄教中吞金服砂，燒脹而歿。眾道士慌的回說：原是老爺秘法新制的丹砂吃壞事，小道們也曾勸說，功行未到且服不得，不承望老爺于今夜守庚申時悄悄的服了下去，便升仙了。”由此可見，賈敬是誤服了丹藥死的。</p> <p class="ql-block"> 關(guān)于雍正的死亡問題，雖然歷史沒有明確的記載，但許多研究者認(rèn)為，死于丹藥中毒是最大的原因。首先是乾隆皇帝繼位后第二天，馬上下令驅(qū)逐了圓明園中的道士張?zhí)摵屯醵ㄇ热?。并下了一道此地?zé)o銀三百兩的諭旨：“皇考萬幾余暇，聞外間爐火修煉之說，圣心深知其非，聊欲試觀其術(shù)，以為游戲消閑之具。因?qū)執(zhí)?、王定乾等?shù)人置于西苑空閑之地，圣心視之與俳優(yōu)人等耳。未曾聽其一言，未曾用其一藥，且深知其為市井無賴之徒，最好造言生事?；士枷螂夼c和親王面諭者屢矣，今朕將伊等驅(qū)出，各回本籍?！闭媸怯w彌彰而已！</p><p class="ql-block"> 雍正皇帝真的將煉丹視為消閑游戲嗎？完全不是。雍正在登基之前就對道家丹藥抱有極大興趣，曾作過《燒丹》詩：“鉛砂和藥物，松柏繞云壇。爐運陰陽火，功兼內(nèi)外丹。光芒沖斗躍，靈異衛(wèi)龍蟠。自覺仙胎熟，天符降紫鸞?！彼綍r常服用丹藥“既濟丹”，而且還賞賜給一些大臣服用。并說：“此丹修合精工，奏效殊異，放膽服之，莫稍懷疑，乃有益無損良藥也，朕知之最確?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 據(jù)清宮“萬歲爺進藥底薄”記載“八月二十日到二十三日，雍正共服用既濟丹12粒，西洋保命丹8粒?！薄独畛瘜嶄洝芬灿涊d：“清國之疑，不在丹藥，而在西洋藥與本土丹的混用，此乃皇帝不自知之誤?！笨傊?，雍正誤服丹藥與賈敬之死如出一轍。</p><p class="ql-block"> 而且《紅樓夢》作者對賈敬之死用了“賓天”兩字，人民文學(xué)版《紅樓夢》對此特加注解為“賓天——古時專稱帝王之死，后世泛稱尊者的死亡。”盡管“賓天”不是專指“帝王之死”，但作者之意不能不令人深思，據(jù)張廷玉《自訂年譜》就寫有“太醫(yī)進藥罔效，至二十三日子時，龍馭上賓矣?！绷硗?，賈敬死于京城之外的玄真觀，雍正則死于京城之外的圓明園?！都t樓夢》書中還寫尤氏先把玄真觀道士都鎖了起來，這也與乾隆皇帝首先驅(qū)逐道士毫無二致。還有賈敬名字的“敬”字，竟跟雍正皇帝死后的謚號“敬天昌運……”的頭一個字完全一樣，這是否《紅樓夢》的作者就是要把賈敬的死當(dāng)做雍正之死來寫。</p> <p class="ql-block"> 再看《紅樓夢》第38回“薛蘅蕪諷和螃蟹詠”中，寫薛寶釵幫史湘云辦詩社，請眾人吃螃蟹宴，“寶玉笑道：今日持螯賞桂，亦不可無詩?！庇谑菍氂瘢煊窈蛯氣O三人先后各自成詩一首。寶玉詩曰：“饕餮王孫應(yīng)有酒，橫行公子卻無腸”，黛玉詩云：“鐵甲長戈死未忘，堆盤色相喜先嘗”，寶釵更是：“眼前道路無經(jīng)緯，皮里春秋空黑黃”。最后“眾人看畢，都說這是食螃蟹絕唱，這些小題目，原要寓大意，才算是大才，只是諷刺世人太毒了些?！弊髡咴谶@里完全是借題發(fā)揮，什么叫“寓大意”，什么叫“諷刺世人”？雍正皇帝的廟號正是稱“世宗”，這那里是“諷刺世人”，“世人”與“世宗”，都是同一個“世”字。何況從書中的日期推算，這一天正是八月二十三日，正好是雍正皇帝駕崩的忌日。</p><p class="ql-block"> 因為第37回開頭就是“這年賈政又點了學(xué)差，擇于八月二十日起身”。接著第二天，應(yīng)是八月二十一日，探春邀眾人起詩社，作《白海棠》詩。寶玉回老太太打發(fā)人去接史湘云來參加詩社，然后“次日一早”，這應(yīng)是八月二十二日，寶玉“便又往賈母處來催逼人接去，直至午后，史湘云才來。”“至晚，寶釵將湘云邀往蘅蕪苑安歇去”，并且“夜擬菊花題”。之后第38回就是“林瀟湘魁奪菊花詩，薛蘅蕪諷和螃蟹詠”“話說寶釵湘云二人計議已妥，一宿無話，湘云次日便請賈母等賞桂花”，由此可見，“螃蟹宴“和“螃蟹詠”的日期正是八月二十三日。</p> <p class="ql-block"> 還有第13回，寫賈蓉之妻秦可卿不明不白的死了。賈珍大操大辦喪事，死就死罷了，卻非要用“壞了事”的“義忠親王老千歲”的檣木板子做棺木。作家劉心武先生曾開辟了一個“紅學(xué)”的分支叫“秦學(xué)”，論證“秦可卿出身未必寒微”。指證書中的“義忠親王老千歲”是暗喻康熙的皇太子胤礽，皇太子后來被廢了，也就是“壞了事”，而秦可卿則暗喻是皇太子之女。其實《紅樓夢》書中并未明寫或暗示秦可卿出身何處，寫警幻仙姑之妹可卿，是否象征秦可卿也只能是其幻象。書中明寫的是營繕郎秦業(yè)“因當(dāng)年無兒女，便向養(yǎng)生堂抱了一個兒子并一個女兒。”這個女兒就是秦可卿，“因素與賈家有些瓜葛，故結(jié)了親，許與賈蓉為妻”。要說歷史上皇太子胤礽的女兒，真正的收養(yǎng)者不是別人，就是雍正皇帝。他繼位后收養(yǎng)了廢太子胤礽的第六女和碩淑慎公主，當(dāng)時年十四歲。并于雍正四年十二月，出嫁給了蒙古科爾沁的博爾濟吉特氏觀音保為妻。要說“養(yǎng)生堂”，可能康熙皇帝就曾開過，康熙39年（1700）三月，曾諭宗人府“宗室覺羅等女，有愿與朕養(yǎng)者，朕可養(yǎng)而嫁之。有女年長而父母不能遣嫁者，朕亦代為嫁之，著察明奏聞。”而且康熙也曾收養(yǎng)過其弟常寧的庶女純禧公主。再說賈蓉如真是娶了公主，怎能沒有任何官職頭銜，還要等秦可卿死后才買了一個五品龍禁尉。如果說書中“壞了事”的“義忠親王老千歲”是暗喻皇太子的話，也只能說作者有意暗指雍正皇帝是“鳩占鵲巢”，篡奪了皇太子的皇位而已。而且寫秦可卿死在第13回，這恰與雍正在位十三年巧合。再看秦可卿的出殯陣仗，送殯的公侯王爺，公子王孫等等“浩浩蕩蕩，一帶擺三四里遠”，確實不象一個國公府里的重孫子輩媳婦的喪禮，卻象一場準(zhǔn)“國喪”。作者這樣寫，只能說是在諷刺雍正皇帝出身原本低微（普通宮女所生，后被佟貴妃收養(yǎng)）而最后卻爬上了皇帝寶座。</p> <p class="ql-block"> 其他，如第1回，寫蘇州甄家遭遇大火（大禍）的日期，正是康熙最后一次南巡抵達蘇州的日期三月十五日。而蘇州李家被抄家是在雍正元年，正好與第一回在數(shù)字上相對應(yīng)。第5回寫寶王夢入“太虛幻境”，“金陵十二釵”的冊子向讀者透露的是書中人物的命運與結(jié)局，而曹家在南京被抄家正是雍正五年。這些數(shù)字上的對應(yīng)，是否作者有意為之，應(yīng)值得深思。</p><p class="ql-block"> 總之，《紅樓夢》往往從字里行間或明或暗地顯現(xiàn)出“曹李”兩家與皇帝一家的某些影子，這大概就是《紅樓夢》讓我們照那柄“風(fēng)月寶鑒”即“歷史寶鑒”的原因。</p>
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