<p class="ql-block">成賢街是元明清三代最高學(xué)府國(guó)子監(jiān)所在地，位于北京市東城區(qū)安定門(mén)內(nèi)，是北京城內(nèi)現(xiàn)存不多的古老街道之一，清代稱(chēng)"國(guó)子監(jiān)街"街道東西兩側(cè)各立有彩繪牌樓，保留四座明清風(fēng)格過(guò)街牌坊，夾道老槐樹(shù)形成獨(dú)特的綠蔭景觀。</p> <p class="ql-block">國(guó)慶節(jié)期間，我們周游了北京著名的胡同，10月7日來(lái)到了成賢街國(guó)子監(jiān)</p> <p class="ql-block">所有官員到這碑前下轎。</p> <p class="ql-block">國(guó)子監(jiān)是中國(guó)古代官方設(shè)立的最高學(xué)府和教育管理機(jī)構(gòu)，始建于隋煬帝大業(yè)三年（607年），延續(xù)至清光緒三十一年（1905年），歷時(shí)近1300年，承擔(dān)培養(yǎng)官吏、管理教育及促進(jìn)文化交流的職能，現(xiàn)北京國(guó)子監(jiān)作為保存最完整的遺址，已成為博物館和文化遺產(chǎn)保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block">國(guó)子監(jiān)坐北朝南，按“左廟右學(xué)”之制，東鄰北京孔廟，由三進(jìn)院落組成，占地20000多平方米。主要建筑全部集中在一條中軸線上，自南而北依次為集賢門(mén)、太學(xué)門(mén)、琉璃牌坊、辟雍、彝倫堂和敬一亭。附屬建筑圍繞各自的主體建筑分布。這是大門(mén)入口</p> <p class="ql-block">大成門(mén)是文廟的最后一道大門(mén)，呈朱紅色，每組扇門(mén)按照皇宮禮制，以此表示孔廟建筑規(guī)制之高</p> <p class="ql-block">先秦石鼓曾歷經(jīng)唐代出土、宋代遷汴梁、抗戰(zhàn)南遷等顛沛，最終留存北京?，乾隆仿制石鼓的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)源于乾嘉學(xué)派考據(jù)，具有政治與文物保護(hù)雙重意義?</p> <p class="ql-block">大成殿與北京故宮太和殿、泰安岱廟天貺殿并稱(chēng)“東方三大殿”，清代龍柱采用五爪金龍紋飾，殿內(nèi)懸康熙“萬(wàn)世師表”等清帝御匾，現(xiàn)為祭孔大典舉辦地</p> <p class="ql-block">大成殿的寓意源于《孟子》對(duì)孔子的贊譽(yù)“集大成”，象征孔子思想集古圣先賢之大成，代表儒家文化的最高精神傳承；其建筑形制與功能則體現(xiàn)了對(duì)儒家禮制的尊崇、教育教化的使命，以及中華文化的連續(xù)性。</p> <p class="ql-block">北京孔廟的進(jìn)士題名碑林共鐫刻了?元、明、清三代共51624名進(jìn)士?的姓名、籍貫及名次</p> <p class="ql-block">這是清代進(jìn)士劉墉的名字刻在石碑上，劉墉（劉羅鍋）以為官清廉著稱(chēng)，任江寧知府時(shí)獲贊譽(yù)“少時(shí)知江寧府，頗以清介持躬，名播海內(nèi)，婦人女子無(wú)不服其品誼，至以包孝肅（包拯）比之”。</p> <p class="ql-block">中國(guó)古代科舉制度中，通過(guò)最后一級(jí)中央政府朝廷考試者，稱(chēng)為進(jìn)士。是古代科舉殿試及第者之稱(chēng)</p> <p class="ql-block">北京孔廟的御碑亭，展示了清代皇帝御賜的石碑，這些石碑刻有重要詔令和祭文，字體端莊，書(shū)法精美。御碑亭的建筑風(fēng)格古樸典雅，體現(xiàn)了古代統(tǒng)治者對(duì)儒家文化的尊崇和豐富的文化內(nèi)涵。</p> <p class="ql-block">十三經(jīng)刻石，現(xiàn)存于北京孔廟，亦稱(chēng)“乾隆石經(jīng)”。十三經(jīng)是儒家的13部經(jīng)典著作，全部共63萬(wàn)字。即《周易》、《尚書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》、《論語(yǔ)》、《爾雅》、《孝經(jīng)》、《孟子》。十三經(jīng)碑刻是歷史儒家經(jīng)典刻碑中最完整的一部，也是世界上最大、最重的一部書(shū)</p> <p class="ql-block">?歷時(shí)12年手書(shū)?：雍正四年(1726年)至乾隆二年(1737年)，江蘇貢生蔣衡以楷書(shū)完成63萬(wàn)字手稿。??皇家刻石工程?：乾隆五十六年(1791年)欽命和珅、王杰為總負(fù)責(zé)人，歷時(shí)4年刻成189通石碑，史稱(chēng)中國(guó)最后一部官刻石經(jīng)。??</p> <p class="ql-block">持敬門(mén)是北京孔廟和國(guó)子監(jiān)建筑群中的重要通道門(mén)，位于國(guó)子監(jiān)前院東側(cè)，始建于元代（1287年），采用西向單間門(mén)形制，是元、明、清三代國(guó)子監(jiān)師生往返孔廟參加祭典的專(zhuān)用通道</p> <p class="ql-block">國(guó)子監(jiān)琉璃牌坊是國(guó)子監(jiān)二門(mén)內(nèi)大型琉璃坊牌坊，它是全國(guó)唯一一座專(zhuān)門(mén)為教育而設(shè)立的牌坊。正反兩面橫額均為皇帝御題，是中國(guó)古代崇文重教的象征，修建于乾隆四十八年（1783年）。橫額正面書(shū)“圜橋教澤”，是指聽(tīng)講學(xué)者眾多，背面為“學(xué)海節(jié)觀”，意思因?yàn)槁?tīng)講學(xué)者眾多，要靠水道將學(xué)生分隔開(kāi)。</p><p class="ql-block">整個(gè)牌坊的形制是三間四柱七樓廡殿頂式琉璃牌坊，凡應(yīng)屬于建筑的木構(gòu)架的顯露部分均為花色琉璃貼面，樓上覆黃色琉璃瓦，架以綠色琉璃斗拱。建筑通體精致、大氣、華美，也是北京唯一不屬于寺院的琉璃牌坊。</p> <p class="ql-block">辟雍建于清乾隆四十九年（1784年），是中國(guó)現(xiàn)存唯一的古代“學(xué)堂”。辟雍古制曰“天子之學(xué)”。從清康熙帝開(kāi)始，皇帝一經(jīng)即位，必須在此講學(xué)一次。辟雍本為周天子所設(shè)大學(xué)，校址圓形，圍以水池，前門(mén)外有便橋。</p> <p class="ql-block">國(guó)子監(jiān)辟雍大殿是清代乾隆年間建造的皇帝講學(xué)殿堂，始建于1783年，為北京國(guó)子監(jiān)核心建筑。大殿采用重檐四角攢尖鎏金寶頂結(jié)構(gòu)，覆蓋黃色琉璃瓦，檐下懸掛乾隆御書(shū)“辟雍”七彩九龍祥云邊框匾額。四周環(huán)以漢白玉護(hù)欄水池，并架設(shè)四座石橋貫通四門(mén)，形成“辟雍環(huán)水”的獨(dú)特形制。</p><p class="ql-block">該建筑由劉墉主持修建，采用斜角架梁技術(shù)實(shí)現(xiàn)內(nèi)部無(wú)柱穹頂</p> <p class="ql-block">中國(guó)古代官德文展在這里展出</p> <p class="ql-block">中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng),官德文化積淀深厚。春秋時(shí)期,孔子創(chuàng)立儒家思想,強(qiáng)調(diào)"為政以德",主張從政應(yīng)以道德為基礎(chǔ),對(duì)官員的品行與從政的德行提出明確的要求。后世儒家將修身與德治相連接,將個(gè)人修養(yǎng)與家國(guó)命運(yùn)相關(guān)聯(lián),形成了以"仁民、忠信、中庸、奉公、勤政、慎廉"為主要內(nèi)容的官德綱要。國(guó)子監(jiān)是元、明、清三代國(guó)家設(shè)立的最高學(xué)府和教育管理機(jī)構(gòu),寓官德教育于儒學(xué)教化之中,為學(xué)子們此后為官?gòu)恼於松詈竦牡赖禄?quot;中國(guó)古代官德文展"將通過(guò)展示傳統(tǒng)官德的思想、制度、實(shí)踐三方面內(nèi)容,闡釋中國(guó)國(guó)學(xué)文化與歷史經(jīng)驗(yàn)的優(yōu)秀遺產(chǎn)如何在今日繼承發(fā)揚(yáng),資政育德。</p> <p class="ql-block">結(jié)語(yǔ)</p><p class="ql-block">中國(guó)是具有深厚德治傳統(tǒng)的文明古國(guó)。無(wú)數(shù)的歷史實(shí)踐反復(fù)印證和昭示著這樣一個(gè)史實(shí):官德興,國(guó)必興;官德衰,國(guó)必亡。習(xí)近平總書(shū)記在參加十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議重慶代表團(tuán)審議時(shí)指出:"政德是整個(gè)社會(huì)道德建設(shè)的風(fēng)向標(biāo)。立政德,就要明大德、守公德、嚴(yán)私德。"研究、展示中國(guó)的官德傳統(tǒng)必將在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義道德建設(shè)中發(fā)揮重要作用,必將為中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大的思想力量</p>
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