<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">上古人心質(zhì)樸，無所謂碑者，自中古神禹“岣嶁碑”出，后之頌德歌功者效之，然非藉以獻(xiàn)媚，即托以揚(yáng)名甚無味也。獨(dú)陸魯望“野廟碑”云：“碑者，悲也?！庇帧冻鯇W(xué)記》云：“碑，以悲往事也。” 因思邑有何公諱鎮(zhèn)華，字子威者，其生平孤行介操，與所歷之境有令人思之無不悲者，今公往矣，而風(fēng)尚未微，聞之家無擔(dān)石，奮志讀書，鍊經(jīng)研史，孳孳不倦，掇芹后，僅博一增，欲送窮之無策，借醫(yī)藥以謀生，于是上窮靈素根源，下究漢唐支派，醫(yī)道醫(yī)術(shù)，升堂入室，古所謂：“士君子不為良相，即為良醫(yī)?！惫?dāng)之無愧色矣！平日視人之疾，不啻疾之在已身，恒披星戴月、沐雨櫛風(fēng)，徒步不以為勞。惟以夭橫莫救為患，至延不受聘，藥不計值，欠不責(zé)償，愈不望謝，尤其余事耳，而是醫(yī)道大行。急癥痼疾賴以全活者，不可以數(shù)計，雖簞瓢屢空，室人不免交謫，而公處之晏如也?？蜌q讀公書《悶草》一編，見其慷慨悲歌，抑郁悱惻，時流露于行間，仆因悲公之赍志以終，曾跋數(shù)語歸之。茲有友人謂仆曰：“鄉(xiāng)黨思何公懿行不忘，擬勒碑以志紀(jì)，念請作文以記其事?！逼托喔晃模没墓P硯，謹(jǐn)即公所歷之境與其遺事，約略言之，非敢獻(xiàn)媚也，亦不徒揚(yáng)名也。悲公之碑以自悲者，不知于《野廟碑》與《初學(xué)記》之言，碑者有合焉。否耶，第覺公為近今之古人，以此記記此人，與上古人心質(zhì)樸，不致大相徑庭云爾。是為記。南邨七十八歲老逸民彭鳳鳴拜撰族曾孫：萬齡書丹石工：族弟大賓戚、世誼：申天錫、龔守寬、王耀周、冉傳道、王鶴年、劉鳳舞、田蘭譜、吳本德、韓文龍、林召棠、冉繼元、李云鵬、蔣明倫、杜寶三、王延廷、王青山、崔淵珠、許誨臣、宋慎章、張興治、王云飛、王鶴穎、楊治修、張心坦、戴安國、宋慎秩、朱汝楠、王朝保、張得聲、李永祥、王儒林、吳省身、孫時獻(xiàn)、吳作賢、劉鳳閣、李光庚、盛俊才、趙崇儒、吳作貞、薛相禮、劉先元。族眾：復(fù)運(yùn)、云峰、廣勛、心明、書寶、錫璜、光華、思洛、萬領(lǐng)、萬齡、思源、昆山、效儒每人捐大洋兩元</p><p class="ql-block">中華民國二十年歲次辛未冬月榖旦</p>
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