<p class="ql-block">我的片目</p><p class="ql-block">看電影-印象.系列</p><p class="ql-block">No.144.第一篇章</p><p class="ql-block">我的十佳：野草莓.16</p><p class="ql-block">《野草莓》</p><p class="ql-block">瑞典</p><p class="ql-block">導(dǎo)演：英格瑪·伯格曼</p><p class="ql-block">演員：維克多·斯約斯特洛姆</p><p class="ql-block">畢比·安德松</p><p class="ql-block">英格麗·圖林</p><p class="ql-block">上映日期：1957-12-26(瑞典)</p><p class="ql-block">十、結(jié)語(yǔ)：孤獨(dú)</p><p class="ql-block">（2.孤獨(dú)與獨(dú)居）</p><p class="ql-block">“孤獨(dú)”與“獨(dú)居”是兩個(gè)不同的概念，應(yīng)該區(qū)分開(kāi)來(lái)。</p><p class="ql-block">按照美籍比利時(shí)日記體作家梅·薩藤的理解，“孤獨(dú)”和愛(ài)情有關(guān)系。如果沒(méi)有完美的感情交流，我們就會(huì)感到孤獨(dú)。所以，她把“獨(dú)居”視為理想的生活方式，以及豐富自己的一種理想路徑。</p><p class="ql-block">梅·薩藤把“孤獨(dú)”理解為了寂寞，理解為心理病理學(xué)意義上“Loneliness ”（孤獨(dú)感），這自然是一種“痛苦的主觀感受”，是對(duì)聯(lián)結(jié)的渴望或缺失。這也是許多思想者揭示的一種生存困境。</p><p class="ql-block">而她把“Solitude”（獨(dú)居），作為一種主動(dòng)選擇的獨(dú)自狀態(tài)，并以為如此就能帶來(lái)創(chuàng)造、思考和內(nèi)心力量。</p><p class="ql-block">概念，總是在不同人（包括思想者）那里有不同的理解。</p><p class="ql-block">而語(yǔ)言的差異，進(jìn)一步強(qiáng)化了這種區(qū)別。如果，再帶有個(gè)人獨(dú)特的體驗(yàn)和感受，帶有自己的感性色彩，那就更是難以重合在一起了。</p><p class="ql-block">生于凡塵中，免不了煩惱。</p><p class="ql-block">與你的生活狀態(tài)無(wú)關(guān)，與你的才智、努力并有所成也無(wú)關(guān)。</p><p class="ql-block">煩惱始于關(guān)系和感知。</p><p class="ql-block">《野草莓》甚至只是把“關(guān)系”局限于“家庭”之中，就已經(jīng)讓獲得殊榮的伊沙克煩悶苦惱了，就已經(jīng)讓他的心理陰霾不散，就已經(jīng)不斷使他墮入所謂“童年的深淵”之中。</p><p class="ql-block">你心中的所有：懷疑、疑惑、困頓、委屈、傷痕和痛楚，只有你自己獨(dú)自面對(duì)，只有自己去一點(diǎn)點(diǎn)沉思、解惑、明了、止痛、療傷……直至豁然、平靜。</p><p class="ql-block">“當(dāng)閱歷如同繁星般點(diǎn)綴心空，我們便能以更加睿智的目光，穿透表象的迷霧，洞察世間萬(wàn)物的本質(zhì)與真相，那是一種超脫于浮華的深邃與寧?kù)o?！?lt;/p><p class="ql-block">而這一切，只有長(zhǎng)時(shí)間的屏蔽所有喧囂，孤獨(dú)的沉思冥想，才可能讓自己重歸安寧。</p><p class="ql-block">這，不是獨(dú)居可是完成的任務(wù)，單單的獨(dú)居，實(shí)現(xiàn)不了抹不去從前所有“積淀”的沉重，更不可能修復(fù)傷痕累累的心靈。最多，給你一個(gè)隔絕了繁瑣、復(fù)雜、噪音的安靜環(huán)境。</p><p class="ql-block">心安，只有自己在孤獨(dú)中面對(duì)自己的內(nèi)心，當(dāng)頭棒喝或“一言一語(yǔ)”驚醒夢(mèng)中人，讓自己真正“開(kāi)眼”，才有可能達(dá)成。</p><p class="ql-block">這不是知識(shí)和文化可以解決的，甚至正好相反。只有面壁悟透，才能看清看明白。如同水面徹底平靜后，紋絲不動(dòng)，才有可能清晰地鏡顯天空。</p><p class="ql-block">穿透所有迷障，達(dá)成透徹的認(rèn)知，才能心平氣和，從容凝望自身。</p><p class="ql-block">孤獨(dú)，是超然物外的唯一途徑。</p><p class="ql-block">當(dāng)然，許多時(shí)候，人們樂(lè)意把“孤獨(dú)”與“獨(dú)居”混為一談。畢竟，它們之間有相似之處。</p><p class="ql-block">而且，行易思難，豁然明了，更難。</p><p class="ql-block">選擇“獨(dú)居”替代“孤獨(dú)”，實(shí)際上是選擇一種放松而閑適的世俗生活。</p><p class="ql-block">與精神的“孤獨(dú)”存在，幾乎沒(méi)有直接關(guān)聯(lián)。</p><p class="ql-block">其實(shí)，“獨(dú)居”有可能是走向“孤獨(dú)”的路徑之一，但并非必由之路。</p><p class="ql-block">孤獨(dú)是精神、靈魂的熔煉，是空靈的“我思”；而獨(dú)居只是把自己的實(shí)體擱置在一個(gè)沒(méi)有喧囂的寧?kù)o之地，是純粹的“我在”。當(dāng)然，有一天，它們攜手同行，我們一點(diǎn)也不會(huì)感到奇怪。它們天然的親近。</p><p class="ql-block">但是，我仍然更愿意把“孤獨(dú)”理解為一種主動(dòng)、積極、進(jìn)取的存在狀態(tài)，理解為獨(dú)屬于“精神”的一種境界，而把“獨(dú)居”視為一種生活方式。</p><p class="ql-block">“一個(gè)人在大自然的級(jí)別中所處的位置越高，那他就越孤獨(dú)，這是根本，同時(shí)也是必然的。”</p><p class="ql-block">“孤獨(dú)是安樂(lè)、幸福的源泉。”</p><p class="ql-block">“孤獨(dú)是精神卓越的必然命運(yùn)。”</p><p class="ql-block">“一個(gè)人只有在獨(dú)處的時(shí)候，才能真正成為他自己，如果他不喜歡孤獨(dú)，那么他也不會(huì)熱愛(ài)自由?！?lt;/p><p class="ql-block">“全然的孤獨(dú)……在一與零之間，存在的是無(wú)限的永恒?！?lt;/p><p class="ql-block">孤獨(dú)，是靈魂的獨(dú)自漫步。</p><p class="ql-block">而獨(dú)居，則僅僅是不與他人實(shí)際接觸。</p><p class="ql-block">我以為，這是完全不同的狀態(tài)，也是完全不屬于同一種類(lèi)型的自我修煉。</p><p class="ql-block">孤獨(dú)可以不排除實(shí)體接觸，依然可以保留心境自在。</p><p class="ql-block">獨(dú)居雖然拒絕了交往，但依然可能不具備獨(dú)立人格，也不絕對(duì)處于獨(dú)自面對(duì)自己的境況之中。自我隔絕塵世，不是孤獨(dú)，而是躲避繁瑣與喧嘩，留一份清凈給自己。完全可能只是為了一份舒適，并不具有內(nèi)省的實(shí)質(zhì)。</p><p class="ql-block">獨(dú)居，沒(méi)有遺世獨(dú)立的決絕氣質(zhì)和獨(dú)自承擔(dān)無(wú)止盡追問(wèn)、思索的孤勇精神。</p><p class="ql-block">沒(méi)有絕對(duì)的“孤獨(dú)”，就不可能有徹底的、回歸自我的思索。</p>
长海县|
宜黄县|
舟曲县|
二连浩特市|
克拉玛依市|
清远市|
两当县|
浦江县|
葫芦岛市|
亳州市|
涟源市|
府谷县|
青岛市|
建水县|
施甸县|
柏乡县|
辽中县|
宜黄县|
河池市|
重庆市|
邻水|
古浪县|
汉中市|
香河县|
辛集市|
浪卡子县|
金秀|
梅州市|
镇宁|
闽侯县|
乌拉特中旗|
闵行区|
科技|
东辽县|
顺昌县|
福建省|
太仆寺旗|
彩票|
稻城县|
沙河市|
阿图什市|