<p class="ql-block">當(dāng)下，許多城里人厭倦了城市的喧囂和生活的壓力，試想著走出鋼筋水泥的城市叢林，去山里去鄉(xiāng)下覓一方靜土，擇一座老宅安放身心，像陶淵明那樣置一塊山地，“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，“采菊東籬下，悠然見南山”，過上古人那種回歸自然、自由自在的生活。</p> <p class="ql-block">然而，現(xiàn)實(shí)與理想總是存在一些這樣或那樣的差距，一旦身陷其中，許多問題就來了，不多久，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來自己的一些想法是不可行的，幾番碰壁之后，最終還是逃離了鄉(xiāng)下，又回歸到原來的城市生活。問題的所在不只是因?yàn)橥ㄓ嵔煌ā⑨t(yī)療條件這些問題，更主要的是與當(dāng)?shù)厝说年P(guān)系相處、溝通交流、人情世故，這些才是最大的問題。有人的地方就有江湖，哪里也不是桃花源，其實(shí)，一切都沒有自己心中想象的那樣好。</p> <p class="ql-block">大隱隱于市，小隱隱于野。古時(shí)候，一些仁人志士、士大夫不乏報(bào)國之志和才華，因?yàn)槭送驹庥龌蚴菂捑牍賵龆与x官場或?qū)以獗毁H，他們選擇了離開廟堂游歷天涯，或主動(dòng)或被迫開啟了自己人生的隱逸生活。</p> <p class="ql-block">然而，自古以來，真正的敢于貧賤做一個(gè)隱士的人少而又少。除了陶淵明主動(dòng)辭官選擇清貧，算是真正意義上的隱士外，還真難尋得其二?？赐蹙S離開長安后，在他的輞川別墅休養(yǎng)隱逸，但還是半官半隱，拿著高奉厚祿，生活自由自在。蘇軾、劉禹錫他們雖然屢遭幾番被貶，顛沛流離，但其隱逸生活尚有一份微薄的薪水支撐，畢竟還有一官半職或虛職，還是一個(gè)妥妥的公務(wù)員。他們并不是陶淵明那樣徹底的隱士，他們是被動(dòng)的隱士，在他們的內(nèi)心深處仍然心懷幻想，期盼著有那么一天，朝中有佳音傳來，召他們?nèi)氤癁楣佟?lt;/p> <p class="ql-block">再看范仲淹，他不免就有些浮躁了，“居廟堂之高，則憂其民，<span style="font-size:18px;">處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君”，雖然</span>離開了官場，也還是靜不下心來。退出朝堂后，隱逸生活吃穿不愁，但是內(nèi)心依然憂心忡忡。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。人生的意義在于體驗(yàn)，體驗(yàn)幸福體驗(yàn)艱辛體驗(yàn)喜樂體驗(yàn)困苦，無論身在何處，心安就好。“結(jié)廬在人境，而無車馬喧，問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”。一個(gè)人的內(nèi)心修養(yǎng)與安靜，不在于你生活在鬧市還是僻壤，而是自己的修為是否達(dá)到一定的境界，心里整天浮躁不堪，裝著一堆瑣事，即便是住進(jìn)深山，也靜不下來，身心也得不到很好地滋養(yǎng)，所以，我們要抱著樂觀豁達(dá)的心態(tài)去生活，收獲的開心和喜樂就會(huì)更多。</p>
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