<p class="ql-block">福州市自古便有“三山兩塔一條街”的說(shuō)法，“三山”指的是屏山、烏山、于山，“兩塔”便是烏塔和白塔，而“一條街”就是南后街。全國(guó)聞名的5A景區(qū)“三坊七巷”便坐落在南后街。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">作為外鄉(xiāng)人的我在福州工作和生活了許多年，聽(tīng)當(dāng)?shù)乩先私?jīng)常將烏山叫作“道山”，這讓我心中一直有個(gè)疑問(wèn)。時(shí)至今日正好空閑，我便來(lái)到烏山一探究竟。</p> <p class="ql-block">南后街便是三坊七巷的所在地，左巷右坊，被譽(yù)為里坊制度的活化石。清朝年間這里居住了許多名人，素有“一片三坊七巷，半部中國(guó)近代史”的說(shuō)法。</p> <p class="ql-block">三坊七巷的心型榕樹(shù)是年輕人的打卡地，每年的情人節(jié)這里便是人頭的海洋??</p> <p class="ql-block">在三坊七巷向南步行約15分鐘的路程即可到達(dá)烏山。穿過(guò)榕樹(shù)根下的門(mén)洞，便進(jìn)入了烏山之中。這棵巨大的榕樹(shù)，枝葉繁茂，像一座天然的拱門(mén)，仿佛在迎接每一位登山的旅人。</p> <p class="ql-block">遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，烏山腳下的烏塔便映入眼簾。烏塔原名“崇妙保圣堅(jiān)牢塔”，前身為唐代凈光塔，現(xiàn)存塔體為八角七層花崗巖結(jié)構(gòu)，高35米。因石材風(fēng)化呈黑色，故得名“烏塔”。塔身浮雕46尊佛像及碑刻，其中《敕貞元無(wú)垢凈光塔銘》碑為全國(guó)現(xiàn)存最早碑刻之一，具有極高的歷史藝術(shù)價(jià)值。</p> <p class="ql-block">烏塔之旁是石塔寺，屬于道觀。門(mén)前有石階和香爐，兩側(cè)有石獅子，背景中可以看到高聳的石塔，周?chē)G樹(shù)成蔭，天空晴朗，仿佛時(shí)間在這里都慢了下來(lái)。</p> <p class="ql-block">石塔寺沒(méi)幾步之后，便又見(jiàn)一座住山沙門(mén)慈善堂，它是一個(gè)尼姑庵，里面干凈整潔，幽雅別致。木質(zhì)結(jié)構(gòu)的門(mén)樓上方懸掛著寫(xiě)有“慈善堂”的牌匾，門(mén)樓前有幾級(jí)臺(tái)階，周?chē)G植環(huán)繞，陽(yáng)光透過(guò)樹(shù)葉灑在地面上，給人一種寧?kù)o祥和的感覺(jué)。</p> <p class="ql-block">堂里一只花貓慵懶地躺在長(zhǎng)椅上，似乎在享受這份難得的清閑。</p> <p class="ql-block">榕樹(shù)的庇護(hù)下，整個(gè)庵堂涼風(fēng)陣陣，令人神清氣爽。</p> <p class="ql-block">拾級(jí)而上，到處是秋蟬噪鳴，梵音悠揚(yáng)。</p> <p class="ql-block">半山之上，一塊巨石上刻著“第一山”，傳說(shuō)是北宋書(shū)畫(huà)家米芾所寫(xiě)的行書(shū)，據(jù)考證為明代仿米芾行書(shū)，但也是明代流傳至今的珍貴石刻?！暗谝簧健闭f(shuō)的是唐代時(shí)期有黃氏家族遷至福州三山，將烏山定為“第一山”，其間出了個(gè)大名鼎鼎的南宋紹定二年?duì)钤S樸。從唐至清，黃氏家族在此居住八百年之久。石刻之旁的這位老先生在此吹簫，頗有古色古香之韻。也不知他是否是黃氏后人？??</p> <p class="ql-block">桃樹(shù)掩隱下的“紅雨山房”，源自李賀“桃花亂落如紅雨”的詩(shī)句。其地毗鄰舒嘯巖，四周多植緋桃，可遠(yuǎn)眺烏塔、白塔，環(huán)境清幽。初為僧舍，兼具藏書(shū)、學(xué)術(shù)交流功能，寺僧與文人共管，形成獨(dú)特的山房文化。</p> <p class="ql-block">紅色的亭子靜靜地佇立在一個(gè)鋪有石板的小廣場(chǎng)上，周?chē)G樹(shù)成蔭，竹影婆娑。陽(yáng)光透過(guò)樹(shù)葉灑在亭子和地面上，形成斑駁的光影。</p> <p class="ql-block">曲徑通幽處，是福州道教護(hù)道白真人廟。白真人原名葛長(zhǎng)庚，是全真教南宗核心人物，其思想兼融三教，對(duì)后世道教發(fā)展影響深遠(yuǎn)。</p> <p class="ql-block">一條狹窄的石板小巷，兩旁是古老的建筑和斑駁的墻壁，墻上青苔點(diǎn)點(diǎn)，歲月的痕跡清晰可見(jiàn)。遠(yuǎn)處可以看到一些房屋的屋頂，天空晴朗，陽(yáng)光明媚，整個(gè)場(chǎng)景給人一種寧?kù)o、古樸的感覺(jué)。</p> <p class="ql-block">鱗次櫛比的古老廟宇建筑緊鄰著現(xiàn)代高樓大廈，可見(jiàn)烏山之矮可見(jiàn)一斑。</p> <p class="ql-block">浮光掠影，古墻邊的樹(shù)影在陽(yáng)光下?lián)u曳，屋檐下仿佛還回蕩著往日的鐘聲。</p> <p class="ql-block">密密匝匝的榕樹(shù)根，訴說(shuō)著千年的故事……</p> <p class="ql-block">接近山頂，展現(xiàn)在眼前的是烏山呂祖宮，它位于烏石山彌陀寺西側(cè)，與道山觀以院墻為界，始建于清順治年間（1644-1661年）。作為福州地區(qū)重要道教活動(dòng)場(chǎng)所，其主體建筑保留明清時(shí)期構(gòu)件，采用紅墻青瓦的典型道教宮觀形制，主殿供奉呂洞賓塑像，院內(nèi)保存多株古樹(shù)及道教文化碑刻。該宮觀日常對(duì)外開(kāi)放并舉行道教節(jié)慶活動(dòng)，周邊設(shè)有茶室等便民設(shè)施。</p> <p class="ql-block">門(mén)楣上刻有“呂祖宮”字樣的寺廟入口，兩側(cè)有紅色對(duì)聯(lián)，門(mén)內(nèi)可以看到香爐和點(diǎn)燃的香煙，幾位游客在香爐前虔誠(chéng)地祈禱或參觀。</p> <p class="ql-block">一座紅色的中式建筑，屋頂覆蓋著青色的瓦片，門(mén)框?yàn)榧t色，門(mén)上方有牌匾，建筑前有樹(shù)木遮蔭，陽(yáng)光透過(guò)樹(shù)葉灑在建筑上，顯得古樸而寧?kù)o。</p> <p class="ql-block">武圣廟拜的是關(guān)二爺，各行各業(yè)信佛信道之人都奉其為至尊。</p> <p class="ql-block">門(mén)楣上寫(xiě)著“武圣廟”，兩側(cè)懸掛著紅色燈籠，門(mén)柱上貼有金色的對(duì)聯(lián)，左側(cè)寫(xiě)著“但求無(wú)愧我心”，右側(cè)寫(xiě)著“豈能盡如人意”。門(mén)內(nèi)隱約可見(jiàn)供奉的香爐和祭品，周?chē)袠?shù)木和石柱，環(huán)境古樸寧?kù)o。</p> <p class="ql-block">其實(shí)烏山還有一個(gè)別稱(chēng)為“烏石山”，登上山頂放眼望去，盡是黒石。山上巖石之所以烏黑，是常年經(jīng)風(fēng)雨侵蝕的結(jié)果。福州方言中“烏”與“黑”同音，故又名“烏石山”。</p> <p class="ql-block">游遍烏山，放眼望去，山腳、山腰、山頂盡是道觀道宮。相傳宋熙寧初年，郡守程師孟攜眾登烏山攬勝，只見(jiàn)大大小小的道觀道宮不計(jì)其數(shù)，樹(shù)蔭遮蔽，香火繚繞，呈現(xiàn)出仙氣飄飄的景象。程太守感覺(jué)此山勝景不就是道家津津樂(lè)道的蓬萊、方丈、瀛洲嗎？便索性稱(chēng)其為“道山”。還在山上的蟠桃塢西建了個(gè)亭子，叫道山亭。后來(lái)曾任福州太守的唐宋八大家之一曾鞏為其寫(xiě)下《道山亭記》，道山亭從此揚(yáng)名天下。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">自此，“烏山”又稱(chēng)“道山”，個(gè)中原委已一目了然。</p>
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