<p class="ql-block" style="text-align:center;"><i style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">誦讀丨唐卯</i></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">雍也第六</b><b style="font-size:15px;">（H）</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">不在愁中即病中</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">我們?cè)谥袊?guó)文學(xué)里，對(duì)于人生常有“貧病交加”的悲嘆?，F(xiàn)在上面說(shuō)的是一個(gè)人的病，下面便要說(shuō)到一個(gè)人的貧。世界上貧病交迫的人太多了，這是我們應(yīng)該用心致力的地方。所謂行仁道，就是要從社會(huì)整體的環(huán)境來(lái)均富。拿現(xiàn)在的政治術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，就是要達(dá)到全民的富強(qiáng)康樂(lè)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">有一個(gè)朋友，過(guò)去地位很高，也是部長(zhǎng)級(jí)的，現(xiàn)在有七八十歲了。前兩個(gè)月碰面，看他氣色很好，相逢便問(wèn)年，他很風(fēng)趣的說(shuō)：“我是望八之年”。他來(lái)個(gè)諧音答話，自我幽默一番。這位朋友，現(xiàn)在蠻窮的，他常說(shuō)人世上的兩個(gè)字，自己只準(zhǔn)有一個(gè)字，決不許同時(shí)擁有兩字。什么字呢？“窮愁”兩字。凡“窮”一定會(huì)“愁”，窮加上愁就構(gòu)成窮愁潦倒。他雖然已到望八之年，因?yàn)橹辉S自己窮，絕不再許自己愁，所以能“樂(lè)天知命而不憂”。他真的做到了，遇見(jiàn)知己朋友，仍然談笑風(fēng)生。另外一個(gè)人還告訴我關(guān)于他的故事說(shuō)：某老還是當(dāng)年的風(fēng)趣。他雖然窮，家里還有一個(gè)跟了他幾十年當(dāng)差的老傭人，不拿薪水，在待候他。有一天，他寫(xiě)了一張條子，叫老傭人送到一個(gè)朋友那里，這個(gè)朋友知道他的情況，又是幾十年的老交情，他有條子要錢(qián)，當(dāng)然照給。這一天他拿了一千塊錢(qián)，然后到一家飯館，吩咐配了幾樣最喜歡的菜；身上的香煙不大好，又吩咐拿來(lái)一聽(tīng)最喜歡抽的英國(guó)加立克牌的高級(jí)香煙。一個(gè)人慢慢享受，享受完了，口袋里掏出這一千元，全部給了茶房。茶房說(shuō)要不了這許多，要找錢(qián)給他，他說(shuō)不必回找了，多余的給小費(fèi)。其實(shí)連那聽(tīng)外國(guó)香煙在內(nèi)，他所費(fèi)一共也不過(guò)三四百元。茶房說(shuō)小費(fèi)太多了，他仍說(shuō)算了不必找了。他以前本來(lái)手面就這么大，賞下人的小費(fèi)特別多，現(xiàn)在雖窮，還是當(dāng)年的派頭。習(xí)慣了，自己忘了有沒(méi)有錢(qián)。所以朋友們當(dāng)面說(shuō)他仍不減當(dāng)年的風(fēng)趣，他聽(tīng)了笑笑說(shuō)，我就要做到這一點(diǎn)，兩個(gè)字只能有一個(gè)。窮歸窮，絕不愁，如果又窮又愁，這就劃不來(lái)，變成窮愁潦倒就冤得很。社會(huì)上貧病交迫的人很多，要想心理上不再添愁，這個(gè)修養(yǎng)就相當(dāng)高了。</p><p class="ql-block ql-indent-1">本篇上文提到伯牛的病，下面就提到顏回的窮。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"><i>子曰：賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂?；匾膊桓钠錁?lè)。賢哉回也！</i></b></p><p class="ql-block ql-indent-1">這幾句話看起來(lái)非常簡(jiǎn)單，但是要自己身體力行，歷練起來(lái)，就不簡(jiǎn)單了?？鬃拥谝痪湓捑唾潎@顏回，然后說(shuō)他的生活——“一簞食”，只有一個(gè)“便當(dāng)”。古代的“便當(dāng)”就是煮好的飯，放在竹子編的器皿里?！耙黄帮嫛保?dāng)時(shí)沒(méi)有自來(lái)水，古代是挑水賣(mài)，他也買(mǎi)不起，只有一點(diǎn)點(diǎn)冷水。物質(zhì)生活是如此艱苦，住在貧民窟里一條陋巷中，破了的違章建筑里。任何人處于這種環(huán)境，心里的憂愁、煩惱都吃不消的?？墒穷伝厝匀徊桓钠錁?lè)，心里一樣快樂(lè)。這實(shí)在很難，物質(zhì)環(huán)境苦到這個(gè)程度，心境竟然恬淡依舊。我們看文章很容易，個(gè)人的修養(yǎng)要到達(dá)那個(gè)境界可真不簡(jiǎn)單。乃至于幾天沒(méi)飯吃，還是保持那種頂天立地的氣概，不要說(shuō)真的做到，假的做到，也還真不容易。顏回則做到了不受物質(zhì)環(huán)境的影響，難怪孔子這么贊嘆欣賞這個(gè)學(xué)生。三千弟子只有他做得到這個(gè)修養(yǎng)，而他不幸三十二歲就短命死了。近代人研究孔孟思想的，認(rèn)為顏回是死在營(yíng)養(yǎng)不良。雖然是一句笑話，但是大家對(duì)營(yíng)養(yǎng)還是要注意到才對(duì)。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">學(xué)問(wèn)的鴻溝</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">說(shuō)到這里，峰回路轉(zhuǎn)，又轉(zhuǎn)出一個(gè)高峰。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"><i>冉求曰：非不說(shuō)子之道，力不足也。子曰：力不足者，中道而廢。今女畫(huà)。</i></b></p><p class="ql-block ql-indent-1">這節(jié)文字，就是說(shuō)冉求有一次對(duì)孔子說(shuō)，老師！你不要罵我們，老是說(shuō)我們不努力。我們對(duì)于你的學(xué)問(wèn)非常景仰，只是我們做不到，力不能及。孔子說(shuō)，你這話錯(cuò)了。做了一半，無(wú)法克成其功，這是力量不足的緣故?？墒悄愀具€沒(méi)有開(kāi)始做，怎么知道無(wú)法做成呢？“今女畫(huà)”，并不是說(shuō)“你學(xué)畫(huà)去了”，是說(shuō)你冉求，自己把自己劃在一個(gè)界限內(nèi)?？鬃拥囊馑颊f(shuō)，你不管做不做得成功，只要你肯立志，堅(jiān)決的去做，做到什么程度算什么程度，這便是真正的努力?，F(xiàn)在你自己劃了一個(gè)界限，還沒(méi)開(kāi)步走就先認(rèn)為自己過(guò)不去，這不是自甘墮落嗎？</p><p class="ql-block ql-indent-1">接著就講到真正的作學(xué)問(wèn)，孔子說(shuō)要作到什么程度呢？</p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"><i>子謂子夏曰：女為君子儒，無(wú)為小人儒。</i></b></p><p class="ql-block ql-indent-1">先談什么叫“儒”？這個(gè)中國(guó)字，根據(jù)《說(shuō)文解字》的另一種解釋?zhuān)骸叭濉笔侨祟?lèi)社會(huì)所需要的人，所以在“人”字旁邊加一個(gè)需要的“需”字，便成了儒。我們?cè)倏础胺稹薄案ト恕?，不是人，是超人?！跋伞薄吧饺恕?，有如高山流水?！靶枞恕眲t是人類(lèi)需要他，社會(huì)當(dāng)中不可缺少的人，這就是“儒者”。我們都稱(chēng)孔孟思想為儒家學(xué)說(shuō)，但是究竟要什么樣子才能叫“儒”呢？孔子在這里提出來(lái)分為兩種：一種叫君子之儒，一種叫小人之儒。如果再進(jìn)一步參考《禮記》中的《儒行篇》，便有很多儒者類(lèi)型的標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)儒者應(yīng)當(dāng)有怎樣的行為，他的作風(fēng)以及人格的規(guī)范，在《儒行篇》中，說(shuō)得很清楚，也包括孔子在這里所提兩種儒者之一的君子之儒行。</p><p class="ql-block ql-indent-1">我們現(xiàn)在來(lái)說(shuō)，什么叫小人儒？書(shū)讀得很好，文章寫(xiě)得很好，學(xué)理也講得很好。但除了讀書(shū)以外，把天下國(guó)家交給他，就出大問(wèn)題，這就是所謂書(shū)呆子，小人儒。所以處理國(guó)家天下大事，不但要才德學(xué)三者兼?zhèn)?，還要有真正的社會(huì)體驗(yàn)，如果毫無(wú)經(jīng)驗(yàn)，只懂得書(shū)本上那一套，拿出來(lái)是行不通的；不知道天下事的現(xiàn)實(shí)情狀就行不通。比如說(shuō)，這兩天美國(guó)總統(tǒng)到了中東，他在那里講些什么？知不知道？如果說(shuō)報(bào)紙上有新聞；報(bào)紙上登的，和原有的真話，不知相差多遠(yuǎn)。根據(jù)報(bào)紙你就可以評(píng)論天下事，這是書(shū)呆子之見(jiàn)。君子之儒有什么不同？就是人情練達(dá)，深通世故。如前面所講的，子路的“果”，子貢的“達(dá)”和冉求的“藝”，都具備了，那就是“君子儒”。</p>
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