四月踏青曬江南（六城）（四）

王大禮

園內(nèi)的山石、古木、綠竹、花卉，構(gòu)成了一幅幽遠(yuǎn)寧靜的畫面，代表了明代園林建筑風(fēng)格。拙政園形成的湖、池、澗等不同的景區(qū)，把風(fēng)景詩、山水畫的意境和自然環(huán)境的實(shí)境再現(xiàn)于園中，富有詩情畫意。 　　整個(gè)園林建筑仿佛浮于水面，加上木映花承，在不同境界中產(chǎn)生不同的藝術(shù)情趣，如夏日蕉廊，冬日梅影雪月，春日繁花麗日，秋日紅蓼蘆塘，無不四時(shí)官人，創(chuàng)造出處處有情，面面生詩，含蓄曲折，余味無盡，不愧為江南園林的典型代表。 　　淼淼池水以閑適、曠遠(yuǎn)、雅逸和平靜氛圍見長，曲岸灣頭，來去無盡的流水，蜓曲折、深容藏幽而引人入勝；通過平橋小徑為其脈絡(luò)，長廊逶迤填虛空，島嶼山石映其左右，使貌若松散的園林建筑各具神韻。 　　拙政園，這一大觀園式的古典豪華園林，以其布局的山島、竹塢、松崗、曲水之趣，被勝譽(yù)為“天下園林之母”。 主要景點(diǎn)：東花園：（秫香館、涵青亭、天泉亭、芙蓉榭、綴云峰）、中花園（香洲、雪香云蔚亭、梧竹幽居、松風(fēng)水閣、小飛虹、遠(yuǎn)香堂、海棠春塢、聽雨軒、玉蘭堂）、西花園（笠亭、宜兩亭、卅六鴛鴦館（十八曼陀羅花館）、倒影樓、留聽閣、浮翠閣、塔影亭、與誰同坐軒、波形廊）、園林博物館。 　　拙政園不僅是中國園林藝術(shù)的杰出代表，還承載了深厚的文化內(nèi)涵。園林的設(shè)計(jì)理念深受中國傳統(tǒng)文化的影響，體現(xiàn)了文人雅士對(duì)自然山水的向往和追求。園內(nèi)的建筑、山水、花木等元素相互交融，營造出一種寧靜、雅致的氛圍。 　　拙政園還見證了中國歷史的變遷。從明代的私人園林到清代的官府行轅，再到太平天國的忠王府，拙政園的歷史變遷反映了中國社會(huì)的動(dòng)蕩與變遷。 　　拙政園以其深厚的歷史文化底蘊(yùn)、獨(dú)特的園林風(fēng)格和豐富的文化內(nèi)涵，吸引著來自世界各地的游客。無論是漫步在曲折的回廊，還是坐在水邊的亭臺(tái)，都能讓您感受到江南園林的獨(dú)特魅力。 　　在江南園林的璀璨星空中，拙政園宛如一顆最為耀眼的明珠，以其獨(dú)特的造園藝術(shù)和深厚的文化內(nèi)涵聞名于世。當(dāng)人們踏入這座園林，移步換景間，感受著自然與人文的完美交融，沉浸在詩意的氛圍之中。 　　而“拙政園”這個(gè)名字，恰似一把開啟園林歷史與文化大門的鑰匙，它不僅是一個(gè)簡單的標(biāo)識(shí)，更蘊(yùn)含著豐富的故事、深刻的寓意以及獨(dú)特的文化價(jià)值。探尋為什么叫拙政園，就如同在歷史的長河中溯源而上，揭開一段關(guān)于園林、文人與時(shí)代的精彩篇章，讓我們得以從一個(gè)全新的視角領(lǐng)略拙政園的獨(dú)特魅力，深入理解中國傳統(tǒng)文化在園林藝術(shù)中的生動(dòng)體現(xiàn)。 　　拙政園始建于明朝正德四年（1509年），彼時(shí)的中國社會(huì)，正處于明朝中葉。政治上，明朝經(jīng)過前期的發(fā)展，統(tǒng)治相對(duì)穩(wěn)定，但也逐漸出現(xiàn)了官僚腐敗、政治僵化等問題；經(jīng)濟(jì)上，江南地區(qū)商業(yè)繁榮，手工業(yè)發(fā)達(dá)，資本主義萌芽開始在這片沃土上悄然生長。 　　在文化領(lǐng)域，隨著城市經(jīng)濟(jì)的繁榮，市民文化興起，文學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展態(tài)勢，文人階層在社會(huì)生活中扮演著重要角色，他們對(duì)生活品質(zhì)有著獨(dú)特的追求，園林作為一種融合了自然景觀與人文藝術(shù)的生活空間，成為了文人雅士們寄托情懷、彰顯品味的重要載體。 　　拙政園的建造者王獻(xiàn)臣，字敬止，號(hào)槐雨，曾任監(jiān)察御史，卻仕途坎坷，官場的傾軋與挫折使他對(duì)政治深感失望，最終選擇辭官回鄉(xiāng)，在蘇州這片充滿詩意的土地上構(gòu)筑自己的精神家園。 　　蘇州向來以其優(yōu)越的自然環(huán)境和深厚的文化底蘊(yùn)著稱，素有“人間天堂”的美譽(yù)，這里水網(wǎng)密布、氣候溫潤，為園林的建造提供了得天獨(dú)厚的自然條件。同時(shí)，蘇州的造園傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長，在王獻(xiàn)臣之前，就已經(jīng)有眾多名園在此誕生，如滄浪亭等，這些園林的成功范例為拙政園的建造提供了豐富的借鑒和靈感。 　　王獻(xiàn)臣的人生經(jīng)歷對(duì)拙政園的誕生有著直接而深刻的影響?；氐教K州后，王獻(xiàn)臣開始著手建造拙政園。他將自己對(duì)生活的熱愛、對(duì)自然的向往以及對(duì)官場的反思，都融入到了園林的設(shè)計(jì)與建造之中。 　　拙政園的每一處山水、每一片亭臺(tái)樓閣，都承載著他對(duì)人生的重新思考和對(duì)自由生活的追求。從官場的爾虞我詐到園林的寧靜閑適，王獻(xiàn)臣完成了一次人生的重大轉(zhuǎn)變，而拙政園正是他人生轉(zhuǎn)折的見證，也是他后半生心靈的歸宿。 “拙”與“政”的語義解析 從字面意義來看，“拙”意為笨拙、不靈巧，在古代文化語境中，常被用來形容人質(zhì)樸、憨厚，不擅長權(quán)謀機(jī)變；“政”則指政治、政務(wù)，代表著官場事務(wù)和權(quán)力運(yùn)作?！白菊倍纸M合在一起，傳達(dá)出一種對(duì)官場的疏離和對(duì)自身不擅長官場權(quán)謀的自嘲。 　　王獻(xiàn)臣以“拙政”為園名，表達(dá)了自己在政治上的失意和對(duì)官場生活的厭倦。他認(rèn)為自己性格耿直，不善于在官場中周旋，與其在復(fù)雜的政治環(huán)境中掙扎，不如回歸自然，過一種簡單、質(zhì)樸的生活。這種對(duì)自身的認(rèn)知和對(duì)官場的態(tài)度，通過“拙政”二字鮮明地體現(xiàn)出來。 　　“拙政”一詞并非王獻(xiàn)臣憑空創(chuàng)造，它有著深厚的文化典故淵源。晉代潘岳在《閑居賦》中寫道：“庶浮云之志，筑室種樹，逍遙自得。池沼足以漁釣，舂稅足以代耕。灌園鬻蔬，以供朝夕之膳；牧羊酤酪，以俟伏臘之費(fèi)。孝乎惟孝，友于兄弟，此亦拙者之為政也。” 　　潘岳在仕途不順時(shí)，選擇退居田園，以閑居生活為樂，他認(rèn)為自己在田園中耕種、養(yǎng)殖、侍奉親人，雖未直接參與政治，卻也是一種“為政”的方式，只不過是一種“拙者之為政”。王獻(xiàn)臣取“拙政”為園名，正是借用了潘岳的這一典故，表達(dá)自己像潘岳一樣，在官場失意后，選擇回歸自然，以園林生活來踐行自己的人生理念。 　　這一園名背后，蘊(yùn)含著中國古代文人的獨(dú)特情懷。在中國傳統(tǒng)文化中，文人階層深受儒家“修身齊家治國平天下”思想的影響，渴望在政治上有所作為，但當(dāng)他們遭遇挫折，理想破滅時(shí)，道家的“出世”思想又成為他們心靈的慰藉。 　　他們往往選擇寄情山水，通過園林、詩詞、書畫等藝術(shù)形式來表達(dá)自己的情感和志向。拙政園的命名，正是王獻(xiàn)臣在儒家理想與道家現(xiàn)實(shí)之間尋求平衡的體現(xiàn)，他以“拙政”表明自己遠(yuǎn)離官場紛爭，追求內(nèi)心寧靜的人生選擇，同時(shí)也流露出一種文人的清高與孤傲。 　　拙政園的造園理念深受道家思想的影響，追求自然之美，倡導(dǎo)返璞歸真。園內(nèi)以水為中心，亭臺(tái)樓閣錯(cuò)落有致地分布在山水之間，形成了一幅自然和諧的山水畫卷。園中假山堆疊，模仿自然山川的形態(tài)，雖為人作，宛自天開。 　　池塘里荷花搖曳，魚兒嬉戲，充滿了生機(jī)與活力；樹木花草種類繁多，四季皆有不同的景致，春天繁花似錦，夏天綠樹成蔭，秋天楓葉似火，冬天寒梅傲雪。 　　這種對(duì)自然的崇尚與“拙政”所表達(dá)的質(zhì)樸、自然的生活態(tài)度高度契合。王獻(xiàn)臣以“拙政”為名，意在表明自己追求一種簡單、純真的生活，就如同園林中展現(xiàn)的自然之美一樣，不事雕琢，渾然天成。他希望在這個(gè)園林世界里，遠(yuǎn)離官場的虛偽和矯揉造作，回歸到最本真的生活狀態(tài)，與自然融為一體，享受大自然賦予的寧靜與美好。 　　拙政園不僅是一座自然景觀優(yōu)美的園林，更是一座充滿文人雅趣的藝術(shù)殿堂。園內(nèi)的建筑命名、楹聯(lián)匾額、詩詞題刻等，無不體現(xiàn)著濃厚的文化氛圍和文人的生活哲學(xué)。例如，“遠(yuǎn)香堂”因堂前遍植荷花，夏日荷香陣陣而得名，取自周敦頤《愛蓮說》中“香遠(yuǎn)益清”之意，表達(dá)了文人對(duì)高潔品質(zhì)的追求；“香洲”則以船型樓閣為主體，寓意著文人在塵世中漂泊，卻向往著自由、超脫的生活境界。 　　這些建筑和題刻所蘊(yùn)含的文人雅趣，與“拙政”所傳達(dá)的文化內(nèi)涵相輔相成。王獻(xiàn)臣通過園林的建造和命名，表達(dá)了自己對(duì)文人生活方式的熱愛和對(duì)人生哲理的思考。他認(rèn)為，人生不必執(zhí)著于官場的功名利祿，像文人一樣在園林中品味生活、追求精神的富足，才是真正的“為政”之道。拙政園成為了他踐行這種生活哲學(xué)的實(shí)踐場所，也為后世的文人墨客提供了一個(gè)領(lǐng)略古代文人生活情趣和思想境界的絕佳范例。 　　拙政園名所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，在歷史的長河中得以傳承和延續(xù)，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它不僅是中國古代園林文化的杰出代表，更是中國傳統(tǒng)文化的重要載體。拙政園的建造和命名，體現(xiàn)了中國古代文人對(duì)自然、人生、社會(huì)的深刻思考，這種思考方式和價(jià)值觀念，在今天依然具有重要的啟示意義。 　　在現(xiàn)代社會(huì)，人們面臨著快節(jié)奏的生活和巨大的壓力，拙政園所傳達(dá)的回歸自然、追求內(nèi)心寧靜的理念，為我們提供了一種心靈的慰藉和生活的指引。它讓我們懂得，在追求物質(zhì)豐富的同時(shí)，不能忽視精神的滋養(yǎng)，要學(xué)會(huì)在紛繁復(fù)雜的世界中，尋找一片屬于自己的寧靜天地，保持內(nèi)心的質(zhì)樸與純真。 　　拙政園作為文化遺產(chǎn)，也成為了連接過去與現(xiàn)在的橋梁，讓我們能夠通過它，領(lǐng)略到古代文化的魅力，傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。 　　在中國園林文化中，園名是園林的靈魂所在，它不僅是園林的標(biāo)識(shí)，更是園林文化內(nèi)涵的高度概括。拙政園名以其深刻的寓意和獨(dú)特的文化典故，在眾多園林中獨(dú)樹一幟，具有極高的文化價(jià)值。 　　它將文人的思想、情感與園林的自然景觀、建筑藝術(shù)完美融合，形成了一種獨(dú)特的文化符號(hào)，代表了中國古代文人園林的典型風(fēng)格。 　　與其他園林名相比，拙政園名更側(cè)重于表達(dá)主人的人生態(tài)度和政治理念。例如，滄浪亭的“滄浪”二字，取自《孟子·離婁》中“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足”，表達(dá)了一種隨遇而安、與世無爭的人生態(tài)度。 　　拙政園名的成功范例，為后世園林命名提供了豐富的啟示。它告訴我們，園林命名不應(yīng)僅僅追求形式上的美觀，更應(yīng)注重內(nèi)涵的挖掘和文化的傳承。一個(gè)好的園名，應(yīng)該能夠準(zhǔn)確地傳達(dá)園林的主題和主人的思想情感，與園林的整體風(fēng)格相協(xié)調(diào)，成為園林文化的重要組成部分。 　　后世許多園林在命名時(shí)，都借鑒了拙政園的經(jīng)驗(yàn)，從歷史典故、文學(xué)作品、自然景觀等方面汲取靈感，賦予園名深刻的文化內(nèi)涵。 　　拙政園名，作為中國園林文化中的經(jīng)典之作，承載著深厚的歷史文化內(nèi)涵和獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。從王獻(xiàn)臣仕途失意后的人生選擇，到園林中自然與人文的完美融合；從園名的字面含義和文化典故，到其在歷史變遷中的傳承與發(fā)展，拙政園名宛如一條紅線，貫穿了園林的整個(gè)歷史，連接著過去、現(xiàn)在和未來。 　　它不僅是拙政園的獨(dú)特標(biāo)識(shí)，更是中國古代文人精神世界的生動(dòng)寫照，是中國傳統(tǒng)文化在園林藝術(shù)中的精彩呈現(xiàn)。在今天，拙政園名依然散發(fā)著迷人的魅力，它啟示我們要珍視傳統(tǒng)文化，從中汲取智慧和力量，在現(xiàn)代社會(huì)中追求一種質(zhì)樸、自然、寧靜的生活方式。 拙政園：江南園林的 “顏值天花板” 在蘇州四大名園中，拙政園堪稱 “頂流中的頂流”，它不僅是江南園林的代表，更是蘇州園林中面積最大的古典山水園林，占地面積約 5.2 公頃，被譽(yù)為 “中國園林之母”。 　　拙政園以水為中心，園內(nèi)水面廣闊，約占園林面積的三分之一。亭臺(tái)樓閣皆因水而建，錯(cuò)落有致，形成了 “雖由人作，宛自天開” 的自然之美。漫步園中，只見曲橋蜿蜒，流水潺潺，荷花搖曳，錦鯉嬉戲，仿佛置身于一幅江南水鄉(xiāng)的絕美畫卷之中。 　　園內(nèi)最著名的景點(diǎn)當(dāng)屬 “遠(yuǎn)香堂”。這座四面透風(fēng)的廳堂，因堂前荷花盛開時(shí)香氣四溢而得名。坐在堂中，憑欄遠(yuǎn)眺，全園景色盡收眼底，既有 “接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅” 的壯美，又有 “小橋流水人家” 的婉約。還有那 “小飛虹”，一座朱紅色的廊橋，倒映在水中，宛如一道絢麗的彩虹，美得讓人窒息。 　　拙政園的美，不僅在于它的自然風(fēng)光，更在于它所蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)。這里曾是眾多文人墨客聚會(huì)吟詩的場所，留下了許多膾炙人口的詩篇和故事。正如那句金句所說：“拙政園的每一塊磚瓦，都藏著江南的故事；每一片荷葉，都飄著千年的詩意?！?lt;/p> 　　蘇州四大名園，就像是四位穿越千年的 “江南美人”，各有千秋，卻同樣美得驚心動(dòng)魄。它們用一磚一瓦、一草一木，訴說著江南的故事，傳承著千年的文化。在這里，你不僅能欣賞到絕美的自然風(fēng)光，更能感受到古人的智慧與情懷。 　　拙政園真的是江南私家園林之首，明朗清雅的園林風(fēng)光讓人流連忘返。從梧竹幽居到遠(yuǎn)香堂，再到枇杷院、香洲等景點(diǎn)，每一個(gè)都讓人驚嘆不已。 　　園內(nèi)景色優(yōu)美，每個(gè)景點(diǎn)都有獨(dú)特的韻味和故事。可以漫步在各個(gè)景點(diǎn)之間，感受江南水鄉(xiāng)的溫婉與雅致。 推薦游玩路線：蘭雪堂-聽雨軒-玲瓏館-海棠春塢-遠(yuǎn)香堂-倚玉軒-小飛虹-香洲船舫-玉蘭堂-宜兩亭-卅六鴛鴦館-塔影亭-留聽閣-浮翠閣-倒影樓-別有洞天-荷風(fēng)四面亭-雪香云蔚亭。 　　中國園林界的“教科書”，連《紅樓夢》大觀園都抄它作業(yè)。三十六鴛鴦館的藍(lán)玻璃窗是清代進(jìn)口貨，陽光透進(jìn)來像加了夢幻濾鏡。最神奇的是梧竹幽居亭，站對(duì)位置能框住三公里外的北寺塔，古人這波“空間折疊”操作，比PS合成還絕。建議帶本古詩集去，坐在荷風(fēng)四面亭里念“留得殘荷聽雨聲”，保準(zhǔn)你能get到文徵明當(dāng)年設(shè)計(jì)時(shí)的高級(jí)審美。 　　逛完這些園林你會(huì)發(fā)現(xiàn)，蘇州人把“浪漫”刻進(jìn)DNA了——石頭能堆出山水畫，流水能譜成相思曲，連墻角青苔都長得比別處有詩意。下次來記得穿雙舒服的鞋，畢竟在園林里迷路，才是打開江南的正確方式。 　　蘇州古典園林，亦稱“蘇州園林”，是位于江蘇省蘇州市境內(nèi)的中國古典園林的總稱。蘇州古典園林溯源于春秋，發(fā)展于晉唐，繁榮于兩宋，全盛于明清。[1]蘇州素有“園林之城”的美譽(yù)，境內(nèi)私家園林始建于前6世紀(jì)，清末時(shí)城內(nèi)外有園林170多處，現(xiàn)存50多處。 　　蘇州古典園林宅園合一，可賞，可游，可居。這種建筑形態(tài)的形成，是在人口密集和缺乏自然風(fēng)光的城市中，人類依戀自然、追求與自然和諧相處、美化和完善自身居住環(huán)境的一種創(chuàng)造。 　　蘇州古典園林所蘊(yùn)涵的中華哲學(xué)、歷史、人文習(xí)俗是江南人文歷史傳統(tǒng)、地方風(fēng)俗的一種象征和濃縮，展現(xiàn)了中國文化的精華，在世界造園史上具有獨(dú)特的歷史地位和重大的藝術(shù)價(jià)值。以拙政園、留園為代表的蘇州古典園林被譽(yù)為“咫尺之內(nèi)再造乾坤”，是中華園林文化的翹楚和驕傲。 　　蘇州的造園家運(yùn)用獨(dú)特的造園手法，在有限的空間里，通過疊山理水，栽植花木，配置園林建筑，并用大量的匾額、楹聯(lián)、書畫、雕刻、碑石、家具陳設(shè)和各式擺件等來反映古代哲理觀念、文化意識(shí)和審美情趣，從而形成充滿詩情畫意的文人寫意山水園林，使人“不出城廓而獲山水之怡，身居鬧市而得林泉之趣”，達(dá)到“雖由人作，宛若天開”的藝術(shù)境地。 　　蘇州古典園林是文化意蘊(yùn)深厚的“文人寫意山水園”。其建筑布局、結(jié)構(gòu)、造型及風(fēng)格，都巧妙地運(yùn)用了對(duì)比、襯托、對(duì)景、借景以及尺度變換、層次配合和小中見大、以少勝多等種種造園藝術(shù)技巧和手法，將亭、臺(tái)、樓、閣、泉、石、花、木組合在一起，在城市中創(chuàng)造出人與自然和諧的居住環(huán)境，構(gòu)成了蘇州古典園林的總體特色。 2.4 留園： 留園是中國四大名園之一，位于江蘇省蘇州市姑蘇區(qū)留園路338號(hào)，始建于明萬歷二十一年（1593年），為大型古典私家園林，占地2.33公頃，以建筑藝術(shù)精湛、空間布局巧妙著稱，1997年被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。 　　中國四大名園之一，以亭臺(tái)樓閣布局精巧、太湖石奇觀（如冠云峰）著稱，融合山水、田園、山林、庭院四種景觀。??清代園林代表，空間設(shè)計(jì)展現(xiàn)韻律感，適合靜心品味園林藝術(shù)細(xì)節(jié)。?? 　　留園是鬧市中的別墅，坐落在洪江古商城的塘沖，這個(gè)建筑群占地約13000平方米，是洪江當(dāng)年最大的窨子屋建筑群。留園，大窨子屋為主屋，兩層四進(jìn)。第一進(jìn)為寬敞門，二進(jìn)為堂屋，三進(jìn)為飯廳，四進(jìn)為后堂。里頭道不盡的功能齊全，說不盡的方便舒適，數(shù)不盡的富貴風(fēng)流。 　　當(dāng)年的留園，除主體建筑五座窨子屋外，還有兩棟木質(zhì)吊腳樓、一棟木曬樓、一座花園、一塊大草坪、兩條直而寬闊的青石板走廊，圍墻將這些圈在其中。它有著許多蘇州園林的元素，可又大氣、莊重。 　　留園，布局有點(diǎn)北京四合院的味道，可比起前者要精致，氛圍也要溫馨。大門一關(guān)，就是一個(gè)獨(dú)立世界，可一家人又有同一個(gè)活動(dòng)中心——天井，借助那里的陽光，讀書的，做女紅的，料理其他事務(wù)的，各得其所。 　　留園為中國大型古典私家園林，占地面積23300平方米，代表清代風(fēng)格，園以建筑藝術(shù)著稱，廳堂宏敞華麗，庭院富有變化，整個(gè)園林采用不規(guī)則布局形式，使園林建筑與山、水、石相融合而呈天然之趣。 　　利用云墻和建筑群把園林劃分為中、東、北、西四個(gè)不同的景區(qū)。留園內(nèi)亭館樓榭高低參差，曲廊蜿蜒相續(xù)有七百米之多，頗有步移景換之妙。建筑物約占園總面積四分之一。建筑結(jié)構(gòu)式樣代表清代風(fēng)格，在不大的范圍內(nèi)造就了眾多而各有特性的建筑，處處顯示了咫尺山林、小中見大的造園藝術(shù)手法。 　　1961年3月4日，留園被中華人民共和國國務(wù)院列入第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1997年12月，作為蘇州古典園林典型例證，經(jīng)聯(lián)合國教科文組織批準(zhǔn)，留園與拙政園、網(wǎng)師園、環(huán)秀山莊共同列入《世界遺產(chǎn)名錄》。2007年，蘇州園林（拙政園、虎丘山、留園）被評(píng)為國家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)。 　　留園為中國大型古典私家園林，占地面積23300平方米，代表清代風(fēng)格，園以建筑藝術(shù)著稱，廳堂宏敞華麗，庭院富有變化，整個(gè)園林采用不規(guī)則布局形式，使園林建筑與山、水、石相融合而呈天然之趣。 　　利用云墻和建筑群把園林劃分為中、東、北、西四個(gè)不同的景區(qū)，中部以山水見長，東部以廳堂庭院建筑取勝，北部陳列數(shù)百盆樸拙蒼奇的盆景，一派田園風(fēng)光。西部頗有山林野趣。其間以曲廊相連。迂回連綿，達(dá)700余米，通幽度壑，秀色迭出。 　　中部是原來寒碧山莊的基址，中辟廣池，西、北為山，東、南為建筑。假山以土為主，疊以黃石，氣勢渾厚。山上古木參天，顯出一派山林森郁的氣氛。山曲之間水澗蜿蜒，仿佛池水之源。池南涵碧山房、明瑟樓是留園的主體建筑，樓閣如前艙，敞廳如中艙，形如畫舫。樓閣東側(cè)有綠蔭軒，小巧雅致，臨水掛落與欄桿之間，涌出一幅山水畫卷。 　　涵碧山房西側(cè)有爬山廊，隨山勢高下起伏，連接山頂聞木樨香軒。山上遍植桂花，香氣浮動(dòng)。該處山高氣爽，環(huán)顧四周，滿同景色盡收眼底。池中小蓬萊島浮現(xiàn)于碧波之上。池東濠濮亭、曲溪樓、西樓、清風(fēng)池館掩映于山水林木之間，進(jìn)退起伏，錯(cuò)落有致。池北山石兀立，澗壑隱現(xiàn)，可亭立于山岡之上，有凌空欲飛之勢。 　　東部重門疊戶，庭院深深。院落之間以漏窗、門洞、長廊溝通穿插，互相對(duì)比映襯，成為蘇州園林中院落空間最富變化的建筑群。主廳五峰仙館俗稱楠木廳，廳內(nèi)裝修精美，陳設(shè)典雅。其西，有鶴所、石林小院、揖峰軒、還我讀書處等院落。林泉耆碩之館為鴛鴦廳，中間以雕鏤剔透的圓洞落地罩分隔，廳內(nèi)陳設(shè)古雅。 　　廳北矗立著著名的留園三峰，冠云峰居中，瑞云峰、岫云峰屏立左右。冠云峰高6.5米，相傳為宋代花石綱遺物，系江南園林中最高大的一塊湖石。峰石之前為浣云沼，周圍建有冠云樓、冠云亭、冠云臺(tái)、佇云庵等，均為賞石之所。 　　西部以假山為主，土石相間，渾然天成。山上楓樹郁然成林，盛夏綠蔭蔽口，深秋紅霞似錦。至樂亭、舒嘯亭隱現(xiàn)于林木之中。登高望遠(yuǎn)，可借西郊名勝之景。山左云墻如游龍起伏。山前曲溪宛轉(zhuǎn)，流水淙淙。東麓有水閣“活潑潑地”，橫臥于溪澗之下，令人有水流不盡之感。 　　北部原有建筑早已廢毀，現(xiàn)廣植竹、李、桃、杏，“又一村”等處建有葡萄、紫藤架。其余之地辟為盆景園，花木繁盛，猶存田園之趣。 留園的建筑在蘇州園林中，不但數(shù)量多，分布也較為密集，其布局合理，空間處理巧妙。每一個(gè)建筑物在其景區(qū)都有著自己鮮明的個(gè)性，從全局來看，沒有絲毫零亂之感，給人有一個(gè)連續(xù)、整體的概念。 　　留園內(nèi)亭館樓榭高低參差，曲廊蜿蜒相續(xù)有七百米之多，頗有步移景換之妙。建筑物約占園總面積四分之一。建筑結(jié)構(gòu)式樣代表清代風(fēng)格，在不大的范圍內(nèi)造就了眾多而各有特性的建筑，處處顯示了咫尺山林、小中見大的造園藝術(shù)手法。 　　留園以山水景觀著稱，其設(shè)計(jì)靈感來源于自然界中的山脈、河流和大海。園內(nèi)的假山堆疊錯(cuò)落，寓意著“高山流水”，象征著福祿壽喜四大神仙的居住地。游客登上假山，可以俯瞰整個(gè)園林，領(lǐng)略其宏偉壯觀的氣勢。 　　留園的建筑景觀豐富多彩，既有古色古香的亭臺(tái)樓閣，也有富含文化內(nèi)涵的門窗磚瓦。其中，留園內(nèi)的“涵碧亭”是一座典型的明代園林建筑，紅色的梁柱、綠色的琉璃瓦，與周圍的湖泊、假山相映成趣。此外，園內(nèi)的“明瑟樓”、“清嘉堂”等建筑也具有很高的歷史和文化價(jià)值。 　　園內(nèi)的建筑藝術(shù)精湛無比，廳堂寬敞華麗，庭院則多變且富有層次感。其中，太湖石以冠云峰為最，令人感受到“不出城郭而獲山林之趣”的意境。此外，留園在建筑空間的處理上也極為出色，造園家巧妙運(yùn)用各種藝術(shù)手法，打造出富有節(jié)奏感和韻律感的園林空間體系，成為世界范圍內(nèi)建筑空間藝術(shù)處理的典范。 　　留園在建筑空間的處理上也極為出色，造園家巧妙運(yùn)用各種藝術(shù)手法，打造出富有節(jié)奏感和韻律感的園林空間體系，成為世界范圍內(nèi)建筑空間藝術(shù)處理的典范。如今的留園被精心劃分為四個(gè)部分：東部以精致建筑為主，中部則是山水花園的勝景，西部是一處土石相間的大假山，而北部則展現(xiàn)了田園風(fēng)光的美景。 　　1961年，留園因卓越的建筑藝術(shù)和豐富的歷史價(jià)值，被中華人民共和國國務(wù)院認(rèn)定為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1997年，這一殊榮更是得以延續(xù)，當(dāng)蘇州古典園林整體被列入世界文化遺產(chǎn)名錄時(shí)，留園也位列其中。而在2001年，留園更是與蘇州的另外兩處園林——拙政園和虎丘一同，作為蘇州園林的擴(kuò)展景區(qū)，榮獲國家5A級(jí)旅游景區(qū)的稱號(hào)。 　　現(xiàn)今留園中部假山的格局，自初建時(shí)便得以保留，其整體山勢連綿起伏，忽高忽低，占據(jù)了留園中部的大部分空間，成為了留園山水風(fēng)光的核心理念。徐泰時(shí)在園中精心布置了紅梅、清池與長堤，紅杏與垂楊相映成趣，為園中增添了春意。 　　他匠心獨(dú)運(yùn)，將東園打造得宏麗寬敞，前樓后廳皆可使人陶醉。瑞云峰的妍巧之美堪稱江南之首，石屏的精致如同一幅山水橫披畫，整個(gè)林園都透露出平淡疏朗的山林之趣。 　　徐泰時(shí)選用青石作為建園的主要材料，其色澤素雅、易于雕鑿，更顯得滑潤有光澤。他當(dāng)初所造的若干青石花壇，如今僅存兩座，一座位于“遠(yuǎn)翠閣”前，另一座則在“佳晴喜雨快雪之亭”前，它們線條流暢、造型簡約、色澤素雅、古樸大方，歷經(jīng)400余年風(fēng)雨依舊。 　　東園建成后，迅速成為蘇州文人雅聚的勝地。當(dāng)時(shí)蘇州分為長洲、吳縣兩縣，吳縣令袁宏道與長洲令江盈科同為萬歷二十年進(jìn)士，他們與徐泰時(shí)志趣相投，經(jīng)常受邀在園中賦詩飲酒，由此他們?nèi)顺蔀榱藫从选?lt;/p> 　　然而，在明代萬歷二十七年徐泰時(shí)去世后，其后人因家道中落而疏于治園，“東園”逐漸荒廢。明清之際，東園幾經(jīng)轉(zhuǎn)手，但都未能妥善整修，最終園子徹底荒落。 　　如今，在留園的石林小院東廊向南折東的位置，我們?nèi)匀豢梢钥吹嚼缺谏锨队袔追綍鴹l石，上面鐫刻著王學(xué)浩以行書抄寫的劉蓉峰《石林小院說》。自劉蓉峰將這篇文章鐫刻在青石上并嵌入墻壁以來，“書條石”便成為了留園的一大文化特色，見證著園主與峰石的深厚情緣。 　　留園內(nèi)珍藏著三百七十多方書條石，這些書條石不僅承載著豐富的歷史文獻(xiàn)，更展現(xiàn)著精妙的書法藝術(shù)，共同構(gòu)筑了留園深厚的歷史文化底蘊(yùn)。其中，留園東部的高大建筑群尤為引人注目，其核心建筑——五峰仙館，更是一處不可多得的文化瑰寶。 　　這座寬敞的大廳，面寬五間，硬山造，屋宇高深宏敞，充滿了古樸典雅的氣息。在明代徐泰時(shí)東園時(shí)期，此廳被稱為“后樂堂”，而到了清代劉蓉峰寒碧莊時(shí)期，又更名為“傳經(jīng)堂”，寓意著園主對(duì)傳承文化的執(zhí)著追求。 　　園內(nèi)廣泛種植的名貴白皮松，賦予了它一種蒼勁的感覺；其次，園內(nèi)的山水之美與綠竹的廣植相映成趣，使得“竹色清寒，波光澄碧”的景致得以完美呈現(xiàn)；再者，這一命名也表達(dá)了對(duì)“前哲”韓文懿公的敬仰，因?yàn)樗浴昂獭睘檐幟?lt;/p> 　　經(jīng)過精心設(shè)計(jì)與施工，留園展現(xiàn)出鮮明的特點(diǎn)：盡管規(guī)模不大，但布局精巧別致；水景尤為出色，水石相映成趣，構(gòu)成園林主景；園內(nèi)花木眾多，布局井然有序；景觀與建筑布局靈活多變，不拘一格；充滿詩情畫意的文人氣息；建筑群重門疊戶，庭院幽深，色彩素雅以黑白為主色調(diào)。 　　留園的中部是其主要構(gòu)成部分，假山綿延、水池寬廣，展現(xiàn)了江南園林的典型風(fēng)貌。此外，還有多棵古老的樹木如銀杏、楓楊、榆樹和柏樹等，為游客營造了一種幽雅寧靜的氛圍。在擴(kuò)建過程中，基本保留了徐泰時(shí)“東園”的原有格局，并對(duì)假山、亭子、池塘、小橋以及花草樹木進(jìn)行了精心的修復(fù)和栽植，使游客一踏入園中便深感震撼。 　　涵碧山房，作為園中的主廳，在修園時(shí)雖功能有所淡化，但仍被精心保留并恢復(fù)了其原有的風(fēng)格。而留園的東部，則是生活起居和宴飲活動(dòng)的場所，這里匯聚了五峰仙館與林泉耆碩之館等建筑精華。 　　五峰仙館，最初為“后樂堂”，后改為“傳經(jīng)堂”，再經(jīng)翻建后，成為了留園的主廳，重大宴請(qǐng)活動(dòng)多在此舉行。此館北部西側(cè)還置有一座大理石圓形座屏，采自云南點(diǎn)蒼山，石質(zhì)細(xì)膩、紋理獨(dú)特，被譽(yù)為留園的一寶。 　　五峰仙館的東西墻面，精心懸掛了四幅大理石掛屏，紅木屏板上分別鑲嵌著一圓一方色澤純凈的大理石，寓意著古代的“天圓地方”之理，象征著園主對(duì)于“天地合一”的和諧自然環(huán)境的向往與追求。而林泉耆碩之館，坐落于東園一角北面的幽靜石庫門內(nèi)，其名取意于山林泉石，意指那些在此聚會(huì)的皆是隱逸高士。 鴛鴦廳，這一面寬五間、寬22米、進(jìn)深13.7米的建筑，以其單檐歇山造型和四周回廊環(huán)繞的設(shè)計(jì)，顯得別具一格。廳內(nèi)天花巧妙地做成一間兩翻軒的形式，通過圓光罩、隔扇和屏門板的巧妙分隔，將廳巧妙地劃分為南北兩部分，猶如兩廳合并，巧妙地體現(xiàn)了“鴛鴦”之意的內(nèi)涵。南北兩部分在設(shè)計(jì)、風(fēng)格、用料、裝飾和功能上都展現(xiàn)出了顯著的不同，彰顯了其獨(dú)特的建筑藝術(shù)。 　　鴛鴦廳外是天井，戲廳則設(shè)于此處，常為主人與客人聚會(huì)的場所。而鴛鴦廳本身的建筑裝修便透露出濃郁的書卷氣，家具陳設(shè)更是考究至極。為了滿足日常生活的多樣化需求，還精心修建了“還讀我書齋”、“揖峰軒”、“西樓”、“鶴所”和“汲古得修綆”等多處建筑，每一處都別具特色，各有所用。 　　留園東部，以五峰仙館為中心的活動(dòng)場所逐漸展現(xiàn)。這里不僅適合讀書、休憩，還是小聚、宴請(qǐng)、聽?wèi)?、品曲的絕佳選擇。而出鴛鴦廳沿廊北折，則又見一所單檐歇山造建筑——盛氏家庵“待云”。其名取自盛康別號(hào)，寓意深遠(yuǎn)。而鴛鴦廳北小院的冠云峰更是令人矚目，作為留園的又一瑰寶，它曾是北宋末年宋徽宗為建皇家園林而搜羅的江南奇石之一，歷經(jīng)滄桑后終被盛康購得。 　　盛康對(duì)這一寶石的珍視可見一斑，專門在冠云峰周圍建造了一組樓、臺(tái)、亭、榭，并均以“冠云”命名。冠云峰高6.5米，堪稱國內(nèi)最高的湖石名峰，其完美的形態(tài)完全符合古人品賞石峰的四大審美標(biāo)準(zhǔn)：瘦、透、漏、皺。 　　冠云峰兩側(cè)，岫云與瑞云兩座湖石峰并立，宛如姐妹相伴，共同構(gòu)成了“留園三峰”的壯麗景觀。冠云峰北側(cè)，一座兩層的冠云樓屹立，其歇山造型、面闊三間的設(shè)計(jì)，都顯得古樸而典雅。樓內(nèi)一方乳黃色的魚化石，更是留園的“三寶”之一，吸引著無數(shù)游客駐足。 　　留園的西部，占地近十畝的山林風(fēng)光讓人流連忘返。假山規(guī)模宏大，可登臨、可攀援、可種植，為游客提供了輕松自在、無拘無束的天然野趣。而假山之巔，更是可以遠(yuǎn)眺蘇州近郊的諸多山景，讓人足不出園便能領(lǐng)略到山水之美。 　　經(jīng)過盛康三年的精心修葺，留園的泉石、草木、亭榭、軒廳都更加雄麗，成為了吳下名園之冠。留園的每一處景致，都承載著盛康的心血與智慧，也吸引著無數(shù)游客前來感受這份獨(dú)特的園林之美。 　　在盛康精心修葺留園之際，張之洞的族兄張之萬調(diào)任江蘇巡撫，成為留園的尊貴賓客。張之萬擅長書畫，留園東部擴(kuò)建完成后，他欣然題字“奇石壽太古”以示祝賀。盛康將這五個(gè)字精心制成匾額，懸掛在“林泉耆碩之館”北廳的顯眼位置，以示紀(jì)念。這一舉動(dòng)，不僅彰顯了留園的文化底蘊(yùn)，更將兩位文化名人的友誼深深鐫刻在園中。 　　經(jīng)過盛氏兩代世祖長達(dá)30余年的精心擴(kuò)建，盛氏留園已然成為了一處富麗堂皇的園林勝景，其泉石之勝、草木之美以及亭榭之幽深，都贏得了當(dāng)時(shí)的廣泛贊譽(yù)。

久草资源站色婷婷,妹子干综合,九九国内精品偷拍视频,欧美1区2区,理论av优区,热热色麻豆,精品久久无码,成人免费黄色电影网站,99在线一区二区三区

四月踏青曬江南（六城）（四）

王大禮