中華 “早安”文化人格尊重之內(nèi)涵弓之木 <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">文/圖： 弓之木</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 何謂“早安”？清晨，與人照面，無論是否為熟人，一句親切的問候語，往往讓你心情愉悅，倍覺溫暖，好感由生，這就是“早安〞的魅力。客觀而言，中國傳統(tǒng)的“早安”文化，從最初萌芽狀態(tài)開始，就一直貫穿著人格尊重的基本宗旨。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 中國古代最著名的經(jīng)典著作 “四書五經(jīng)” 中，《禮記》鮮明地占有重要地位。其中一篇《曲禮》很是富有哲理：“大上貴德，其次務施報，禮尚往來。往而不來，非禮也。來而不往，亦非禮也。人有禮則安，無禮則?！?。其意思大體就是：恭敬對人卻并不需求別人的回報，這是高尚的品德。而別人恭敬自己，自己應該給予回報，這雖是次一點的品德，但也是完全應該的，是合乎禮儀的。人們有了禮的規(guī)范，社會便得以安定，少了禮的尊崇，社稷便將至傾危。這里的“禮”，并非是指用禮物送禮，而是給予相應的人格尊重之禮節(jié)和禮儀；而注重“往來”，強調(diào)的則是相互敬重。由此可見，從古至今，禮尚往來既是相互尊重的基本表現(xiàn)形式，也是祥和社會人與人之間以及幫派之間，表達追求和諧與安寧意愿的有效方式。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 由此不難看出，周朝以來華夏文明中的“合乎禮儀”，就成為了遵崇“仁義禮智信”當中的“合禮”規(guī)范。于是，“合禮”之謂也就含有了后世所稱的“合理”的概念。而史書中最早出現(xiàn)“合理”一詞，則是在唐人劉知幾編撰的《史通·載言》中：“言事相兼，煩省合理?！敝卑椎刂v，就是強調(diào)所說的話要合乎道理，所辦的事也要符合事理。所以，后來“合禮”之道理，在某種程度上也就逐步趨同為“合理”一詞，而逐步得到社會普遍認同了。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 根據(jù)“合禮”也須“合理”的原則，后來晨起外出勞作之人，相互間的問候就由較為繁鎖的揖禮，演變?yōu)檩^為簡潔的互問“早安”的點頭交會之禮了，但相互尊重與關(guān)心對方之情仍然得以延續(xù)。但之后封建社會等級觀念在官宦人家愈演愈烈，自視為上等人者，事實上已經(jīng)對早起的勞作之人存在了明顯歧視。對此筆者不妨舉個人們熟知且與晨起相關(guān)的“笨鳥先飛”的例子。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 《陳母教子》 是元代關(guān)漢卿的劇作。說的是宋代馮氏教子讀經(jīng)，陳家三子先后皆中狀元的故事。其中老三起先與老二同考時，二哥中了狀元入朝為官，三弟未得入仕。但老三自恃聰穎，便對二哥說：“二哥，你得了官也。我和你有個比喻：我似那靈禽在后，你這等坌(笨)鳥先飛。〞 這段話表明，在三弟看來，二哥雖然中了狀元，但仍然是“笨鳥”，只不過是因為先飛而占得先機罷了。當然哥倆之間不一定有歧視，可能只是玩笑而已。而且三弟后來也中了狀元，說明其也確實了得，知識文筆等并不比二哥差。但這 “笨鳥先飛” 的潛臺詞里，客觀上也含有將先起勤勞而作之人，在人格上予以某種輕蔑的意味。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 筆者愛好攝影，尤喜拍鳥，對一般鳥類的習性也略知一二。晨起鳥鳴相互打招呼是許多鳴禽的常態(tài)。在鳥類社會中，先飛先鳴之鳥絕非笨鳥，而通常都是更聰明更活潑一些的勤鳥?，F(xiàn)代社會有些人士將某行初入道之人或先行一步者喻為“菜鳥”“笨鳥”，多少也含有那陳家老三嘲諷喻人的輕蔑心態(tài)，在人格尊重方面顯然是有所欠缺的。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 然而中華文化的精髓之一，就是常能獨辟蹊徑，曲徑通幽，將某些含有貶意之詞語用于恰當?shù)膱龊?，卻能產(chǎn)生某種親和褒揚的效果。比如，既然“笨鳥先飛”有可能獲得常人較難企及的成功與進步，也就衍生出了“以勤補拙”的概念，以及與陳家老三自傲相反的自謙用法。意思就是，如若自己像笨拙的鳥，那就比其它的鳥提前飛出去; 既然自己是笨拙的人，那我不妨就用勤奮來彌補與聰慧者之間的差距吧！這其實也是自我人格尊重的體現(xiàn)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 但筆者認為，不管是聰明也好，抑或是相對笨拙一些也罷，其實在人格方面應該是平等的。早起勞作之人，比如環(huán)衛(wèi)工人，往往凌晨三四點鐘就開始掃街清運垃圾了，與他們謀面，道一聲“早安”，不僅是對他們?nèi)烁竦淖鹬?，同樣也是對其工作為社會“早安”所做的奉獻，由衷表達出的一份敬佩與贊譽。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 當今社會發(fā)展在加速，社會分工也有了很大變化。人們無論學歷高下，職位高低，藍領白領，人格都是平等的。尤其是人們職場和生活中非常需要的一些工作，諸如做早餐的，開公交的，送快遞的，跑外賣的等等，他們往往都起得很早，都很辛勞，他們的工作決不該被人瞧不起，有了他們，才能讓社會民眾真正感受到，如今“早安中國”確實已給每一個人帶來了更多的便利與實惠。只要為社會做出了貢獻，每個人都了不起，都應得到社會的尊重。唯有這樣，國家才能和諧發(fā)展，社會才能文明進步。</span></p>