<p class="ql-block">《杜陵絕句》唐-李白</p><p class="ql-block">南登杜陵上，北望五陵間。</p><p class="ql-block">秋水明落日，流光滅遠(yuǎn)山。</p><p class="ql-block">…</p><p class="ql-block">譯文</p><p class="ql-block">①南登杜陵上，北望五陵間。</p><p class="ql-block">○向南登上杜陵，北望五陵。</p><p class="ql-block">②秋水明落日，流光滅遠(yuǎn)山。</p><p class="ql-block">○秋水的映照，使得落日光線更加明亮，遠(yuǎn)處的群山也隨著倒映在水中的日光，忽明忽暗，若隱若現(xiàn)。</p><p class="ql-block">…</p><p class="ql-block">賞析</p><p class="ql-block">這首詩(shī)突出了李白創(chuàng)作融情于景的特點(diǎn)，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，通俗易懂。</p><p class="ql-block">首句）</p><p class="ql-block">“南登杜陵上”中，</p><p class="ql-block">“南”字首先點(diǎn)明了作者所處的地理位置，也指出杜陵的位置位于渭水南岸。</p><p class="ql-block">第二句）</p><p class="ql-block">“北望五陵間”</p><p class="ql-block">把作者從南岸看到的風(fēng)景刻畫出來(lái)。</p><p class="ql-block">兩句）</p><p class="ql-block">一南一北，互作映襯。</p><p class="ql-block">這兩句）</p><p class="ql-block">不僅寫出了作者的位置，</p><p class="ql-block">還為下兩句）</p><p class="ql-block">所寫的事物做了鋪墊。作者站在杜陵上，登高望遠(yuǎn)，不僅看到了對(duì)岸的五陵，還看到了眼前壯闊的渭河，還有遠(yuǎn)處連綿的群山。</p><p class="ql-block">第三句）</p><p class="ql-block">“秋水明落日”</p><p class="ql-block">中的“秋”字點(diǎn)出這首詩(shī)的創(chuàng)作時(shí)間。</p><p class="ql-block">“明”字在這里應(yīng)該是古代漢語(yǔ)中常用的使動(dòng)用法，翻譯作</p><p class="ql-block">“使……明”，</p><p class="ql-block">這句話的意思是：</p><p class="ql-block">由于秋水的映照，使得落日光線更加明亮。表面看是寫落日的景觀，實(shí)則含有</p><p class="ql-block">“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”</p><p class="ql-block">的感慨。</p><p class="ql-block">單從句面上看，很難理解這層意思，但若結(jié)合作者創(chuàng)造此詩(shī)時(shí)的背景就不難理解。</p><p class="ql-block">此詩(shī)）</p><p class="ql-block">作于唐天寶二年秋，此時(shí)正是詩(shī)人第二次入長(zhǎng)安。這次詩(shī)人得到皇上的恩寵，待詔翰林，是政治上最風(fēng)光的一段時(shí)期。這期間，詩(shī)人與諸多好友游歷山水，沉浸在江山美景和佳茗陳釀之中。然而由于詩(shī)人性格孤傲，不與朝中奸佞之輩同流合污，不久便遭到讒謗。</p><p class="ql-block">所以，詩(shī)中作者雖在描寫景物，但其實(shí)是對(duì)自己當(dāng)下境遇的描述。</p><p class="ql-block">末句）</p><p class="ql-block">“流光滅遠(yuǎn)山”</p><p class="ql-block">中“流光”指流動(dòng)的光。渭水流動(dòng)，使倒映在水中的日光也忽明忽暗，閃爍不定，自然遠(yuǎn)處的群山也會(huì)隨著日光的流動(dòng)而顯得若隱若現(xiàn)。這句同上句一樣，在景物描寫背后暗藏了作者回歸山林的思想。古人尤其是才華橫溢的人，如果懷才不遇或在官場(chǎng)上遇到排擠，都會(huì)產(chǎn)生隱居山林的想法。李白此時(shí)受到讒謗，不免會(huì)產(chǎn)生隱居的念頭，所以“遠(yuǎn)山”在他這首詩(shī)中就不只是個(gè)普通的景物了。</p> <p class="ql-block">《北山》宋-王安石</p><p class="ql-block">北山輸綠漲橫陂，直塹回塘滟滟時(shí)。</p><p class="ql-block">細(xì)數(shù)落花因坐久，緩尋芳草得歸遲。</p><p class="ql-block">…</p><p class="ql-block">譯文</p><p class="ql-block">①北山輸綠漲橫陂，直塹回塘滟滟時(shí)。</p><p class="ql-block">○鐘山上的草稠密茂盛，一路蔓延到池塘邊，無(wú)論是直的水溝還是曲折的池塘，現(xiàn)在正正波光粼粼。 </p><p class="ql-block">②細(xì)數(shù)落花因坐久，緩尋芳草得歸遲。</p><p class="ql-block">○細(xì)細(xì)地?cái)?shù)著飄落的花瓣，因而久久坐著不愿起身；緩緩追尋青草的芬芳，方知?dú)w家時(shí)已暮色沉沉。</p><p class="ql-block">…</p><p class="ql-block">賞析</p><p class="ql-block">王安石的絕句，最喜歡將自然界景物擬人化，讓萬(wàn)物都賦有生機(jī)活力，帶有感情色彩，</p><p class="ql-block">這首作于晚年寫鐘山的詩(shī)前兩句也是如此。詩(shī)中的北山本是無(wú)情之物，但春天到來(lái)，萬(wàn)物萌生，山上一片濃綠，映現(xiàn)在滿陂春水中也是一片綠色，似乎是山主動(dòng)地把自己的綠色輸送給水塘，又隨著春水上漲，仿佛要把綠色滿溢出來(lái)；水，也很多情，或直，或迂回彎曲，以種種秀姿，帶著粼粼波光，迎接著山的綠色。</p><p class="ql-block">這聯(lián)詩(shī)，把綠色寫活，特別引人注目。</p><p class="ql-block">山有情，水有情，人亦有情。</p><p class="ql-block">詩(shī)人面對(duì)著這誘人的山水，留連忘返。因?yàn)樾那橛崎e，坐了很久，以至于仔細(xì)地觀察著花朵飄落，默數(shù)著一朵，二朵······坐夠了，回途饒有興趣地尋覓著芳草，滯留了多時(shí)，回家已經(jīng)很晚。</p><p class="ql-block">這兩句）</p><p class="ql-block">通過(guò)數(shù)花、尋草兩個(gè)動(dòng)作，很形象地反映了自己淡寂安閑的心理。</p><p class="ql-block">詩(shī)前兩句）</p><p class="ql-block">純是景語(yǔ)，寫得細(xì)膩工巧；</p><p class="ql-block">后兩句）</p><p class="ql-block">純是情語(yǔ)，寫得紆徐平緩。寫景時(shí)，注意了色彩的渲染，把靜態(tài)寫得仿佛飛動(dòng)起來(lái)；寫情時(shí)，通過(guò)客觀敘述，刻畫主觀情緒，境界全出，把動(dòng)態(tài)寫得平靜之至。</p><p class="ql-block">詩(shī)全首用對(duì)，在整齊中同時(shí)富于變化。</p><p class="ql-block">如三、四句，出句）</p><p class="ql-block">先寫結(jié)果，后寫原因，坐久了，心情很閑適，所以數(shù)起了落花；</p><p class="ql-block">對(duì)句）先寫因后寫果，因?yàn)閷し疾荩曰厝ネ砹?。?nèi)容與藝術(shù)在這里得到了完美的結(jié)合，詩(shī)便以其鮮明的特色為廣大詩(shī)家所喜愛(ài)。</p><p class="ql-block">“細(xì)數(shù)落花因坐久，緩尋芳草得歸遲”</p><p class="ql-block">這兩句歷來(lái)被評(píng)家關(guān)注，宋吳開(kāi)在《優(yōu)古堂詩(shī)話》中認(rèn)為徐俯詩(shī)</p><p class="ql-block">“細(xì)數(shù)李花那可數(shù)，偶行芳草步因遲”</p><p class="ql-block">有竊取王安石詩(shī)的嫌疑。</p> <p class="ql-block">《早過(guò)大通驛》唐-查慎行</p><p class="ql-block">夙霧才醒后，朝陽(yáng)未吐間。</p><p class="ql-block">翠煙遙辨市，紅樹(shù)忽移灣。</p><p class="ql-block">風(fēng)軟一江水，云輕九子山。</p><p class="ql-block">畫家濃淡意，斟酌在荊關(guān)。</p><p class="ql-block">…</p><p class="ql-block">譯文</p><p class="ql-block">①夙霧才醒后，朝陽(yáng)未吐間。</p><p class="ql-block">○早晨的濃霧剛剛散去，東邊的太陽(yáng)還沒(méi)有升起。</p><p class="ql-block">②翠煙遙辨市，紅樹(shù)忽移灣。</p><p class="ql-block">○青煙裊裊，遙望前方市鎮(zhèn)依稀可辨；被朝霞染紅的樹(shù)木，仿佛忽然移到了河灣。</p><p class="ql-block">③風(fēng)軟一江水，云輕九子山。</p><p class="ql-block">○風(fēng)吹過(guò)江面，泛起微微漣漪，像輕綢軟緞在波動(dòng)；九子山巔高出云表，像輕輕浮在銀色的海面。</p><p class="ql-block">④畫家濃淡意，斟酌在荊關(guān)。</p><p class="ql-block">○即便是荊關(guān)再世，要描畫這山光水色，也得為筆墨濃淡費(fèi)一番斟酌吧！</p><p class="ql-block">…</p><p class="ql-block">賞析</p><p class="ql-block">這首詩(shī)）</p><p class="ql-block">寫曉霧、初日中的江南秀色，紅綠輝映，山水明麗，虛實(shí)相生，濃淡得宜，儼然一幅寫意山水。</p><p class="ql-block">首聯(lián)）</p><p class="ql-block">點(diǎn)明過(guò)大通驛的時(shí)間：早霧剛剛散去，朝陽(yáng)尚未升起。不說(shuō)霧散而用醒字，不僅把無(wú)知無(wú)覺(jué)的晨霧，比擬為有情有意的佳人，且一語(yǔ)雙關(guān)，早行的旅人，大概也是才醒吧？不說(shuō)旭日未升而用吐字，使讀者感受到朝陽(yáng)于轉(zhuǎn)瞬之間噴薄而出的氣勢(shì)。夙朝兩個(gè)時(shí)間名詞和才未兩個(gè)副詞，巧妙地扣緊詩(shī)題的早字。首聯(lián)即對(duì)仗工穩(wěn)，于平易的敘述中，已見(jiàn)出作者駕馭文字的功力。</p><p class="ql-block">頷聯(lián)）</p><p class="ql-block">描寫大通驛周圍的景色：遙望青煙裊裊，市鎮(zhèn)依稀可辨；朝霞映紅樹(shù)木，仿佛忽然移到了河灣。詩(shī)人的觀察是精細(xì)的：炊煙一般呈淡藍(lán)色，但在這里，青山綠水把它染成了翠綠色。詩(shī)人的想象是豐富的：樹(shù)木本來(lái)融匯在綠色的山水之間，但在朝霞忽然照射之際，變成了紅色，鮮明地突現(xiàn)出來(lái)，好像一下子移植到河灣來(lái)，樹(shù)仿佛活了。此聯(lián)重在寫曉霧、朝霞的色彩之美，紅綠輝映，鮮艷明麗，給人以新奇之感。</p><p class="ql-block">頸聯(lián)）</p><p class="ql-block">作者拓展視野，進(jìn)一步發(fā)揮想象：清風(fēng)吹皺江水，泛起微微漣漪，像輕綢軟緞在波動(dòng)；九子山巔高出云表，像輕輕浮在銀色的海面。軟字借觸覺(jué)表現(xiàn)視覺(jué)，輕字假重感描摹觀感，均巧妙地運(yùn)用通感的修辭手法，把水波云海寫得可觸可托。</p><p class="ql-block">這兩句）</p><p class="ql-block">上寫）近景實(shí)景，</p><p class="ql-block">下寫）遠(yuǎn)景虛景。</p><p class="ql-block">九子山，現(xiàn)名九華山，與峨眉、五臺(tái)、普陀合稱為中國(guó)佛教四大名山。在青陽(yáng)縣西南，面積一百余平方公里，有九十九峰，以天臺(tái)、蓮華、天柱等九峰最為雄偉。主峰十王峰海拔1342米。據(jù)《太平御覽》記載，此山奇秀，高出云表，峰巒異狀，獨(dú)特別致。李白有詩(shī)贊曰：天河掛綠水，繡出九芙蓉。劉禹錫也曾嘆道：奇峰一見(jiàn)驚魂魄。但被譽(yù)為東南第一山的九華山，畢竟距大通驛有百里之遙，作者當(dāng)時(shí)未必真的看到了輕浮云表的九峰之顛。云輕九子山，大概得益于作者豐富的地理知識(shí)，是從中生發(fā)的想象吧。</p><p class="ql-block">尾聯(lián)）</p><p class="ql-block">則由眼前的自然美聯(lián)想到藝術(shù)美：即便是擅長(zhǎng)山水畫的五代后梁畫家荊（浩）關(guān)（仝）再世，要描畫這山光水色，也得為筆墨濃淡費(fèi)一番斟酌吧！</p><p class="ql-block">尾聯(lián)二句）</p><p class="ql-block">暗含兩層意思：</p><p class="ql-block">一是大通驛附近景物，很像荊關(guān)筆下的山水畫卷，這是由實(shí)景聯(lián)想到虛景，用自然美類比藝術(shù)美。</p><p class="ql-block">二是即使以荊關(guān)的大手筆，也難以寫盡此間山水之妙，這是以虛景襯實(shí)景，用藝術(shù)美來(lái)烘托自然美。</p><p class="ql-block">前一層）</p><p class="ql-block">意思較含蓄，</p><p class="ql-block">后一層）</p><p class="ql-block">較顯露。</p><p class="ql-block">總之，是以虛襯實(shí)，虛實(shí)相生，讀來(lái)仿佛景中有畫，畫中有景，意境深邃，耐人品味。</p> <p class="ql-block">《蜀國(guó)弦》唐-李賀</p><p class="ql-block">楓香晚花靜，錦水南山影。</p><p class="ql-block">驚石墜猿哀，竹云愁半嶺。</p><p class="ql-block">涼月生秋浦，玉沙粼粼光。</p><p class="ql-block">誰(shuí)家紅淚客，不忍過(guò)瞿塘。</p><p class="ql-block">…</p><p class="ql-block">譯文</p><p class="ql-block">①楓香晚花靜，錦水南山影。</p><p class="ql-block">○楓樹(shù)飄香，傍晚花草恬靜，錦江水中，映出南山的倒影。</p><p class="ql-block">②驚石墜猿哀，竹云愁半嶺。</p><p class="ql-block">○險(xiǎn)石欲墜，野猿哀啼，半山竹云叫人發(fā)愁心驚。</p><p class="ql-block">③涼月生秋浦，玉沙粼粼光。</p><p class="ql-block">○一輪寒月高掛在秋夜的江畔，照得晶瑩的沙粒閃閃發(fā)光。</p><p class="ql-block">④誰(shuí)家紅淚客，不忍過(guò)瞿塘。</p><p class="ql-block">○誰(shuí)家的女子在這里哭泣，不忍辭別故土，走出瞿塘？</p><p class="ql-block">…</p><p class="ql-block">創(chuàng)作背景</p><p class="ql-block">此詩(shī)當(dāng)作于唐憲宗元和九年（814年）李賀二十五歲時(shí)，當(dāng)時(shí)作者在吳楚一帶。</p><p class="ql-block">…</p><p class="ql-block">賞析</p><p class="ql-block">詩(shī)題“蜀國(guó)弦”，是樂(lè)曲名。李賀詩(shī)中多次寫到蜀國(guó)弦，</p><p class="ql-block">如“拂袖風(fēng)吹蜀國(guó)弦”</p><p class="ql-block">（《牡丹種曲》），</p><p class="ql-block">“蜀國(guó)弦中雙鳳語(yǔ)”</p><p class="ql-block">（《聽(tīng)穎師琴歌》），</p><p class="ql-block">均指樂(lè)曲，可證此詩(shī)所寫是蜀國(guó)樂(lè)曲。</p><p class="ql-block">頭兩句說(shuō)）</p><p class="ql-block">傍晚，在微風(fēng)細(xì)浪的濯錦江邊，楓樹(shù)散播著濃郁的芳香。野花靜靜地沐浴在金色的夕暉之中。碧綠的錦江水，倒映著南山青蒼靜穆的影子。這幅自然風(fēng)景幽雅秀麗，令人悠然神往。畫面上沒(méi)有聲音，但隱約表現(xiàn)出一股輕柔清麗、閑靜恬美的音樂(lè)旋律。詩(shī)人在開(kāi)篇既沒(méi)有點(diǎn)出演奏者，也沒(méi)有交待彈撥的是何種樂(lè)器，甚至連題中的弦字也未提及，而是開(kāi)門見(jiàn)山，單刀直入，用兩幅形象鮮明的景物畫面來(lái)描寫音樂(lè)的情調(diào)和節(jié)奏，把讀者一下子就引進(jìn)美妙的音樂(lè)境界，感受到賞心悅耳，移情動(dòng)志的音樂(lè)魅力。</p><p class="ql-block">三、四句）</p><p class="ql-block">又展現(xiàn)出兩幅自然景物畫面。</p><p class="ql-block">“墜猿哀”，</p><p class="ql-block">用杜甫《泥功山》句意，寫猿猴跳越山谷，墜落時(shí)發(fā)出哀啼。蜀地多猿，酈道元的《三峽》云：</p><p class="ql-block">“每晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引清遠(yuǎn)；空岫傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：‘巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！?lt;/p><p class="ql-block">這兩句說(shuō)：</p><p class="ql-block">弦聲由舒緩、輕柔、恬美忽而轉(zhuǎn)為驚駭哀愁，好像高山危石，懾人魂魄，又似猿猱躍澗，墜谷哀鳴；聽(tīng)曲者的眼前還展現(xiàn)出綿延起伏的山嶺，碧森森的竹林與霧濛濛的煙云在山半腰相繞，好象在互抒愁思。</p><p class="ql-block">這一聯(lián)）</p><p class="ql-block">視覺(jué)形象與聽(tīng)覺(jué)形象同時(shí)顯露，詩(shī)人還用了帶著強(qiáng)烈感情色彩的</p><p class="ql-block">“驚”、“哀”、“愁”</p><p class="ql-block">這幾個(gè)字眼，渲聲弦聲，使人心驚膽顫、哀愁感傷的巨大藝術(shù)力量，暗示出弦樂(lè)曲調(diào)已發(fā)生了由低到高、由徐到疾、由輕柔婉轉(zhuǎn)到激越緊張的驟變。</p><p class="ql-block">五、六兩句）</p><p class="ql-block">詩(shī)人所描寫的弦聲又由剛轉(zhuǎn)柔，形象地表現(xiàn)出一彎涼月，從清冷的秋浦之上冉冉升起，月光射入水中，照見(jiàn)水底白沙，粼粼有光的景象。涼月秋浦、清水白沙，弦聲多么明凈、凄清、幽冷!樂(lè)曲的旋律起伏回蕩，倏忽變化，如波翻浪涌，姿態(tài)橫生。</p><p class="ql-block">收尾兩句）</p><p class="ql-block">詩(shī)人描繪樂(lè)聲的手段又有變化，</p><p class="ql-block">由前三聯(lián)）</p><p class="ql-block">借自然景色狀樂(lè)聲轉(zhuǎn)為以社會(huì)人事表聲情。</p><p class="ql-block">“紅淚客”</p><p class="ql-block">用了王子年《拾遺記》的一個(gè)典故：</p><p class="ql-block">魏時(shí)女子薛靈蕓和父母分別時(shí)依依不舍，淚下沾衣，途中用玉唾壺承淚。到京師，壺中淚凝如血。</p><p class="ql-block">這兩句說(shuō)：</p><p class="ql-block">弦聲忽然又顯得如泣如訴，好象傳說(shuō)中與家鄉(xiāng)親人離別的女子，淚落如雨，凝而為血，不愿越過(guò)蜀國(guó)的門戶瞿塘峽。前三聯(lián)）</p><p class="ql-block">用鮮明可視的物象直接描繪弦聲，</p><p class="ql-block">這一聯(lián)）</p><p class="ql-block">以帶著濃烈哀傷情思的事象誘人去聯(lián)想弦聲，表現(xiàn)的素材是不同的。比較起來(lái)，</p><p class="ql-block">這一聯(lián)）</p><p class="ql-block">的事象不如前三聯(lián)的物象那么具體易感，但仍然可以想象得出，這支蜀國(guó)弦樂(lè)曲至此奏出了高潮——那瞿塘峽狂風(fēng)的呼嘯聲和渦流的咆哮聲，交織著女子嗚咽悲哭之聲，傳達(dá)出一股強(qiáng)烈而纏綿的戀鄉(xiāng)之情，搖撼著讀者的耳鼓，叩擊著讀者的心弦，</p><p class="ql-block">全詩(shī)）</p><p class="ql-block">就在這感情的高潮中戛然而止。</p><p class="ql-block">關(guān)于《蜀國(guó)弦》的題旨，歷來(lái)有不同的看法。清初姚文燮鉤稽史實(shí)，以史證詩(shī)，以比興之義逐一詮釋詩(shī)中意象的政治含蘊(yùn)，推定此詩(shī)</p><p class="ql-block">“為遷客傷”，</p><p class="ql-block">未免捕風(fēng)捉影，穿鑿附會(huì)。但他指出詩(shī)中寫</p><p class="ql-block">“蜀弦之哀”，</p><p class="ql-block">又認(rèn)為“諸本僅注弦，覺(jué)少清味”，</p><p class="ql-block">還是中肯的。</p><p class="ql-block">詩(shī)中交織地描寫楓香花靜、水影南山之清麗恬美，涼月秋浦、玉沙粼粼之凄清幽冷，以及紅淚客不肯過(guò)瞿塘之纏綿哀傷，可以說(shuō)詩(shī)人是借寫蜀弦之悲喜哀樂(lè)，抒寫對(duì)蜀國(guó)的懷戀情緒。這樣理解比較恰當(dāng)。</p><p class="ql-block">《蜀國(guó)弦》描寫音樂(lè)形象鮮明，變化倏忽，精細(xì)入微，在表現(xiàn)手法上頗有獨(dú)到之處。它不同于白居易的《琵琶行》和韓愈的《聽(tīng)穎師彈琴》主要采取以聲摹聲，而是側(cè)重以形寫聲，并充分調(diào)動(dòng)了</p><p class="ql-block">視、聽(tīng)、觸、味等多種感覺(jué)。</p><p class="ql-block">詩(shī)的“香”、“靜”、“涼”分別從味覺(jué)、觸覺(jué)著筆；</p><p class="ql-block">即以視覺(jué)來(lái)說(shuō)，就兼寫了形、影、光、色、動(dòng)、靜。</p><p class="ql-block">更妙的是，詩(shī)人所創(chuàng)造的各種各樣的意象，都是蜀地特有的風(fēng)光、景物、傳說(shuō)，用它們來(lái)描狀蜀國(guó)弦聲，更顯得絲絲入扣，從而精確地傳達(dá)出蜀國(guó)弦聲獨(dú)特的韻味?！妒駠?guó)弦》又不同于李賀描寫音樂(lè)的另外兩首名作《李憑箜篌引》和《聽(tīng)穎師彈琴》。那兩首詩(shī)在意象的光怪陸離和意境的詭幻斑爛方面勝于《蜀國(guó)弦》，但它們都在詩(shī)中點(diǎn)明了演奏者、演奏的樂(lè)器，甚至寫出樂(lè)器的形質(zhì)；《蜀國(guó)弦》除標(biāo)題外，篇中無(wú)一字提及弦，亦自有其含蓄蘊(yùn)藉、誘人尋味的特色。</p> <p class="ql-block">《三部樂(lè)-賦姜石帚漁隱》宋-吳文英</p><p class="ql-block">江鶂初飛，蕩萬(wàn)里素云，際空如沐。詠情吟思，不在秦箏金屋。夜潮上、明月蘆花，傍釣蓑夢(mèng)遠(yuǎn)，句清敲玉。翠罌汲曉，欸乃一聲秋曲。</p><p class="ql-block">越裝片篷障雨，瘦半竿渭水，鷺汀幽宿。那知暖袍挾錦，低簾籠燭。鼓春波、載花萬(wàn)斛。帆鬣轉(zhuǎn)、銀河可掬。風(fēng)定浪息，蒼茫外、天浸寒綠。</p><p class="ql-block">…</p><p class="ql-block">譯文</p><p class="ql-block">①江鶂初飛，蕩萬(wàn)里素云，際空如沐。詠情吟思，不在秦箏金屋。夜潮上、明月蘆花，傍釣蓑夢(mèng)遠(yuǎn)，句清敲玉。翠罌汲曉，欸乃一聲秋曲。</p><p class="ql-block">○水鳥(niǎo)剛剛飛起在萬(wàn)里碧波之上，天空一碧如洗。吟詠歌唱，不在華屋的宴席上，而在明月夜，蘆花岸旁的小舟上；在潮汐時(shí)，披蓑衣的垂釣中，讀著姜夔的詞。此時(shí)如同飲翠瓶打來(lái)的泉水，如聞漁家的歌聲。</p><p class="ql-block">②越裝片篷障雨，瘦半竿渭水，鷺汀幽宿。那知暖袍挾錦，低簾籠燭。鼓春波、載花萬(wàn)斛。帆鬣轉(zhuǎn)、銀河可掬。風(fēng)定浪息，蒼茫外、天浸寒綠。</p><p class="ql-block">○根據(jù)越地的習(xí)俗用竹篷來(lái)?yè)跤?，用竹竿輕輕地靠在浙水之岸。不知幾時(shí)可以穿著上等的衣服，用竹簾圍燭擋風(fēng)。打鼓吹笙，舟載名花。揚(yáng)帆可到銀河游玩，也可在風(fēng)平浪靜的時(shí)候欣賞那蒼茫的一天寒碧</p><p class="ql-block">…</p><p class="ql-block">賞析</p><p class="ql-block">《三部樂(lè)》，詞牌名。雙調(diào)，九十九字，上片十句四仄韻，下片十句五仄韻。</p><p class="ql-block">“姜石帚”，</p><p class="ql-block">據(jù)《白香詞譜箋》：</p><p class="ql-block">“（姜）夔字堯章，鄱陽(yáng)人，自號(hào)白石道人，又號(hào)石帚。”</p><p class="ql-block">又《宋六十家詞選例言》中，也稱姜夔為姜石帚。又《宋詞三百首箋注》“姜夔”條注釋，引先著《詞潔》說(shuō)：</p><p class="ql-block">“張三影（先）《醉落魄》詞有‘生香真色人難學(xué)’之句。予謂生、香、真、色四字，可以移評(píng)石帚之詞。”</p><p class="ql-block">又宋翔鳳《樂(lè)府余論》說(shuō)：</p><p class="ql-block">“詞家之有姜石帚，猶詩(shī)家之有杜少陵?！?lt;/p><p class="ql-block">又鄧廷楨《雙硯齋隨筆》言：</p><p class="ql-block">“朱希真之‘引魂夜，消瘦一如無(wú)，但空里疏花數(shù)點(diǎn)?！阒L(zhǎng)記曾攜手處，千樹(shù)壓、西湖寒碧’（《暗香》）。一狀梅之少，一狀梅之多，皆神情超越，不可思議。寫生之獨(dú)步也?！?lt;/p><p class="ql-block">朱彝尊說(shuō)：</p><p class="ql-block">“填詞最雅，無(wú)過(guò)石帚（姜夔）?！?lt;/p><p class="ql-block">（見(jiàn)《詞綜·發(fā)凡》）</p><p class="ql-block">另?yè)?jù)夏承燾《唐宋詞人年譜》中《吳夢(mèng)窗系年》定吳文英生于1200年（宋寧宗慶元六年）；而姜夔據(jù)現(xiàn)有史料推斷，生于1155年（宋高宗紹興二十五年），卒于1221年（宋寧宗嘉定十四年）。時(shí)吳文英已二十一歲，因此詞中的</p><p class="ql-block">“姜石帚”</p><p class="ql-block">極有可能指的是與夢(mèng)窗亦師亦友的忘年交——姜夔。又據(jù)吳潛《暗香疏影》詞序說(shuō)：</p><p class="ql-block">“猶記己卯（1219）、庚辰（1220）之間，初識(shí)堯章于維揚(yáng)，至己丑（1229）嘉興再會(huì)，自此契闊?！?lt;/p><p class="ql-block">己丑即1229年（宋理宗紹定二年），吳潛已在1217年（宋寧宗嘉定十年）與夢(mèng)窗兄長(zhǎng)翁逢龍同年進(jìn)士及第。吳潛又是姜夔的朋友，據(jù)記載姜死時(shí)，得吳潛之力葬于錢塘門外西馬塍。因此吳潛的記錄可作為有力證據(jù)，證明姜夔卒年至少在1229年（己丑年）后。是年吳文英已30歲，更有可能與姜夔在杭嘉湖一帶相遇結(jié)交。</p><p class="ql-block">在《夢(mèng)窗詞》中除這首《三部樂(lè)》外，另有《解連環(huán)·別姜石帚》、《齊天樂(lè)·贈(zèng)姜石帚》、《惜紅衣·余從姜石帚游苕霅間三十五年矣重來(lái)傷今感昔聊以詠懷》、《三姝媚·姜石帚館水磨方氏會(huì)飲總宜堂即事寄毛荷塘》、《拜星月慢·姜石帚以盆蓮數(shù)十置中庭宴客其中》等共六首之多，由此可見(jiàn)吳姜兩人交非泛泛。另外，《夢(mèng)窗詞》集中僅有四首《滿江紅》詞，就有二首是依照姜夔所創(chuàng)的平韻格照填平韻的。所以說(shuō)詞中的</p><p class="ql-block">“姜石帚”，</p><p class="ql-block">應(yīng)是姜夔無(wú)疑?！皾O隱”，即是說(shuō)姜隱居江南水鄉(xiāng)，垂釣自?shī)?。姜夔一生向往于江湖隱逸生活。據(jù)明人張羽《白石道人傳》說(shuō)：</p><p class="ql-block">“（姜夔）嘗遇溪山清絕處，縱情深詣，人莫知其所入；或夜深星月滿垂，朗吟獨(dú)步，每寒濤朔吹凜凜迫人，夷猶自也。”</p><p class="ql-block">因此“漁隱”本是姜夔的志趣所在，自能自得其樂(lè)。漁隱，又說(shuō)為船之名。</p><p class="ql-block">“江鶂”三句，描述江南水鄉(xiāng)景色?！谤€”，即鷁鳥(niǎo)，水鳥(niǎo)的一種，像鷺鶿，能高飛。漁人每在船首畫鷁首，以祈船行飛快。此言江鶂聞到人聲在江邊撲簌簌地沖天飛去，劃開(kāi)了空中萬(wàn)里白云，瓦藍(lán)的天際像沐浴過(guò)一般給人以溫潤(rùn)感。“詠情”兩句，贊姜的詩(shī)詞?！敖鹞荨闭Z(yǔ)出《漢武故事》：</p><p class="ql-block">“阿嬌為武帝姑，館陶長(zhǎng)公主女兒。武帝幼時(shí)，長(zhǎng)公主抱置膝上，問(wèn)：‘兒欲得婦否？’并指阿嬌說(shuō)‘好否？’武帝笑答：‘若得阿嬌，當(dāng)以金屋貯之，’”</p><p class="ql-block">后世以</p><p class="ql-block">“金屋藏嬌”</p><p class="ql-block">泛指用舒適的條件安置所愛(ài)女子。此言姜在詩(shī)詞中并非專注于歌頌彈箏而歌的鄉(xiāng)野俗音和男女間的愛(ài)情糾葛。</p><p class="ql-block">“夜潮上”三句，</p><p class="ql-block">緊接前句意。說(shuō)姜的詩(shī)詞字句清越，發(fā)聲抑揚(yáng)頓挫，如擊玉之音；詩(shī)詞中的內(nèi)容如一幅明月之夜隨著潮水的漲落在江灘蘆花蕩邊垂釣的漁翁圖?！按淅洝眱删洌詫?duì)姜的詩(shī)詞閱讀之感。讀了姜的詩(shī)詞猶如清晨飲下了一瓶用翡翠色的瓷瓶打來(lái)的清冽的泉水，</p><p class="ql-block">所謂“醍醐灌頂”，</p><p class="ql-block">激人清醒；又好像蕩漾在山水之間，聽(tīng)到了漁夫粗獷的漁歌一般。“欸乃”句用柳宗元《漁翁》</p><p class="ql-block">“欸乃一聲山水綠”句之意。</p><p class="ql-block">上片）</p><p class="ql-block">從描述姜石帚漁隱處景色入手，贊揚(yáng)了姜以詩(shī)詞寄情山水，閑云野鶴般的意趣。</p><p class="ql-block">下片）</p><p class="ql-block">頌姜的人品?！霸窖b”三句，贊姜之漁隱生活。姜身穿江南水鄉(xiāng)中蓑衣斗笠的漁人裝束，像他的祖先姜尚隱居渭河旁一樣，在江邊夜宿船中，垂釣“漁隱”。</p><p class="ql-block">這是說(shuō)姜能</p><p class="ql-block">“窮則獨(dú)善其身”。</p><p class="ql-block">“那知”兩句，言石帚不知幾時(shí)能春風(fēng)得意，穿上那和暖的宮錦官袍，像用竹簾圍遮保護(hù)的燭光一樣，無(wú)憂無(wú)慮地安享皇家俸祿，這也是贊姜有</p><p class="ql-block">“達(dá)則兼善天下”之能。</p><p class="ql-block">“鼓春波”</p><p class="ql-block">四句贊姜所乘的船上載著各種名花可供他隨時(shí)觀賞；（這可用夢(mèng)窗《拜星月慢·姜石帚以盆蓮數(shù)十置中庭宴客其中》一詞證之）他絞緊了帆索，乘風(fēng)破浪溯流而上，似可直抵天河游玩。而在這風(fēng)平浪靜的江湖上，也可以遠(yuǎn)眺那沉浸在一派深綠色中的茫茫天際。</p><p class="ql-block">結(jié)句）</p><p class="ql-block">應(yīng)開(kāi)頭，重現(xiàn)自然景象。</p><p class="ql-block">全詞）</p><p class="ql-block">緊緊圍繞題旨，盛贊姜石帚自由自在的“漁隱”生活。</p>
双辽市|
胶州市|
长子县|
鄯善县|
汉川市|
宁蒗|
扶沟县|
阿克苏市|
施甸县|
酒泉市|
五台县|
吴桥县|
广河县|
垫江县|
巫山县|
蓝山县|
沾益县|
米易县|
扬州市|
京山县|
黑河市|
泾源县|
石河子市|
贵德县|
靖江市|
文山县|
汤原县|
赞皇县|
潜江市|
卢龙县|
高州市|
乌苏市|
蓝田县|
保靖县|
景宁|
六枝特区|
尼木县|
龙游县|
新安县|
锦州市|
溧阳市|