<strong>《勤禮》和《麻姑》的用筆有啥不同？</strong>“學(xué)習(xí)顏體字，先選《顏勤禮碑》還是《麻姑仙壇記》？”其實(shí)，我們真正深入到顏真卿的書(shū)法世界，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)：顏真卿真的書(shū)法就是唐代最偉大的書(shū)法寶庫(kù)。<strong>他的偉大除了人格，他的書(shū)法格調(diào)也是常人難以企及的。</strong>我們回顧一下唐代書(shū)法的歷史，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，顏真卿的書(shū)法世界有多偉大。 顏真卿《顏勤禮碑》唐代宗最后一年大歷十四年(779年)立碑<strong>唐代的書(shū)法，分初唐和盛唐兩個(gè)大的階段</strong>。<strong><br></br></strong>這兩個(gè)階段是奠定中國(guó)現(xiàn)代書(shū)法的基石，也是唐代書(shū)法體系的建立和完善的標(biāo)志。唐代書(shū)法之所以深刻影響漢字書(shū)法體系的最后一個(gè)階段：楷書(shū)，正是由于唐代這個(gè)書(shū)法體系的完備和嚴(yán)密地完善了楷書(shū)。初唐是唐代書(shū)法的形成階段，這一階段總結(jié)了王羲之的書(shū)法體系和魏碑優(yōu)勢(shì)，初步形成了，以歐陽(yáng)詢和虞世南兩大體系。 為什么這樣說(shuō)呢？因?yàn)槌跆铺铺谔岢豸酥臅?shū)法體系，而虞世南就是王羲之書(shū)法體系的直接傳人。虞世南是初唐四家之一的褚遂良的直接老師，也是薛稷的間接老師。<strong>所以，虞世南的書(shū)法派系 對(duì)唐代書(shū)法的走向具有重大的影響力度。</strong>初唐書(shū)法的基礎(chǔ)，就是由虞世南奠基的，他也是唐代書(shū)法的奠基人。后來(lái)，唐代的書(shū)法主流就是虞世南培養(yǎng)的這個(gè)書(shū)法主流。 顏真卿《顏勤禮碑》當(dāng)然，唐代很包容，沒(méi)有因?yàn)樘铺谔岢豸酥畷?shū)法就把其它書(shū)法風(fēng)格排除在外了。例如，<strong>武后時(shí)代的書(shū)法家歐陽(yáng)通是歐陽(yáng)詢的第四個(gè)兒子，歐陽(yáng)通與歐陽(yáng)詢只生活了幾年就去世了。</strong>但是，歐陽(yáng)通的生母徐氏，親自指導(dǎo)歐陽(yáng)通學(xué)習(xí)歐陽(yáng)詢的書(shū)法，結(jié)果，歐陽(yáng)通學(xué)出來(lái)的書(shū)法與王羲之的書(shū)法風(fēng)格迥異。而且，歐陽(yáng)通的書(shū)法風(fēng)格，比他老爸歐陽(yáng)詢的書(shū)法，還要更接近魏碑的風(fēng)格。 顏真卿書(shū)于唐代宗大歷六年(771)的《麻姑仙壇記》但是，歐陽(yáng)通仍然因?yàn)闀?shū)法受到朝廷的重用，這就說(shuō)明，唐代的書(shū)法是很包容的。但是，似乎唐代命運(yùn)注定不是要書(shū)法越來(lái)越豐富多彩，而是要越來(lái)越趨于統(tǒng)一，這樣的話，書(shū)法在唐代的差異就越來(lái)越小了。<strong>也就是說(shuō)，個(gè)人風(fēng)格不是越來(lái)越多樣化，而是越來(lái)越趨于同質(zhì)化的統(tǒng)一。</strong>在唐代書(shū)法趨于同質(zhì)化的過(guò)程中，歐陽(yáng)詢也是占有一席之地的，因此，他也是初唐四大家之一。 我們看看四大家的名錄（注意不是排次）歐陽(yáng)詢、虞世南、褚遂良、薛稷。這四位書(shū)法大神沒(méi)有一個(gè)是俗氣的。但是，我們看，這四個(gè)人中，三人的書(shū)法最接近二王的風(fēng)格，例如，薛稷就比較接近王獻(xiàn)之。只有歐陽(yáng)詢與二王距離稍大，是最接近魏碑風(fēng)格的書(shū)法家。我們現(xiàn)在回答學(xué)習(xí)顏真卿書(shū)法的問(wèn)題。<strong>顏真卿早年學(xué)的是褚遂良的書(shū)法，他是武后之后的青年，主要在唐玄宗的開(kāi)元年。</strong> 顏真卿早年書(shū)法《王琳墓志》，風(fēng)格未脫褚遂良風(fēng)格而武后時(shí)代到開(kāi)元時(shí)代，是王羲之書(shū)法最受頂禮膜拜的時(shí)代。所以，顏真卿學(xué)習(xí)王羲之的書(shū)法體系的傳人褚遂良的書(shū)法就一點(diǎn)也不奇怪了。但是，<strong>進(jìn)入中年以后的顏真卿，他的書(shū)法視野，大大超過(guò)了他同時(shí)代的任何一個(gè)書(shū)法家</strong>。主要體現(xiàn)在，他對(duì)書(shū)法藝術(shù)的廣泛學(xué)習(xí)。根據(jù)我的研究看，顏真卿對(duì)書(shū)法做了非常廣泛的研究。 譚延闿臨摹的《麻姑仙壇記》他涉獵的書(shū)法有隸書(shū)、魏碑、篆書(shū)，而隸書(shū)魏碑是唐代書(shū)法家早已遠(yuǎn)離的書(shū)法。例如，<strong>顏真卿同時(shí)代的書(shū)法好友徐浩也學(xué)習(xí)過(guò)隸書(shū)，但是，他的隸書(shū)成就是非常有限的。</strong>而顏真卿對(duì)隸書(shū)的研究，就深厚多了，現(xiàn)在，我們雖然沒(méi)有發(fā)現(xiàn)顏真卿的隸書(shū)作品，但是，顏真卿楷書(shū)中的隸書(shū)成分越來(lái)越多，這是大家都非常清楚的。 那么，具體到作品《顏勤禮碑》和《麻姑仙壇記》就明顯看得出來(lái)，在作品中融入的隸書(shū)藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)是一樣的，因此，書(shū)法的藝術(shù)質(zhì)感也是有異曲同工之妙的。如果我們是專門(mén)研究顏真卿的書(shū)法，應(yīng)該對(duì)顏真卿的書(shū)法師承和他博大的藝術(shù)取舍有一定的了解，才會(huì)找到顏真卿的藝術(shù)探索之路。<strong>《麻姑仙壇記》和《顏勤禮碑》都是顏真卿后期的書(shū)法高峰階段的力作。</strong>也都是唐代宗大力年寫(xiě)的。只不過(guò)《麻姑仙壇記》寫(xiě)于大歷六年（771），《顏勤禮碑》寫(xiě)于大歷最后一年公元779年，時(shí)間上相差了8年。 這八年，我們看顏真卿的《顏勤禮碑》，在顏真卿的，書(shū)法體系中多了一些挺拔瘦勁的氣質(zhì)。如果我們把《顏勤禮碑》與《麻姑仙壇記》相比較，總體是在一個(gè)風(fēng)格之內(nèi)的。<strong>這兩個(gè)書(shū)法作品，都是比較含蓄地體現(xiàn)著顏真卿的筋骨氣質(zhì)。</strong>它少了比較外露的剛健，也沒(méi)用了早年的清純亮麗。而是綿里藏針，似柔而愈剛，化激烈于箭在弦上卻引而不發(fā)。 作品中參以篆隸筆意，<strong>例如《麻姑仙壇記》中個(gè)別筆法，直接就是隸書(shū)的筆法，這在顏真卿以前的作品中是不見(jiàn)的。</strong>但是，在《顏勤禮碑》這個(gè)作品中，與《麻姑仙壇記》拉開(kāi)了一定的距離，主要是在結(jié)體上，顯得瘦長(zhǎng)了一些，視覺(jué)上給人以耳目一新質(zhì)感。<strong>顏真卿的書(shū)法一直保持方亭的結(jié)體。</strong>包括《麻姑仙壇記》的結(jié)體總的來(lái)說(shuō)是方亭的。但是，《顏勤禮碑》一改方亭為聳立矯健了。 <strong>此外就是《顏勤禮碑》的筆法比《麻姑仙壇記》要簡(jiǎn)約一些</strong>，似乎有更爐火純青的一面。但是，骨子里的用筆與《麻姑仙壇記》多篆隸筆意沒(méi)有什么區(qū)別。所以，我的看法是，選擇《麻姑仙壇記》與選擇《顏勤禮碑》沒(méi)有太大區(qū)別。如果喜歡結(jié)體挺拔矯健，就選擇《顏勤禮碑》，如果喜歡勻稱方亭的結(jié)體，就選擇《麻姑仙壇記》。 學(xué)習(xí)這兩個(gè)字帖，最大的問(wèn)題是與顏真卿早年的代表作《多寶塔》難度要大一些。因?yàn)椋?lt;strong>《多寶塔》是純粹的楷書(shū)體系的筆意。而《麻姑仙壇記》與《顏勤禮碑》參入的篆隸筆意比較多</strong>。很多人按照楷書(shū)的筆意去學(xué)顏真卿的《麻姑仙壇記》和《顏勤禮碑》，那就只能學(xué)的肥腫無(wú)神了。 尤其是書(shū)法臨帖不多的朋友，很難體會(huì)顏真卿的這些筆意。從外表來(lái)說(shuō)《顏勤禮碑》更容易捕捉到特點(diǎn)，但是，顏真卿的篆隸筆意，確實(shí)需要我們有一定的理解，才能寫(xiě)出顏真卿晚年作品的神采。<h3>顏真卿，是京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人，唐朝名臣、書(shū)法家。他的書(shū)法精妙，擅長(zhǎng)行、楷。開(kāi)始學(xué)習(xí)褚遂良的書(shū)法，后拜師張旭，獲得了他的運(yùn)筆技法和書(shū)法精髓，創(chuàng)“顏體”楷書(shū)。他與趙孟頫、柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢并稱“楷書(shū)四大家”。又和柳公權(quán)并稱“顏柳”，被稱為“顏筋柳骨”。</h3></br><h3>顏體，具有豐腴雄渾、磅礴大氣的特點(diǎn)，運(yùn)筆上為用筆肥厚、內(nèi)含筋骨，灑脫雄健、渾厚有力?？偨y(tǒng)來(lái)說(shuō)，可以圓轉(zhuǎn)、平正、均勻、疏朗四個(gè)詞來(lái)概括：</h3></br><h3>1、圓轉(zhuǎn)。顏體的起筆，為圓轉(zhuǎn)藏鋒，帶有典型的蠶頭形狀，在有的豎畫(huà)時(shí)帶有弧形，方中見(jiàn)圓，給人圓潤(rùn)的感覺(jué)，具有向心力。</h3></br><h3>2、平正。顏體用筆渾厚強(qiáng)勁，善用中鋒筆法，既有筋骨，也有鋒芒，一般橫畫(huà)略細(xì)，豎畫(huà)、點(diǎn)、撇與捺略粗，給人四平八穩(wěn)、不顯漂浮的認(rèn)知。</h3></br><h3>3、均勻。顏體在處理左右結(jié)構(gòu)的字時(shí)，會(huì)左右均衡，和諧得當(dāng)，不會(huì)對(duì)比明顯。</h3></br><h3>4、疏朗。在書(shū)寫(xiě)時(shí)，顏體采用外緊內(nèi)松的方式，多呈包圍之勢(shì)，給人疏朗大度的感覺(jué)。</h3></br><h3>精彩回顧：</h3></br><h3><a data-itemshowtype="0" data-linktype="2" 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