<p class="ql-block"> 早就聽說《瓦爾登湖》很有名，暑假里我在少兒圖書館看到了這本書。</p> <p class="ql-block"> 該篇的作者梭羅是美國(guó)著名作家、實(shí)用主義哲學(xué)家。</p><p class="ql-block"> <span style="color:rgb(237, 35, 8);">1845年7月4日，28歲的梭羅來到距離康科德兩英里的瓦爾登湖畔，獨(dú)自生活在自己建筑的小木屋里，漁獵、耕耘、沉思、寫作……是他簡(jiǎn)樸生活的全部，</span>在那他寫就了意義深遠(yuǎn)的《瓦爾登湖》。書中詳細(xì)地記錄了自己獨(dú)居森林的生活。</p> <p class="ql-block"> 書的扉頁有這樣一段話：</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 最近，我從圖書館借了三本書：《唐朝的那些事兒》第一卷、第三卷，《瓦爾登湖》。讀史書，人物形象鮮明，歷史波譎云詭，故事引人入勝，我很快讀進(jìn)去了，還能梳理出來脈絡(luò)。一日讀50頁都不成問題。所以我的心就很浮躁。希望快點(diǎn)讀完下一本書。</p> <p class="ql-block"> 之前我曾經(jīng)說過，讀外國(guó)小說，我比較慢。倒不單單是人名、地名的生疏、拗口，外國(guó)的史實(shí)模糊，主要原因是外國(guó)作家的敘事風(fēng)格，我不大喜歡。</p> <p class="ql-block"> 我讀雨果的《巴黎圣母院》，雨果先生能夠花大筆墨去描繪建筑的華麗，而對(duì)于人物塑造和故事情節(jié)的梳理，似乎作家并不著急，他會(huì)給你娓娓道來。所以，你要么耐著性子讀下去，要么你就采取跳讀的方式。</p> <p class="ql-block"> 不過，書非借不能讀也。21天的借閱期限，也催著我快點(diǎn)讀。《唐朝的那些事兒》第三卷我先放下，努力去讀經(jīng)典《瓦爾登湖》。</p> <p class="ql-block"> 我開始了對(duì)《瓦爾登湖》的閱讀。第一天，我讀了第一章《簡(jiǎn)樸生活》。由于前面的讀者有所勾畫，我也覺得這本書確實(shí)帶給人許多思考。</p> <p class="ql-block"> 梭羅對(duì)現(xiàn)實(shí)的大學(xué)教育進(jìn)行了思考。他認(rèn)為學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)與實(shí)踐結(jié)合。<span style="color:rgb(22, 126, 251);">“他們不該游戲人生，或純粹地研究人生。不馬上投入人生實(shí)踐，青年人又如何了解人生呢？”</span></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 他對(duì)老的教育方法進(jìn)行了批評(píng)和反思。<span style="color:rgb(22, 126, 251);">他說：“若我想讓一個(gè)孩子對(duì)藝術(shù)和科學(xué)有所了解，我是不會(huì)因循守舊的。老方法無非是把他扔進(jìn)一堆教授里，在那里接受一切知識(shí)，訓(xùn)練一切技能，就是不講生活的藝術(shù)?！屗麄兺ㄟ^望遠(yuǎn)鏡或顯微鏡去觀察世界，卻不讓他們用肉眼直面生活；讓他們學(xué)習(xí)化學(xué)，卻不讓他們了解面包是怎么做成的?；蜃屗麄儗W(xué)習(xí)力學(xué)，卻不讓他們知道這些如何獲得；讓他們發(fā)現(xiàn)了人造衛(wèi)星或海王星，卻沒讓他們發(fā)現(xiàn)自己眼中微小的塵埃，其實(shí)自己就是一顆流浪的衛(wèi)星；他們觀察著一滴醋里的怪物，自己卻被怪物纏身，就要被吞噬?！?lt;/span></p> <p class="ql-block"> 他甚至做了這樣的比較：兩個(gè)孩子，<span style="color:rgb(22, 126, 251);">一個(gè)在冶金學(xué)院聽冶金課，同時(shí)收到父親送的羅杰斯疊刀，一個(gè)孩子閱讀必要的書籍，自己開挖礦石，自己冶煉，給自己打造一把折疊刀。他問一個(gè)月下來，哪個(gè)孩子的進(jìn)步更大？誰最有可能會(huì)被折刀劃破手？</span></p> <p class="ql-block"> 這段思考，發(fā)生在十九世紀(jì)的作家身上，非常深刻。他指出<span style="color:rgb(22, 126, 251);">“就像我們的學(xué)院，有一百種現(xiàn)代化進(jìn)步設(shè)施，人很容易對(duì)這抱有幻想，卻并非總能產(chǎn)生積極的進(jìn)步?！?lt;/span></p> <p class="ql-block"> 聯(lián)系到學(xué)校教學(xué)，尤其是電化教學(xué)、人工智能教學(xué)，學(xué)校能夠給師生提供的更多的是現(xiàn)代化的設(shè)備，而真正能夠帶給學(xué)生思維的創(chuàng)新的不是靠這些手段，而是靠學(xué)生來自生活的實(shí)踐。而我們的教師往往是從學(xué)堂到學(xué)堂，沒有真正的生活經(jīng)驗(yàn)，也很難談到給學(xué)生創(chuàng)設(shè)這樣那樣的情境，讓學(xué)生親身實(shí)踐。所以，我們常常帶領(lǐng)學(xué)生暢游的是書海，讓孩子去想象，卻很少能夠給孩子可以看見、可以觸摸、可以動(dòng)手操作的機(jī)會(huì)。</p> <p class="ql-block"> 他還有一個(gè)觀點(diǎn)值得我思考。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 他說：“掙夠路費(fèi)的人無疑還是能最終登上列車的，也就是說他們能夠活得足夠長(zhǎng)，但那時(shí)或許早已沒了蓬勃的激情和旅行的欲望了?！薄昂馁M(fèi)一生中最珍貴的時(shí)光去掙錢，竟然是為了在最沒有意義的時(shí)間里享受一絲令人置疑的自由！”</span></p> <p class="ql-block"> 我聯(lián)想到自己和妻子。過去，孩子小，我和妻子領(lǐng)著孩子到處走，長(zhǎng)見識(shí)。后來，孩子上大學(xué)了，我們有空閑時(shí)間了，她要到世界各地看看，無奈條件不足，只好國(guó)內(nèi)逛逛，十年前，我們還都很年輕，她去了西藏，去了大草原，跟姐夫跑車去了趟深圳，利用休假的日子還去了趟河南，參觀博物館，游少林寺，看龍門石窟，感受云臺(tái)山的奇麗。回來后，她把經(jīng)歷整理成了視頻，發(fā)了視頻號(hào)和小紅書。受她影響，我也和她一起去了云南麗江、湖南張家界、四川峨眉山、廣西桂林，游了漓江，乘坐城際鐵路由深圳到達(dá)香港，吃了那里的叉燒包，感受了維多利亞港的華美。旅行的日子是快樂的，精神是充實(shí)的。后來，由于疫情，我們走不出去，那就實(shí)現(xiàn)家鄉(xiāng)游，登鳳凰，爬虎山長(zhǎng)城，逛青山溝，看百瀑峽，感受九曲峽漂流的刺激。自駕游綠江，海邊宿營(yíng)，游集安，吃高麗火盆。我們沒有等待，而是來一場(chǎng)想走就走的旅行。</p> <p class="ql-block"> 可是，今年年初的一次受傷，改變了我們的生活。我先后三次住院，妻子的工作也頗為繁忙，她一直舍不得休干部假，原計(jì)劃的新疆游也因?yàn)槲业氖軅轀Ｋ苣┬菹⒌臅r(shí)候，要做好下一周的餐食，我們的旅游停滯了，改成了美食主義者。</p> <p class="ql-block"> 昨天，妻子再次問我，暑假里想不想去哪玩。我回絕了。我說，我怕勞累，會(huì)拖累她的，她悻悻然。因?yàn)?，她是一個(gè)活潑好動(dòng)的人，可是我的受傷，牽制了她，束縛了她。她當(dāng)然不高興。</p> <p class="ql-block"> 看了梭羅的這番關(guān)于“真正的生活”的思考，我是不是該好好考慮一下呢？雖然身體有傷，可是七個(gè)月了，已經(jīng)恢復(fù)差不多了，可以出去走走了。</p> 接下來的20多頁，我是逼著自己去看的。 <p class="ql-block"> 因?yàn)樗罅_這個(gè)實(shí)踐主義者和理想主義者，既能拿起斧頭建造小木屋，又能拿起鋤頭鋤草、種土豆，還能拿起釣竿釣魚。他事必親躬，但是又不追求繁文縟節(jié)。他的這種置身事外的生活離我們現(xiàn)實(shí)太遠(yuǎn)，我讀它有什么用??？</p> <p class="ql-block"> 但是我看到了他的勤勞、簡(jiǎn)樸、真實(shí)與率真的一面。他向往自由，遠(yuǎn)離喧囂社會(huì)，置身于鄉(xiāng)間，過著農(nóng)夫一樣的生活。<span style="color:rgb(22, 126, 251);">“黎明前就動(dòng)身，不要有所羈絆，盡情去探險(xiǎn)吧，讓中午在另一個(gè)湖泊的岸邊找到你了，晚上你就以四海為家，隨遇而安吧。沒有比這更寬廣的田地，也沒有比這更有價(jià)值的游戲，你可以依照自己的天性去自由自在的生活，如同這些莎草和歐洲蕨草，永遠(yuǎn)不會(huì)成為英國(guó)的干草。讓雷去咆哮吧，就算他威脅到了農(nóng)民的莊稼，那又能如何？那與你毫無相干？”“我們需要超越自己的極限，到從沒有去過的牧場(chǎng)自由的生活。”</span></p> <p class="ql-block"> 可是他又不孤獨(dú)。所謂“談笑有鴻儒，往來無白丁?！焙芏嗳四矫皝?，感受他這種簡(jiǎn)單的生活。他生活簡(jiǎn)樸，也不講究客套，對(duì)于訪客幾乎不提供食物，因?yàn)樗┎黄?。他的居所狹小，容納不下太多的人。他就開發(fā)他戶外的空地，用來招待訪客。</p> <p class="ql-block"> 他面對(duì)挫折，能夠坦然面對(duì)。<span style="color:rgb(22, 126, 251);">“苦難是無法避免的，人們對(duì)這些也無需過于介意。在一個(gè)智者的印象中，萬物都是清白無辜的”。</span></p> <p class="ql-block"> 他熱愛自然，以平靜的心去感受湖的寧靜。他擅長(zhǎng)用比喻、擬人手法，以細(xì)膩的筆觸去描摹瓦爾登湖的美。<span style="color:rgb(22, 126, 251);">“湖是風(fēng)景中最優(yōu)美、最富表現(xiàn)力的地方，它是大地的眼睛。凝望湖泊，可以測(cè)量出自己天性的深度，靠近湖岸的樹木就像細(xì)細(xì)的睫毛，為湖岸平添了一條美麗的花邊兒，而四周青翠蓊郁的群山與山崖，是他俊逸高挑的眉毛?！?lt;/span></p> <p class="ql-block"> <span style="color:rgb(22, 126, 251);">“寬闊的湖面十分寧靜，即使有一些騷動(dòng)也會(huì)平很快平靜下來，如同在水中汲水，顫抖著。漣漪漾到岸邊后，立即恢復(fù)了平靜。湖中魚躍蟲落，無一不是以漣漪這種優(yōu)美的線條呈現(xiàn)出來的。如同泉水汩汩涌出，生命輕微顫動(dòng)，胸膛上下起伏，無人知道這究竟是幸福的顫動(dòng)還是痛苦的痙攣。湖上的景象多么祥和，人類的杰作像春天一樣又在閃耀光芒?！?lt;/span></p> <p class="ql-block"> 他又是那么熱愛小生靈。他對(duì)湖中的魚兒給予了更多的觀照。坐在湖邊，他靜心觀察這里的一草一木，尤其是充滿靈性的魚兒。<span style="color:rgb(22, 126, 251);">“有一條魚躍出來，在空中劃出一道三四英尺高的弧線，清一道湖光入水時(shí)又激起一個(gè)亮點(diǎn)兒。有時(shí)還能見到一道完整的銀色的圓弧，又或湖面不時(shí)飄著一根薊草，惹得魚兒朝他一躍，又是一層水波，就像玻璃溶液，雖已冷卻，但尚未凝結(jié)，即使上面僅有一絲塵埃，也是純潔而美麗的。如同玻璃中的瑕疵，你常常還可以看到一片更平滑更深的水，好像一張無形的蛛網(wǎng)把它與別的水域隔開似的，成了湖澤仙女在水上嬉戲的柵欄。從山頂俯瞰湖面，可以看到每個(gè)地方幾乎都有魚兒在跳躍，在這平靜的水面，任何一條梭魚或小銀魚的騰躍都能明顯的破壞整個(gè)湖面的勻衡?！?lt;/span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 辛苦勞作得來的糧食，他也愿意與森林中的其他生命分享。他的生活取之于森林，他也不吝嗇給小動(dòng)物，諸如土撥鼠留有口糧。他</span><span style="color:rgb(22, 126, 251);">說：“我對(duì)野性的熱愛并不亞于對(duì)善的熱愛……我有時(shí)希望自己像動(dòng)物一樣過著野蠻的生活?！?lt;/span><span style="color:rgb(1, 1, 1);">正是他對(duì)小動(dòng)物懷有的愛心，讓他能夠與之和睦相處，這些小動(dòng)物也為他的鄉(xiāng)居生活帶來快樂。</span></p> <p class="ql-block"> 在這個(gè)過程中，我忍住困意，堅(jiān)持讀下去，讀到第81頁。我漸漸的要觸摸到瓦爾登湖了。我的興致也被點(diǎn)燃了。<span style="color:rgb(22, 126, 251);">“然而，在我所知道的所有景物中，瓦爾登湖或許還是保存最好然不失純潔的一處所在?！?lt;/span></p> <p class="ql-block"> <span style="color:rgb(22, 126, 251);">“這就是瓦爾登湖，就是多年前我發(fā)現(xiàn)的森林之湖嗎？去年冬天，湖邊有片森林被砍伐了，在另一片森林又開始成長(zhǎng)，蓬蓬勃勃，一如往昔。往日的思緒浮出水面，同樣，幸福喜悅的水流涌向他自己，也涌向他的造物主，哦，也有可能有項(xiàng)目，這一定是勇者的杰作，其間沒有絲毫虛飾?！?lt;/span></p> <p class="ql-block"> 作者用熾熱的情感盡情地贊美： <span style="color:rgb(22, 126, 251);">“我?guī)缀跻f，瓦爾登湖是你嗎？他不是我的夢(mèng)，只為了裝點(diǎn)一首詩。我再遇不到別的地方，比瓦爾登湖更靠近上帝與天堂。我是他的卵石岸，是他拂掠而過的清風(fēng)，在我空空的手中，是他的水，是他的沙，它那最深邃的源流高臥于我的思潮之中。”</span></p> <p class="ql-block"> 梭羅對(duì)大自然的熱愛，與對(duì)瓦爾登湖的熱愛融為一體。他愛大自然，因此，他對(duì)這里生長(zhǎng)的小生命有更多眷顧，他對(duì)森林環(huán)境的保護(hù)就非常迫切，作者深惡痛疾那些追名逐利的人，那些信奉美元之上而貪婪掠奪資源的伐木者、盜獵者。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 為了凸顯瓦爾登湖的美麗與純潔，作者把她和弗林特湖相比較?！案チ痔睾?，如此糟糕的名字，一個(gè)骯臟愚蠢的農(nóng)夫竟然在這水天之間開墾田地，粗暴的踐踏著湖岸，弄得一片光禿。他有什么權(quán)利以自己的名字為這湖命名呢？有些人十分吝嗇，只喜歡美元與金光閃閃的錢幣的光芒，他們從其中可以看到自己那張不知廉恥的嘴臉，他們甚至把湖上安家的野鴨都看成是入侵者，長(zhǎng)時(shí)間的掠奪令他們的手指變得彎曲僵硬，如同鷹爪。所以我不接受這個(gè)湖名。”“不，不，如果最美的風(fēng)景要用人的名字來命名，那也只能用那些最高尚、最有價(jià)值的人的名字，至少也得讓我們的湖擁有一個(gè)真正像樣的名字，像伊卡洛斯海，那里海岸仍舊傳誦著英勇的嘗試。”從這里我們可以看出作者鮮明的愛憎。</span></p> <p class="ql-block"> 他用極盡辛辣的語言諷刺弗林特那樣的人。<span style="color:rgb(22, 126, 251);">“他對(duì)這湖根本沒有任何權(quán)利，他只會(huì)想到這湖的金錢價(jià)值。他的出現(xiàn)是整個(gè)湖岸的災(zāi)難，他耗盡了湖邊的土地，甚至還想抽干湖中之水。他只恨這里不是英國(guó)的干草地或躍居草坪。確實(shí)是，這個(gè)湖在他眼中真是毫無價(jià)值。如果河底的淤泥能賣錢的話，他一定會(huì)把湖水抽干的……他的農(nóng)場(chǎng)處處明碼標(biāo)價(jià)，如果有利可圖的話，他甚至?xí)扬L(fēng)景、把上帝都拿去賣。他的農(nóng)場(chǎng)上沒有自由生長(zhǎng)的東西，田地上不產(chǎn)莊稼；草地上不長(zhǎng)鮮花；樹上不長(zhǎng)果實(shí)，所有生長(zhǎng)的東西只有美圓?！?lt;/span></p> <p class="ql-block"> 梭羅是一個(gè)實(shí)踐者，是一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)工作者。他親身實(shí)踐，用鱈魚線系住石頭測(cè)量瓦爾登湖湖的深度，而且用準(zhǔn)確的語言詳實(shí)的記錄瓦爾登湖解凍的時(shí)間。<span style="color:rgb(22, 126, 251);">“1845年瓦爾登湖第一次全面解凍是4月1日，1846年是3月25日，1847年是4月8日，1851年是3月28日，1852年是4月18日，1853年是3月28日，1854年大約是4月7日?！?lt;/span></p> <p class="ql-block"> 他又是一個(gè)思想者。他對(duì)問題的思考非常深刻，耐人尋味。他一邊辛勤勞動(dòng)，一邊享受生活，一邊思考人生。就像他看到細(xì)沙流動(dòng)時(shí)寫到的：<span style="color:rgb(22, 126, 251);">“人難道不是一團(tuán)正在融化的泥土嗎？人的手指和腳趾頂端那呈圓形的頭，不就是凝固的水珠，是從身體的溶解體中流出，最后到達(dá)極限。如果放在更適宜的天空下，誰能想象人體會(huì)擴(kuò)大到什么樣子？人的手掌不就是一張展開的棕櫚葉嗎？有葉片，還有葉脈?！?lt;/span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> </span><span style="color:rgb(1, 1, 1);">他善于從自然中汲取精神力量。</span><span style="color:rgb(22, 126, 251);">“我們永遠(yuǎn)都不會(huì)厭倦自然，我們必須從它永不枯竭的生命中獲取力量。從廣袤的田野，從沉淀著沉船碎片的海岸，從到處是綠樹和枯樹的森林，從雷云，從連下3個(gè)星期釀成水災(zāi)的暴雨中，振奮我們的精神?！?lt;/span></p> <p class="ql-block"> 他更是一個(gè)感召力極強(qiáng)的宣傳者。他呼吁人們不斷學(xué)習(xí)、探索未知世界。<span style="color:rgb(22, 126, 251);">“ 直視內(nèi)心吧，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己思維中尚有一千個(gè)區(qū)域未被發(fā)掘，游覽這些地方吧，并成為這內(nèi)在宇宙的專家?！薄艾F(xiàn)在就啟程吧，向最遙遠(yuǎn)的西方前進(jìn)，不要停留在密西西比河或太平洋上，也不要到古老的中國(guó)和日本去。勇往直前吧，沿著地球的曲線走，不管冬夏，不管晝夜，不管日出日落，永不停息，直到地球消失?！?lt;/span></p> <p class="ql-block"> 他的文章凝聚了他的智慧與對(duì)人世間的深刻思考，對(duì)于讀者來說，的確是一個(gè)精神的聚寶盆。難怪西方世界把他的《瓦爾登湖》奉為和《圣經(jīng)》一樣必讀的經(jīng)典。他的很多名言發(fā)人深省，令人振聾發(fā)聵。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> “ 為了未來或未來的事物，我們不要生活的太緊張，表面上不要外露輪廓，不妨?xí)崦列?，朦朧些，正如我們的影子對(duì)著太陽也會(huì)不知不覺的汗流浹背?！?lt;/span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> “不管你的生活多么卑微，都必須勇于堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)生活，不要逃避，不要謾罵，因?yàn)樗鼔牡某潭冗€比不上你?！啊岸嘤嗟呢?cái)富只能夠買多余的東西，靈魂的必需品，無需用金錢來購買?！?lt;/span></p> <p class="ql-block"> <span style="color:rgb(22, 126, 251);">“讓人目眩的光芒猶如黑暗。唯有我們覺醒之際，天空才會(huì)破曉。破曉的不僅是黎明，太陽只是一顆晨星而已?！?lt;/span></p> <p class="ql-block"> 1847年9月6日，梭羅告別了瓦爾登湖。<span style="color:rgb(22, 126, 251);">“我離開森林的理由，和我搬進(jìn)森林理由一樣，我認(rèn)為自己或許有各種不同的生活要過，不該再把時(shí)間耗在森林里了?！?lt;/span>梭羅不是一個(gè)特立獨(dú)行者，是一個(gè)敢于挑戰(zhàn)生活的奮斗者，是一個(gè)時(shí)刻保持清醒頭腦的思想者。</p> <p class="ql-block"> 正如書的扉頁提示的那樣：如果你不能靜下心來，你讀不懂這本書。你只覺得這是一本流水賬，但是當(dāng)你靜下心來，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)人融入自然，讓心靈與自然契合后，會(huì)有著多么強(qiáng)大的精神力量。</p> <p class="ql-block"> 本文有大段的引用原文，因?yàn)槲矣X得自己的語言不能表述作者的十分之一二。因此，我強(qiáng)烈推薦您，如果在你還沒有找到生活的方向，或者備受壓力，找不到走出困境的方法時(shí)，或者你想從中學(xué)到如何教會(huì)孩子思考和自立時(shí)，我都建議你去讀一讀。經(jīng)典的確是經(jīng)典，如果有機(jī)會(huì)，我還會(huì)再讀一遍 ，再讀幾遍。</p>
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