<p class="ql-block"> 樹蔭下避暑，瞥見一只蟬，通體流金，薄翅透亮，邊緣隱隱泛著幽綠，煞是奪目。</p><p class="ql-block"> “蟪蛄不知春秋”。 念及蟬生苦短，何忍它再受風(fēng)雨曝曬之苦？不如制成標(biāo)本，置于案頭，或有“金蟬鎮(zhèn)宅”之效也未可知。心念既起，便付諸行動(dòng)：輕捉入盒，隨即網(wǎng)購標(biāo)本材料。</p><p class="ql-block"> 晚飯后啟盒察看，卻見那金蟬已然脫色，身軀化作尋常黝黑。詢之友人，方知蟬初羽化時(shí)皆呈嫩黃，幾時(shí)之后，便盡數(shù)轉(zhuǎn)深如墨。金蟬褪去華彩，我做標(biāo)本的興味也消散了大半。</p><p class="ql-block"> 點(diǎn)燃一支煙，思緒回溯：初見金蟬，以為得遇珍奇，旋即附會(huì)“鎮(zhèn)宅”之想；目睹脫色，又不免失落。行至知天命之年，竟仍不免如此心緒起伏？借老莊之鏡自照，方知兩處迷障。</p><p class="ql-block"> 其一，“名”縛于“實(shí)”，妄貼標(biāo)簽。“名可名，非常名”。我將那轉(zhuǎn)瞬即逝的金色，強(qiáng)加“鎮(zhèn)宅”之虛名，已然背離蟬之本然。以表象定價(jià)值，偏執(zhí)于主觀臆斷，卻無視了蟬自有的生命軌跡。金蟬脫色，正是對(duì)“名實(shí)混淆”的當(dāng)頭棒喝——名相如流水，唯有褪去那“金”的標(biāo)簽，方能洞見蟬之真容。</p><p class="ql-block"> 其二，未解“知止”，未行“去蔽”。莊子有言：“吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已?！背跻娊鹣s，便以為得窺新種，附會(huì)鎮(zhèn)宅之念，正是以我有限之知，妄測(cè)無窮之物。道家倡“去蔽”，須滌除成見，持虛靜之心以觀物?！爸绿摌O，守靜篤”，當(dāng)放下預(yù)設(shè)的“金蟬鎮(zhèn)宅”之執(zhí)，讓蟬回歸其本初樣貌。金蟬脫色，豈非正是“去蔽”之明證？</p><p class="ql-block"> 金蟬脫色，既非“重大發(fā)現(xiàn)”，亦非“重大失落”，它只是“道”在萬物運(yùn)行中的一個(gè)尋常顯影，如同花開花謝、四時(shí)輪轉(zhuǎn)，本無絕對(duì)的特殊與尋常之別。</p><p class="ql-block"> 念及此，指間煙已燃盡。我捻熄煙蒂，決意待材料齊備，仍將那晨間的蟬制成標(biāo)本。不為鎮(zhèn)宅，只為銘刻這一瞬的思辨微光，亦不負(fù)為這微光點(diǎn)燃的，那一支煙的時(shí)光。</p>
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