山西忻州篇

Dan

五臺勝景? ?朝拜圣地 山西，華夏文明的搖籃，遺存豐富，國保遍地，五千年時光演繹著“地上文物看山西”，這句話名不虛傳。行走山西一個月，不為探尋《黑神話悟空》的實景，只為追隨梁思成和林徽因的腳步，虔誠地從山西各處走過。 五臺山屬太行山系的北端，其中五峰聳立，峰頂平坦如臺，故名五臺。是中國佛教四大名山之一。2004年，被評為中華十大名山，2009年，被列入世界文化遺產。 五爺廟，位于山西省忻州市五臺縣臺懷鎮(zhèn)中心，五爺廟供奉的是他的塑像，因為他有神力，所以人們稱他為“五爺”。 五爺廟是五臺山香火最旺的一座寺廟，五爺是廣濟龍王菩薩，為東海龍王的第五子。 五爺廟因為民間傳說五爺有求必應，所以成為許愿靈驗之地。每個來到五臺山祈福的人，都會來朝拜五爺，因此造就了五爺廟千年香火不斷的傳奇。 廣仁寺（又名十字堂），始建于清道光九年（1829年），原為羅睺寺接待蒙藏僧眾的附屬建筑。 十方堂，光緒皇帝御書匾額，始建于清代道光年間（1821—1850年），是藏傳佛教（黃教）寺院。其建筑風格兼具漢藏特色，寺內塑像均為銅鑄，具有顯著的藏式風格。?? 羅睺寺創(chuàng)建于唐代，明弘治五年（1492年）重建，清代曾多次重修。 文殊菩薩殿，是五爺廟建筑群中歷史最悠久的殿宇，初建于明萬歷四十四年（1616年），殿內供奉一萬尊泥塑貼金小佛像，故又稱“萬佛閣”。 羅睺寺，創(chuàng)建于唐代，明弘治五年（1492年）重建，清代曾多次重修。 羅睺寺天王殿前的石獅子，系唐代遺存。造型敦厚，姿態(tài)雄健，肌體豐滿，雙眼圓睜，十分威猛。是五臺山最大的石獅子。 大雄寶殿，整個殿宇結構嚴謹，古樸莊重，殿內寬敞，是羅睺寺喇嘛念佛誦經的場所。 大文殊殿，始建于北魏孝文帝時期（471-499年），清代被確立為五臺山黃廟之首。 牌坊采用五門六柱的布局，展現(xiàn)了傳統(tǒng)對稱美學。既保留了唐代建筑風格，又融入現(xiàn)代雕刻技藝，整體造型古樸典雅。 ? 湛藍的天空與白塔遙相呼應。 菩薩頂，寺廟整體金碧輝煌，絢麗多彩，是歷代皇帝朝拜五臺山時的行宮，具有典型的皇家特色。 菩薩頂，是五臺山最大的喇嘛寺院，現(xiàn)存建筑，全都是清代重建。 走出菩薩頂外墻，山坳中出現(xiàn)一抹彩虹。 顯通寺，始建于東漢明帝永平年間（58年-75年），世稱“中國第二古寺”，它與洛陽白馬寺同為中國最早的寺廟之一。 顯通寺內的銅殿，是明萬歷三十七年（1609年）鑄造的純金屬建筑。門窗欞花與裙板雕刻人物花鳥紋樣，工藝精細。?? 顯通寺銅塔，大殿前的明代銅鑄佛塔，原為象征五臺山五座臺頂?shù)奈逅?，現(xiàn)存東西側兩座，另外三座被盜。 銅塔，塔基上鑄有精致的小殿、佛像，塔身內置佛像，外鐫經文，中有四大金剛托塔像。 佛光寺，位于五臺縣豆村鎮(zhèn)，始建于北魏孝文帝時期（公元471 —499年）。朝拜佛光寺，總能感覺到歷史的涌動，與梁林相差八十多年后到達這里的我們，懷著朝圣的心情，被美所打動，也被這背后的故事所感動。 東大殿坐落在高臺上，廣檐翼出，斗拱碩大，展現(xiàn)出宏大豪邁的大唐氣象。 現(xiàn)存唐代東大殿是中國第三早木構建筑，擁有彩塑、壁畫、題記、經幢“四絕”，被梁思成稱為“第一國寶”。???? 林徽因在1937年7月，對佛光寺的兩座唐代經幢進行了詳細測量和繪圖，分別為唐大中十一年（857年）的尊神幢和唐乾符四年（877年）的文殊殿前經幢，這些測稿現(xiàn)藏于中國文化遺產研究院（網絡圖片）。 唐乾符四年（877年）的文殊殿前經幢 經幢上的文字，與林徽因發(fā)現(xiàn)的東大殿梁上墨書題記互為印證，由此推翻國際學術界的錯誤認知，東大殿是中國現(xiàn)存最完整唐代木建筑。 林徽因1937年攀爬佛光寺東大殿梁架時，借著手電筒微光，艱難辨認梁上墨跡，最終發(fā)現(xiàn)了關鍵題記“佛殿主女弟子寧公遇”。由此駁斥日本學者關野貞"中國無唐代木構"的論斷（網絡圖片）。 匾額與東大殿同為唐代遺存，但據(jù)考證為?明代在唐代原匾基礎上重刻?而成?。 1937年，林徽因與梁思成在考察佛光寺時，拍攝了這張與寧公遇雕像的合影。她曾感慨“想陪著這位虔誠的唐朝婦女，在肅穆中盤腿再坐上一千年”，體現(xiàn)了建筑學者對古建筑歷史價值的深刻感悟（網絡圖片）。 ? 這位坐了千年的女弟子寧公遇，是唐代佛教信徒，捐資建造佛光寺東大殿，并捐出土地作為寺院用地。 東大殿柱礎，歷經千年。 《鎮(zhèn)妖圖》壁畫，這幅壁畫的位置，在東大殿正中一個佛座的須彌座東腰上。在過去很長一段時間，佛座背后兩側砌了土墻封閉起來，使這塊壁畫處在一個密閉情況之下，不通空氣、不見陽光。因此，至今保存完好，而且色彩如新。 《鎮(zhèn)猴妖圖》壁畫，畫面是一個身穿豹紋翻領花甲胄的力士，手擒一個類似猿猴的動物，好像在作馴服之狀。 文殊殿明代宣德年間繪制的壁畫，更是藝術與歷史的完美結合，描繪了259尊姿態(tài)各異、表情豐富的羅漢。 文殊殿始建于金天會十五年，壁畫年代與大殿同時代。 壁畫生動形象，肚子上還有個人頭像。 釋迦牟尼佛?，位于佛壇正中，結跏趺坐于須彌座上，手作觸地印，面相莊嚴，螺發(fā)，衣褶自然垂落，體現(xiàn)了唐代造像的典型風格。?? 東大殿建殿施主寧公遇像，坐了千年的位置，白色箭頭所示，珍貴的唐代真人塑像。 觀音騎獅，冠有化佛，服飾奇特，胸前作如意頭，兩乳為螺旋紋，云頭復肩，兩袖翻卷如火焰形。 108羅漢像，羅漢的面相、衣飾、持物、神情、姿態(tài)都不一樣，個性鮮明，栩栩如生。 羅漢們在認真聆聽師傅上早課。 佛光寺祖師塔，是創(chuàng)建佛光寺的初祖禪師的墓塔，磚結構，平面六角形，二層，高約8 米，式樣古樸。塔的形制是國內僅見的孤例，也是全國僅存的兩座北魏石塔之一。關于此塔的建筑年代，梁思成根據(jù)建筑風格推斷此塔建于北魏，為佛光寺創(chuàng)建時的實物。 東大殿旁邊的文殊殿，光芒四射的“配角”，大殿利用減柱法，將12根柱減掉8根，只留下4根，營造法式的典型杰作。 佛光寺文殊殿，騎著青獅像的文殊菩薩及脅侍菩薩塑像。 佛光寺的網紅狗“二亮”，性格活潑好動成為寺內標志性小動物，游客稱其為“社牛小可愛”。 ? 低調的南禪寺，是中國現(xiàn)存最古老的唐代木構建筑。 南禪寺的主殿大佛殿為唐代原物，單檐灰瓦歇山頂，共用檐柱12根，其中3根為方形柱，殿內無天花板和柱子，梁架簡練，墻身不承重，體現(xiàn)了唐代大型木構建筑的顯著特色。?? 大殿基座方整寬廣，約占了整個院落的一半，屋脊兩側裝飾有鴟吻，正面設板門和直欞窗，殿內沒有天花板。 大殿的窗戶采用典型的唐破子欞窗設計，豎向排列的直欞條結構?，簡潔古樸，無復雜雕飾。 釋迦牟尼佛，頭部呈螺旋發(fā)髻，臉形方圓，面額豐滿，身披袈裟，衣褶流暢，神態(tài)嚴肅慈祥。 殿內17尊唐代塑像，姿態(tài)自然，表情逼真，與敦煌莫高窟唐代塑像如出一轍，是中國現(xiàn)存寺觀彩塑中的珍品（點開橫屏觀看）。?? 南禪寺大殿塑像共17尊，1999年被盜走3尊。正中釋迦牟尼佛，左右文殊菩薩、菩賢菩薩。 壇前脅侍菩薩，腰部彎曲，上身袒露，赤腳站立。 手臂雖然殘缺，但是唐代美人的形象非常突出，體現(xiàn)了唐代菩薩造像的女性化特征。?? 殊像寺，這座歷史悠久的寺廟，建筑風格堪稱佛教藝術的瑰寶。 殊像寺中的大文殊殿是最為引人注目的建筑。殿內正中佛臺上供奉的文殊騎獅塑像，高近十米，是五臺山諸寺中最高大的一尊文殊塑像。 黛螺頂亦名大螺頂，黛螺頂是一座小山峰的名稱，寺廟建在山頂上，所以被稱為“黛螺頂”。 法師在為朝拜的施主念經祈福。 普化寺，原稱玉皇廟、帝釋宮，現(xiàn)存寺廟于民國年間重建。當晚在這里體驗了寺廟的齋飯，38元一位，不能剩飯菜，吃多少取多少，自助餐形式，吃完后自己收碗筷。 大白塔為五臺山的標志性建筑，始建于唐代，后經多次重建和修繕，融合了藏式佛塔風格。??我們這次無緣與白塔相見，正在維修中，預計2026完工，耗時3年。 五臺山祈福確實靈驗，心誠則靈。 山西，不可移動文物53875處，其中古建筑28027處、國保單位531處，元代及元以前木構古建筑515處、唐代木構古建筑3座、彩塑12000余尊、壁畫50000余平方米，共建出一座絕世無雙的“地上建筑博物館”。行走山西，感受厚重的歷史和文化，看中國最古老的木構，賞東方最極致的壁畫彩塑。表里山河，孕育了5000年的華夏文明，更守護了數(shù)不勝數(shù)的“國之重寶”。游山西就是讀歷史，來過，記得，欣賞，回望…… 2025年6月15日—6月17日

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