龍門石窟（三）穿越千年的心靈共振

聞言

龍門石窟香山寺 龍門石窟導游圖 龍門博物館龍門石窟2000年被列入世界文化遺產(chǎn)名錄 古詩詞中的永恒驚嘆 唐代大詩人白居易曾說："洛都四郊，山水之勝，龍門首焉。"洛陽龍門石窟是中國四大石窟之一。自古以來，龍門山風光被列入洛陽八景之冠，成為歷代詩詞大家爭相揮毫寫意之地。 《秋日與張賓客舒著作同游龍門醉中狂歌》 白居易（唐） ?秋天高高秋光清，秋風裊裊秋蟲鳴。嵩峰馀霞錦綺卷，伊水細浪鱗甲生。洛陽閑客知無數(shù)，少出游山多在城。商嶺老人自追逐，蓬丘逸士相逢迎。南出鼎門十八里，莊店邐迤橋道平。不寒不熱好時節(jié)，鞍馬穩(wěn)快衣衫輕。并轡踟躕下西岸，扣舷容與繞中汀。.開懷曠達無所系，.觸目勝絕不可名。荷衰欲黃荇猶綠，魚樂自躍鷗不驚。翠藻蔓長孔雀尾，彩船櫓急寒雁聲。家醞一壺白玉液，野花數(shù)把黃金英。晝游四看西日暮，夜話三及東方明。暫停杯觴輟吟詠，我有狂言君試聽。丈夫一生有二志，兼濟獨善難得并。不能救療生民病，即須先濯塵土纓。況吾頭白眼已暗，終日戚促何所成。不如展眉開口笑，龍門醉臥香山行。 白居易《秋日與張賓客舒著作同游龍門醉中狂歌》精選解讀詩歌背景：歸隱龍門的醉意人生此詩作于白居易晚年隱居洛陽時。彼時他卸任太子賓客、秘書監(jiān)等職，長居香山寺旁，自號“香山居士”。詩中記錄與友人張仲方、舒元輿同游龍門的秋日之景，醉中抒懷，盡顯對龍門山水的癡戀。 名句擷英與意境淺析“秋天高高秋光清，秋風裊裊秋蟲鳴。嵩峰余霞錦綺卷，伊水細浪鱗甲生?！?lt;/b>山水之勝：開篇以“高、清、裊”三字勾畫秋空澄澈，蟲鳴點染靜謐。遠眺嵩山云霞如錦緞舒展，近觀伊水細浪似鱗甲閃爍——寥寥數(shù)句，龍門“天闕”氣象躍然眼前，呼應他“洛都四郊，山水之勝，龍門首焉”的千古定評。 “開懷曠達無所系，觸目勝絕不可名?！?lt;/b>禪意心境：醉眼觀山，豁然忘憂。彼時白居易歷經(jīng)宦海沉浮，在香山寺畔筑草堂棲居。龍門山水成為其精神歸宿，故言“無所系”，暗含佛家放下執(zhí)念的悟道之樂。 ? “荷衰欲黃荇猶綠，魚樂自躍鷗不驚。”生命哲思：衰荷與綠荇并存，魚躍與鷗鳥共適。白描中蘊藏對萬物興衰的坦然——正如他晚年捐資開鑿八節(jié)灘時所言“我身雖沒心長在，暗施慈悲與后人”，以自然觀照人生，慈悲之心與山水永恒相融。 ?? 香山寺：詩魂的永恒棲所白居易對此地愛之深切：不僅捐修香山寺，更遺囑“葬于香山如滿師塔之側(cè)”。今日香山寺白園內(nèi)，墓碑面朝伊闕，靜對盧舍那大佛。詩中“醉中狂歌”的豪情，實為 “他年相逐西方去”的佛愿前奏——臨終前兩年，他散盡家財開鑿險灘，以濟世之行踐修禪之心。 ?? 結(jié)語：山水與佛性的交響此詩非止于秋景吟詠，更是白居易 “詩心即佛心”的晚年寫照。在龍門鐘聲、伊水煙波間，他完成了從“兼濟天下”到“獨善其身”的精神涅槃。駐足香山寺，遙望西山佛影，猶聞千年前那場秋醉中的長嘯—— “不寒不熱好時節(jié)，鞍馬穩(wěn)快衣衫輕”——這是對紅塵最溫柔的告別，亦是向凈土最欣然的奔赴。 龍門石窟白園景區(qū)，白居易長眠地 《游龍門奉先寺》 杜甫（唐）杜甫夜宿奉先寺，星河垂野令他頓悟禪機：已從招提游，更宿招提境。陰壑生虛籟，月林散清影。天闕象緯逼，云臥衣裳冷。欲覺聞晨鐘，?令人發(fā)深省。（招提：梵語，譯義為四方。四方之僧為招提僧，此招提代寺僧。） 《龍門游眺》 韋應物（唐）韋應物望見千龕層疊如蜂巢，慨嘆人力通神：鑿山導伊流，中斷若天辟。都門遙相望，佳氣生朝夕。素懷出塵意，適有攜手客。精舍繞層阿，千龕鄰峭壁。緣云路猶緬，憩澗鐘已寂。花樹發(fā)煙華，淙流散石脈。長嘯招遠風，臨潭漱金碧。日落望都城，人間何役役。 香山寺《過龍門》 蘇過（北宋）蘇過獨立伊岸，在暮色中追慕白居易歸隱之志：崢嶸兩山門，共挹一水秀。灘聲千鼓輦，石壁萬龕竇。何人植翠柏，幽徑出塵囿。金銀佛寺古，夜籟笙竽奏。僧稀梵唄少，石險松竹瘦。惟當效樂天，?早晚棄冠綬。 （樂天: 白居易，唐大詩人。晚年隱居香山，捐資修寺，后長眠于寺旁山下白園。） 穿越千年的心靈共振 龍門二十品拓片 周恩來總理與龍門石窟 周總理對《龍門二十品》愛不釋手1973年，周恩來陪同加拿大總理特魯多參觀龍門石窟時，對北魏書法珍品《龍門二十品》拓片愛不釋手，但得知售價500元后因未帶足錢放棄購買（當時周總理月薪約400元）。洛陽市領導提出贈送，他當即嚴詞拒絕：“國家財產(chǎn)怎可隨意送人？”?此事被載入《洛陽市志》，成為黨員干部廉潔自律的標桿。 ? 周總理叮囑“中華民族的文化遺產(chǎn)，要精心保護” 參觀中聽聞《帝后禮佛圖》被盜往事（1934年被普愛倫勾結(jié)奸商鑿走），他連聲痛斥“可恥！”面對“文革”期間被破壞的佛像，他叮囑工作人員：“古人留下的不僅是文物，更是中華民族的文化遺產(chǎn)，要精心保護，否則對不起先人，也對不起后人。” 龍門二十品拓片 陳毅元帥為龍門大橋題字 1961年，陳毅陪同尼泊爾國王參觀時，洛陽市政府請求周恩來題寫新建石橋名。周恩來笑稱：“我身邊就有一個大書法家、大詩人，請陳老總寫吧，他比我寫得好！”陳毅謙辭后，回京題寫“龍門”二字寄往洛陽。?1962年，此二字鐫刻于橋上，至今仍是龍門石窟的地標。 郭沫若訪奉先寺 1959年7月，郭沫若在參觀龍門石窟的奉先寺石窟時，發(fā)現(xiàn)巖石上刻有“皇后武氏助脂粉錢二萬貫”的記載，當即賦詩一首:《訪奉先寺石窟》萬軀殘佛憎頑盜，一寺靈光號奉先。武后能捐脂粉費，文章翻案有新篇。 郭沫若的《訪奉先寺石窟》這首詩，表達了對歷史遺跡的感慨以及對歷史人物的重新審視和評價的情感。 盧舍那大佛 “萬軀殘佛憎頑盜”表達了對那些破壞文物、盜取佛像的頑劣盜賊的憎恨，同時也流露出對這些珍貴文物遭受破壞的惋惜之情。“一寺靈光號奉先”則描繪了奉先寺石窟的莊嚴與神圣，盡管歷經(jīng)滄桑，依然散發(fā)著獨特的魅力。“武后能捐脂粉費”體現(xiàn)了對武則天這位歷史人物的重新認識和評價，她能夠捐出脂粉錢來建造佛像，顯示了她的胸懷和氣度。“文章翻案有新篇”?則暗示了作者對歷史的重新審視和解讀，以新的視角和觀點來評價歷史人物和事件，表達了對歷史的深刻思考和對傳統(tǒng)的挑戰(zhàn)精神。 “龍門石窟”門額是郭沫若先生于1964年題寫。 穿越時空的共鳴 打卡藥方洞 觀想：石壁上的文明密碼當指尖輕觸盧舍那大佛斑駁的袈裟衣紋，千年前工匠的呼吸猶在耳畔。那些金粉彩繪的殘跡（2022年大修時發(fā)現(xiàn)面部含金銀元素），那些流散海外又“數(shù)字歸位”的羅漢，都在訴說一個民族守護文脈的執(zhí)著。?白居易晚年隱居香山，捐資修寺，最終長眠于隔岸琵琶峰——這位“香山居士”與龍門生死相守的傳奇，恰是中華文明“死而復生”精神的縮影。?誠如詩讖：“千刀萬剮始成佛”，洛陽城屢毀屢建，石窟藝術(shù)歷劫長存，正是這苦難鍛造的堅韌，讓文明之火永不熄滅。 請看下集:《龍門石窟（四）夢幻之夜》?部分圖文源自網(wǎng)絡，致謝原創(chuàng)，侵刪。

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