<p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">知青大院，上黨課，慶“七一”</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 游九成宮，贊魏徵，做忠臣。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 張齊明</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 6月27日，軍隊離退休干部管理中心召集全市離退休干部和所轄工作人員93人，早7點25分從市區(qū)出發(fā)驅(qū)車1小時30分，行程130公里，來到“麟游知青大院”，9時30分軍休中心張敏付主任，在“知青大院”給所有軍休干部上了一堂別開生面的“黨課”。學(xué)習(xí)傳達貫徹了中央八項規(guī)定精神，號召所有黨員要做到思想上不落伍，在政治上始終向中央基準(zhǔn)看齊，在行動上始終緊跟時代要求，不忘初心，退休不腿色，爭做講政治，講紀(jì)律，講奉獻的表率。</b></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 為慶祝“七、一”建黨節(jié)，軍休干部還自編自演了：詩朗誦《月光下的中國》；男聲獨唱《草原上升起不落的太陽》；小合唱《英雄贊歌》；女聲獨唱《紅梅贊》男生獨唱《紅星照我去戰(zhàn)斗》等節(jié)目，最后全場高歌《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》響徹在麟游山川。</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 知識青年，簡稱知青，廣義泛指有知識的青年，一般指受過高等教育的年輕人。特定歷史時期的稱謂，指從1968年代開始一直到1978年代末期從城市去到農(nóng)村和農(nóng)墾兵團務(wù)農(nóng)或建設(shè)保衛(wèi)邊疆的年輕人，這些人中大多數(shù)實際上只獲得初中或高中教育。1968年12月22日毛澤東授意《人民日報》發(fā)表了題為《我們也有兩只手，不在城里吃閑飯》的文章，其中引用了毛澤東“知識青年到農(nóng)村去，接受貧下中農(nóng)的再教育，很有必要……”的指示，1969年許多年輕人因此下鄉(xiāng)去農(nóng)村。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 歷史造就了知青，知青也造就了歷史。他們沒有感天動地的襟懷，沒有氣壯山河的壯舉，也不曾有風(fēng)風(fēng)光光過；他們平凡而不平庸，沒有索取，只有擔(dān)當(dāng)，有的只是宛如平常的一首歌。</b></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 他們懷揣夢想, 告別都市繁華, 投身農(nóng)村廣闊天地，每天雞鳴而起, 田間勞作, 體驗農(nóng)耕, 青春的汗水灑滿大地。他們曾懷揣理想, 奔赴廣袤田野, 用青春書寫無悔篇章。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 那些日子, 肩挑重擔(dān)手握鐮, 汗水灑滿希望田。知青下鄉(xiāng)，對農(nóng)村教育普及、合作醫(yī)療建立起到了決定性作用，大幅度改變了農(nóng)村面貌。</b></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 知青點，記錄了知青美好的青春歲月，成為知青重溫激情燃燒歲月的地方，那里也成為他們第二故鄉(xiāng)。如今知青點成為旅游景點，展示當(dāng)年用過的物品、情景體驗、民宿文化、文體活動、教育宣傳、旅游娛樂……</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 總之，知青作出的屯墾拓荒，辛勤勞作，修橋筑路，教書育人，傳播知識，醫(yī)療救助等等的一切，歷史不會忘記，祖國不會忘記。</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 習(xí)總書記曾深情地說過：“上山下鄉(xiāng)的經(jīng)歷對我的影響是相當(dāng)深的，使我形成了腳踏實地，自強不息的品格。腳踏在大地上，置身于人民群眾中，會使人感到非常踏實，很有力量，基層的艱苦生活，能夠磨練一個人的意志，而后無論遇到什么困難，只要想起在那艱難困苦的條件下還能干事，就有一股遇到任何事情都勇于挑戰(zhàn)的勇氣，什么事情都不信邪，都能處變不驚，克難而進”。</b></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 下午2點整大家來到“麟游九成宮”。?九成宮是中國隋唐兩代著名的皇家避暑離宮，始建于隋開皇十三年（593年），初名仁壽宮，唐貞觀五年（631年）擴建后更名為九成宮，歷經(jīng)隋文帝、唐太宗等多位帝王使用，最終毀于唐開成元年（836年）的山洪。? 貞觀六年（632年），唐太宗發(fā)現(xiàn)醴泉，命魏征撰文。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">《九成宮醴泉銘》。敘述了“九成宮”的來歷和其建筑的雄偉壯觀，歌頌了唐太宗的武功文治和節(jié)儉精神，介紹了宮城內(nèi)發(fā)現(xiàn)醴泉的經(jīng)過，并刊引典籍說明醴泉的出現(xiàn)是由于“天子令德”所致，最后提出“居高思墜，持滿戒盈”的諫諍之言。</b></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 魏徵是中國唐朝著名的諫臣，以直言敢諫聞名，魏徵備經(jīng)喪亂，仕途坎坷，閱歷豐富，因而也造就了他的經(jīng)國治世之才，他對社會問題有著敏銳的洞察力，而且為人耿直不阿，遇事無所屈，深為精勤于治的唐太宗李世民所器重。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 以下為最具代表性的六句：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 1、?“兼聽則明，偏信則暗”?。強調(diào)廣泛聽取意見的重要性，避免片面決策。????</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 2、?“居安思危，戒奢以儉”?。告誡在安定時需警惕危機，提倡節(jié)儉以保持長遠發(fā)展。????</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 3、?“傲不可長，欲不可縱，樂不可極，志不可滿”?。主張克制傲慢與欲望，保持謙遜與進取。????</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 4、“求木之長者，必固其根本”?。比喻治國或成事的根本在于夯實基礎(chǔ)。????</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 5、?“有善始者實繁，能克終者蓋寡”?。指出堅持到底比善始更難，強調(diào)持之以恒的價值。??</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> ?6、“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失”?。唐太宗評價魏征的名言，后被廣泛引用為自省與借鑒的準(zhǔn)則。??</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 觀今宜鑒古，無古不成今。在漫長的人類歷史長河中，古今之間的聯(lián)糸如同一條看不見的絲線，貫穿著時間的始終，古人留下的智慧與經(jīng)驗，不僅為我們今天的生活提供了指引，也塑造了現(xiàn)代社會的諸多面貌，歷史不是一段靜止的過去，而是一個不斷與現(xiàn)在對話的過程。我們有責(zé)任去了解，去傳承，并從中汲取力量。只有這樣，我們才能在歷史的長河中找到屬于自已的位置，創(chuàng)造出更美好的明天和未來。</b></p>
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