<h3>魯迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。他早年赴日學(xué)醫(yī)，后棄醫(yī)從文，決心以筆為武器改變國民精神。1918年發(fā)表第一篇白話小說《狂人日記》，此后創(chuàng)作了大量影響深遠(yuǎn)的作品。其代表作有小說集《吶喊》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，雜文集《熱風(fēng)》《華蓋集》等。他以犀利的文筆、深刻的思想，對封建禮教、舊傳統(tǒng)進(jìn)行了猛烈批判，是中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。</h3></br><h3> <h3><h3>關(guān)于社會與人性</h3></br></h3></br><h3>1. 不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。</h3></br><h3>2. 橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。</h3></br><h3>3. 其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。</h3></br><h3>4. 人類的悲歡并不相通，我只覺得他們吵鬧。</h3></br><h3>5. 真的勇士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。</h3></br><h3>6. 面具戴太久，就會長到臉上，再想揭下來，除非傷筋動骨扒皮。</h3></br><h3>7. 我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是“吃人”！</h3></br><h3>8. 中國各處是壁，然而無形，像“鬼打墻”一般，使你隨時能“碰”，能打這墻的，能碰而不感到痛苦的，是勝利者。</h3></br><h3>9. 中國人的性情是總喜歡調(diào)和折中的，譬如你說，這屋子太暗，須在這里開一個窗，大家一定不允許的。但如果你主張拆掉屋頂他們就來調(diào)和，愿意開窗了。</h3></br><h3>10. 悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。</h3></br><h3><h3>關(guān)于教育與青年</h3></br></h3></br><h3>1. 教育是要立人。</h3></br><h3>2. 孩子是要別人教的，毛病是要別人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。</h3></br><h3>3. 愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光，不必等候炬火。</h3></br><h3>4. 青年人先可以將中國變成一個有聲的中國：大膽地說話，勇敢地進(jìn)行，忘掉一切利害，推開古人將自己的真心話發(fā)表出來。</h3></br><h3>5. 我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。</h3></br><h3><h3>關(guān)于愛情與生活</h3></br></h3></br><h3>1. 人生最苦痛的是夢醒了無路可走。做夢的人是幸福的；倘沒有看出可以走的路，最要緊的是不要去驚醒他。</h3></br><h3>2. 樓下一個男人病得要死，那間隔壁的一家唱著留聲機(jī)；對面是弄孩子。樓上有兩人狂笑；還有打牌聲。河中的船上有女人哭著她死去的母親。人類的悲歡并不相通，我只覺得他們吵鬧。</h3></br><h3>3. 時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。</h3></br><h3>4. 我寄你的信，總要送往郵局，不喜歡放在街邊的綠色郵筒中，我總疑心那里會慢一點(diǎn)。</h3></br><h3>5. 愛必須有所附麗。</h3></br><h3><h3>關(guān)于自我與理想</h3></br></h3></br><h3>1. 貪安穩(wěn)就沒有自由，要自由就要?dú)v些危險。只有這兩條路。</h3></br><h3>2. 哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上了。</h3></br><h3>3. 有缺點(diǎn)的戰(zhàn)士終竟是戰(zhàn)士，完美的蒼蠅也終竟不過是蒼蠅。</h3></br><h3>4. 我每看運(yùn)動會時，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁。</h3></br><h3>5. 我們中國人對于不是自己的東西，或者將不為自己所有的東西，總要破壞了才快活的。</h3></br><h3><h3>關(guān)于社會批判</h3></br></h3></br><h3>1. 所謂中國的文明者，其實(shí)不過是安排給闊人享用的人肉的筵宴。所謂中國者，其實(shí)不過是安排這人肉的筵宴的廚房。</h3></br><h3>2. 中國的人民，是常用自己的血，去洗權(quán)力者的手，使他又變成潔凈的人物的。</h3></br><h3>3. 中國公共的東西，實(shí)在不容易保存。如果當(dāng)局者是外行，他便將東西糟完，倘是內(nèi)行，他便將東西偷完。</h3></br><h3>4. 凡中國的批評文字，我總是越看越糊涂，如果當(dāng)真，就要無路可走。</h3></br><h3>5. 在中國，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻車摔傷的人，路人圍觀或甚至于高興的人盡有，肯伸手來扶助一下的人卻是極少的。</h3></br><h3> <h3><h3>關(guān)于國民性</h3></br></h3></br><h3>1. 中國人但對于羊顯兇獸相，而對于兇獸則顯羊相，所以即使顯著兇獸相，也還是卑怯的國民。</h3></br><h3>2. 中國人的不敢正視各方面，用瞞和騙，造出奇妙的逃路來，而自以為正路。在這路上，就證明著國民性的怯弱，懶惰，而又巧滑。一天一天的滿足著，即一天一天的墮落著，但卻又覺得日見其光榮。</h3></br><h3>3. 中國人有一種矛盾思想，即是：要子孫生存，而自己也想活得長久，永遠(yuǎn)不死；及至知道沒法可想，非死不可了，卻希望自己的尸身永遠(yuǎn)不腐爛。</h3></br><h3>4. 中國人自然有迷信，也有“信”，但好像很少“堅信”。</h3></br><h3>5. 中國人的官癮實(shí)在深，漢重孝廉而有埋兒刻木，宋重理學(xué)而有高帽破靴，清重帖括而有“且夫”“然則”。總而言之：那魂靈就在做官，——行官勢，擺官腔，打官話。</h3></br><h3><h3>關(guān)于文學(xué)創(chuàng)作</h3></br></h3></br><h3>1. 文學(xué)與社會之關(guān)系，先是它敏感的描寫社會，倘有力，便又一轉(zhuǎn)而影響社會，使有變革。</h3></br><h3>2. 我以為根本問題是在作者可是一個“革命人”，倘是的，則無論寫的是什么事件，用的是什么材料，即都是“革命文學(xué)”。從噴泉里出來的都是水，從血管里出來的都是血。</h3></br><h3>3. 有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄而已。</h3></br><h3>4. 寫小說，說到底，就是寫人物。小說藝術(shù)的精髓就是創(chuàng)造人物的藝術(shù)。</h3></br><h3>5. 對于文學(xué)，我是恐怕要侵入高尚的文學(xué)樓臺去的，不過無須悲觀，我對于悲觀主義者是反對的。</h3></br><h3><h3>關(guān)于友誼與社交</h3></br></h3></br><h3>1. 人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之。</h3></br><h3>2. 交友須帶三分俠氣，做人要存一點(diǎn)素心。</h3></br><h3>3. 我所憎惡的太多了，應(yīng)該自己也得到憎惡，這才還有點(diǎn)像活在人間；如果收得的乃是相反的布施，于我倒是一個冷嘲，使我對于自己也要大加侮蔑；如果收得的是吞吞吐吐的不知道算什么，則使我感到將要嘔噦似的惡心。</h3></br><h3>4. 我還有不少幾十年的老朋友，要點(diǎn)就在彼此略小節(jié)而取其大。</h3></br><h3>5. 社交的起因在于人們生活的單調(diào)和空虛。社交的需要驅(qū)使他們來到一起，但各自具有的許多令人厭憎的品行又驅(qū)使他們分開。終于，他們找到了能彼此容忍的適當(dāng)距離，那就是禮貌。</h3></br><h3> <h3>魯迅一生為喚醒民眾而筆耕不輟。他以如椽巨筆，剖析社會弊病，把舊中國的種種丑陋與黑暗揭露無遺。其作品充滿對底層人民的同情，激勵著無數(shù)青年投身救國事業(yè)。他的文字不僅具有文學(xué)價值，更有振聾發(fā)聵的思想力量，是民族精神的旗幟。他在文學(xué)創(chuàng)作、思想啟蒙等多方面貢獻(xiàn)卓越，為中國文化的現(xiàn)代化進(jìn)程立下不朽功勛。即便時代變遷，魯迅的精神依舊熠熠生輝，鼓舞著后人不斷追求真理、為國家和民族的進(jìn)步而奮斗。</h3></br>
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