交城府君廟始建年考析勤齋問古 <p class="ql-block"> 交邑東關(guān)舊有崔府君廟，位于東關(guān)正街路北為三進(jìn)院落，正門外有磚雕照壁，兩翼為垂花門，正門兩側(cè)又有步廊。過正門穿洞而進(jìn)，其上為樂臺(tái)，樂臺(tái)為卷棚頂。前院左右對稱有七間二層步廊，作看戲之用。院中老槐二株，樹冠遮天蔽日。前院與中院之間有二柱牌樓和鐘鼓樓相隔，基座較高。中院有東西配殿各三間，大式硬山頂，前有檐柱。靠南又有東西廂房各二間，室內(nèi)南山墻設(shè)樓梯，可登前院上層步廊。正北為主殿，面闊三間，硬山頂，明間有抱廈，月臺(tái)筑有石刻欄板。主殿兩側(cè)建有耳室各一間。東西配殿北側(cè)各建碑廊二間，內(nèi)置重修碑記多座。后院后殿（寢宮）三間，大式硬山頂，前有檐柱。左右各有耳室。東耳房左有過道通后門。</p> <p class="ql-block"> 交邑崔府君廟建于何年，一直有不同說法。據(jù)筆者現(xiàn)有史料有五處記載:1.明萬歷《太原府志》:崔府君祠，元至正年建。2.清康熙八年《交城縣志》:崔府君廟，六月六日祀。3.康熙四十八年《交城縣志》:崔府君廟，在東關(guān)內(nèi)。六月六日祀?？滴跛氖辏h張丙厚倡修，四十七年，知縣洪璟捐資告成。4.光緒八年《交城縣志》:崔府君廟，在東關(guān)路北，祀唐長子令崔玨；康熙四十三年知縣張丙厚創(chuàng)建；四十七年知縣洪璟捐資告成；嘉慶二十三年重修，邑人丁鎮(zhèn)午、李配蘭均有記；六月六日設(shè)祀，現(xiàn)毀于火，將擬重修。5.1994版《交城縣志》:康熙四十三年，創(chuàng)建崔府君廟于東關(guān)，四十七年告成，嘉慶二十三年重修，光緒年間毀于火，后重建，故址現(xiàn)為印刷廠。其中一處提到為元至正年建；一處提到清康熙四十三年知縣張丙厚創(chuàng)建。到底建于何年一直沒有定論。</p><p class="ql-block">1.張丙厚創(chuàng)建說，康熙四十三年張丙厚倡修，四十七年知縣洪璟捐資告成，四十八年重修《交城縣志》也是洪璟所為，故張丙厚倡修說較為可信。而不是光緒八年《交城縣志》記載的康熙四十三年創(chuàng)建說，疑為相隔一百七十多年有筆誤之嫌。再則2024年縣文旅局對府君廟戲臺(tái)、看臺(tái)、寢宮及院面保護(hù)修繕時(shí)發(fā)現(xiàn)明崇禎元年《重修府君廟碑記》中提到“……府君廟之立其來舊矣……”，可以看出在明崇禎元年之前府君廟已經(jīng)存在，所以再次證實(shí)張丙厚創(chuàng)建說有誤。</p><p class="ql-block">2.至正年建說，府君廟祀崔玨，字子玉，祁州鼓城人。平生為官清廉無私、政績卓著，所行德義鄉(xiāng)里推重，因以“生而為賢，沒而為神”享祀后世。山西地區(qū)的崔府君廟大多是在元中后期修建而成的，其中元大德八年，李廷顯重修保德州的護(hù)國顯應(yīng)王廟，廟中所祀的崔氏就是先于開元年間被封顯圣護(hù)國嘉應(yīng)侯，后又得到歷代加封的崔府君。潞州長治東門之內(nèi)有亞岳廟，為靈惠齊圣廣祐王之祠，專為祭祀唐代名宦崔子玉而建。榮河縣崔府君廟建于至治二年。渾源州崔府君廟修于泰定年間。沁源縣崔府君廟建立于至正年間?！@種廣泛興修崔府君廟反映出廣大民眾在法制混亂的這一時(shí)期對于地方清官的渴望與期盼。</p><p class="ql-block">總上所述，張丙厚創(chuàng)建說因?yàn)槊鞒绲澰辍吨匦薇洝返某霈F(xiàn)，這種說法肯定被推翻。至正年建說雖然山西大多數(shù)崔府君廟建于這一時(shí)期，但是畢竟沒有更多史料佐證，其真實(shí)性還有待考證。管窺所及，權(quán)當(dāng)拋磚引玉。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 附</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 重修崔府君廟記</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> （嘉慶二十三年）邑人丁鎮(zhèn)午</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 天下有力不足而事克有成者乎？曰：無有！抑有志相同而美不能集者乎？曰：無有！然則二者當(dāng)以何為是也，余以為：由前之說，則宇宙有為之氣以阻；由后之說，而人心向善之情乃生；況志之所至，力即與俱；而神之所啟，豈有人不樂從者歟。交邑東關(guān)崔府君廟，前年春，四社公議重修。余中社地狹人稀，物力較艱；雖向日社中頗有積貲而為數(shù)寥寥無幾，倘今日本利捐之，異日之滋息無望，惟此時(shí)子母權(quán)之，庶將來之倍蓰有基，是以糾首眾社人皆不欲動(dòng)支積貲之?dāng)?shù)，蓋為長久計(jì)；且以彰前輩累積之美意也。然則今日之役，不幾物力艱而事難有成歟，庸詎知服先疇，而人惟恐后之志；食舊德，而士有爭先之忱。社中土著之家，有先世出布施若干千，而子孫即必如其數(shù)者；有先世出土木若干料，而子孫即必仍其例者，有先世出繪畫若干物，而子孫即必從其舊者；不寧惟是，而且鋪戶商賈，傾囊愿輸者若而人，量力酌捐者若而人。一二人倡于前，數(shù)十人和于后；語有云:勺水滄海，卷石泰山；以故瓦磚增新，黝堊煥彩；功雖鉅大，中社未嘗少有竭蹶之虞。夫人情之最吝者，莫如財(cái)；而事之難一者，莫如眾。茲也，中社人不惟財(cái)不吝，而且樂為之輸；不惟眾克一。而且爭為之捐。意者，糾首經(jīng)營之力歟？抑眾社信士佽助之力歟？而糾首、眾社信士等不貪功，且不樂受名也。夫果何由，而遂克若此哉！則惟我神聰明正直，有以潛率默牖焉爾。抑又考宋曾鞏奉詔撰東岳廟碑，曰:其位則東，其德則仁，其氣則生；功利之溥非他神可望，而威靈烜赫亦非眾神所得，而儕夫東岳神之封爵茲者，廟貌輝煌，宮寢壯麗，一邑稱為巨觀，乃益嘆先輩之文有征也。至若神，累朝之封爵舊有明文；神之神異實(shí)錄，余先君蒞任宜黃縣時(shí)，曾刊百數(shù)本，邑中人無不詳知。余不敢贅，謹(jǐn)將糾首、眾信士樂善之忱，勒諸貞珉，以垂不朽云。</span></p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:15px;">嘉慶交城本手抄本，題為《崔府君神異實(shí)錄》，見于孔夫子舊書網(wǎng)。書前有序，落款署“嘉慶丙寅江西撫州府知宜黃縣事弟子丁湛沐手謹(jǐn)序”。嘉慶丙寅即嘉慶十一年（1806），作者丁湛為山西交城人。丁湛之子丁鎮(zhèn)午撰有《重修崔府君廟記》，其中說道：“至若神累朝之封爵，舊有明文。神之《神異實(shí)錄》，余先君蒞任宜黃縣時(shí)，曾刊數(shù)百本，邑中人無不詳知。”由此判斷，這部《崔府君神異實(shí)錄》應(yīng)是嘉慶之后在交城流傳的版本，但未見具體抄錄時(shí)間，筆者暫名之為“嘉慶交城本”。書影還展示了“化捕生之惡”“王薨葬于磁”等頁，其基本內(nèi)容和體例應(yīng)與嘉靖磁州本相同。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">參考文獻(xiàn):</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">解光啟:《交城縣文物志》，1989年，76頁。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">清康熙八年《交城縣志》。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">清康熙四十八年《交城縣志》。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">清光緒八年《交城縣志》。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">94版《交城縣志》。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">翟大風(fēng):《元代時(shí)期的山西地區(qū)》。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">?</span></p>