<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 昨天在一個(gè)群里忽然接觸到一位曾參加中國(guó)文化書(shū)院學(xué)習(xí)的網(wǎng)友，一位家住重慶九龍坡的老大哥。這是我在1987—1989年報(bào)名“中外比較文化研究班”學(xué)習(xí)后，三十多年來(lái)第一次接觸到的第一位學(xué)友，心情非常激動(dòng)，不僅回想起那一段很有意義的往事。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 上世紀(jì)八十年代是中國(guó)建政七十五年里最思想解放，最渴求知識(shí)，最勇于進(jìn)取的十年。在席卷全國(guó)的“文化熱”大潮中，1984年10月，由馮友蘭、張岱年、朱伯崑、湯一介等學(xué)者聯(lián)合北京大學(xué)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、中國(guó)人民大學(xué)等機(jī)構(gòu)數(shù)十位知名教授共同創(chuàng)建了“中國(guó)文化書(shū)院”。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 1987年書(shū)院舉辦“中外比較文化研究班”，對(duì)外公開(kāi)招收學(xué)員，1.2萬(wàn)人參加了函授，我也有幸成為其中一員。函授班薈聚了中國(guó)學(xué)術(shù)界最知名大師，除馮友蘭、張岱年、朱伯崑、湯一介外，還有梁漱溟、季羨林、任繼愈、龐樸，樂(lè)黛云、周一良、杜維明、陳鼓應(yīng)，他們都是中國(guó)思想學(xué)術(shù)界絕對(duì)的泰山北斗。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 研究班開(kāi)設(shè)了“比較法學(xué)”“比較史學(xué)”“比較教育學(xué)”“比較宗教學(xué)”“比較方法論”“西方文化概論”“印度文化概論”等課程，從比較方法論到跨文化研究，從印度哲學(xué)源流到西學(xué)東漸史，馮友蘭的新理學(xué)體系、梁漱溟的東西文化觀、季羨林的東方學(xué)造詣、杜維明的儒學(xué)現(xiàn)代性詮釋......每位導(dǎo)師都是貫通中西的學(xué)術(shù)坐標(biāo)，他們的思想體系構(gòu)建起了中國(guó)知識(shí)界最早的系統(tǒng)性比較文明研究框架。</p> <p class="ql-block"> 可惜的是，因?yàn)橥ㄓ嵔煌▎?wèn)題，我沒(méi)能參加老師的巡回課堂學(xué)習(xí)。但是，那個(gè)在文化啟蒙浪潮中與大師神交的冬季，那些在斗室里挑燈夜讀的周末，早已凝成我們這代人共同的精神胎記。據(jù)九龍坡這位老大哥講，最終拿到結(jié)業(yè)證書(shū)的，重慶只有三名，我當(dāng)然不在其列。由于本人外語(yǔ)非常不好，所以對(duì)比較文化不可能有多大興趣，報(bào)名參加學(xué)習(xí)，全是因了大師們?nèi)缋棕灦拿^。動(dòng)機(jī)不純，結(jié)果自然不好。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 正應(yīng)了毛主席那句詩(shī)：三十八年過(guò)去，彈指一揮間。這一揮不要緊，當(dāng)年二十多歲的小伙子，現(xiàn)在成了六十多歲的老人。但與七十多歲的老大哥隔著屏幕說(shuō)起那段往事，依然心潮澎湃、熱血沸騰。那年、那事、那些人，終究是人生最美好的記憶。</p>
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