日本賞花觀山行（一）

疏影暗香

在日本櫻花盛開的季節(jié)里，不僅日本舉國出動全民賞花，世界各國的游客也千里萬里來赴櫻花之約；富士山是日本的最高峰、世界文化遺產，以其優(yōu)美的山形著稱于世，也是許多游客來日本觀光的原因之一?。在櫻花季里賞花看山真是一件浪漫的事情！今年，女兒利用清明節(jié)假期與部分年假連綴，帶上我東渡扶桑，歷時十天，完成了一次賞花觀山之旅。 追逐那粉色的身影 櫻花是日本的國花。早在日本古代時期，就有許多關于櫻花的記載。在編撰于公元712年、720年的《古事記》和《日本書紀》中，櫻花與稻米一樣被視為生命力的象征，櫻花還被認為是神的居所。有著日本版《詩經》美稱的日本最早的詩歌總集《萬葉集》（大概成書公元759年），收集了4世紀至8世紀中葉的和歌4516首，其中有47首詩中出現了櫻花，用于象征婦女和愛情。從櫻花詩的數量上顯而易見，這時期櫻花還沒有走入廣泛的審美視野，特別是士大夫階層，更為欣賞遣唐使從中國帶來的梅花。公元794年桓武天皇遷都現在的京都，皇宮花園左側種植的還是梅樹。但是到了九世紀中，該梅樹就被櫻樹取代了。因為這一時期，日本正在極力擺脫中國文化的巨大影響進而建立起自己的身份認同。在武士階級掌握國家政權的最后一個時期江戶時代（相當于中國晚明到晚清），許多將軍通過行政手段命令在都城江戶（東京的舊稱）遍植櫻樹，更通過各地藩主隔年到都城居住的制度把各地的櫻樹帶入江戶，江戶的櫻花規(guī)模巨大品種繁多，日本真正成為了櫻花之國。而在《萬葉集》之后的漫長歷史進程中，隨著統(tǒng)治者的政治需求和許多文學作品的出現，櫻花又被賦予了各種象征意義，如象征生命壯麗與短暫、象征死亡和再生，象征純潔，也曾浸染了武士道精神，也曾蒙上過軍國主義色彩。最終，櫻花化為日本文化的植物圖騰，日本成為世界的賞櫻圣地。 十天的日本之行，有七天幾乎每天暴走大兩萬步，緊張匆忙地追逐著櫻花的粉色身影，也確實感受到了日本櫻花景觀的特點。其一是規(guī)?；汗珗@、街道、河邊、堤壩、寺院、神社、住宅區(qū)，處處可見櫻花，可以說實現了櫻花景觀全覆蓋；其二是賞櫻時間跨度長：因為櫻花的品種多且花期早、中、晚相銜接，加之依地勢由南向北不同地區(qū)花期的銜接，使得日本的櫻花季從2月開始幾乎持續(xù)半年之久，游客有較多時間和空間上的選擇；其三是精細化：感覺每棵櫻樹都經過精心的修剪、塑形，特別是著名景區(qū)里的許多櫻樹很有特點。 我們此行所見櫻花的背景有三種。第一，以古建筑為背景，第二，以比較純粹的自然環(huán)境為背景，第三，以市井生活為背景。 古典之美 所謂古建筑背景大多是宗教場所。我們參觀過的有神社、宮、寺、院幾類。神社屬于日本本土宗教神道教，是日本宗教建筑中最古老的類型，即祭祀神道教主神天照大神（也稱太陽女神），也供奉自然萬物中的各種神靈；宮也屬于神道教，是專門供奉天皇兒孫的神社。神社、宮也被認為是神居住的地方的，其附屬建筑“鳥居”（類似于牌坊）代表神域的入口；神社和宮的建筑外觀多為朱紅色。院和寺屬于佛教，院是指在寺中修行的僧侶生活的地方，而寺是指安放佛像的佛堂、僧侶修行和舉辦法事的宗教設施。寺、院建筑的外觀有朱紅色，也有淡黃色、黑白色，原木色。淡粉色的櫻花，無論以那種古建筑為背景，都使二者互為映襯相得益彰。 始建于公元1291年的京都南禪寺，由日本第90代天皇的離宮改建而成。飛檐翹角高大的原木建筑、淺綠色的琉璃瓦與櫻花同框，既古樸淡雅又生氣盎然。寺中一座白墻灰瓦的院落門前，吸引了許多游客拍照。招展的花枝探出墻外，早上的陽光把花枝投影在粉墻上，游客站在花影中，那畫面真美。日本攝影師為一位西方游客拍照時，我忍不住蹭拍了兩張。此時不禁想起日本歷史上著名俳句詩人小林一茶（1763年—1827年）的著名詩句：“在盛開的櫻花樹下，沒有人是異鄉(xiāng)客?！笔前。诿篮檬鞘挛锩媲?，人們可以暫時忘掉身份的隔閡，這其中的意味真是切合了南禪寺的名稱。 京都大豐神社在日本全國超過8.2萬座的神社中別具一格，這座掌管糧食豐收的神社竟然以老鼠為守護神。步入第一座鳥居后立即就被一株垂櫻吸引了：高大的樹身、柔美的枝條、盛開的花朵，真是完美了！它的腳下是一座石頭鳥居，長長的枝條覆蓋了鳥居入口幾乎垂到臺階上，就像大自然的妙手為這座鳥居定制了一幅精致的粉玉珠簾，使得鳥居后面的世界更加幽深、神秘莫測。 垂櫻是日本原產的櫻花品種，它的樹形酷似垂柳，兼具了柳樹的柔美和櫻花的絢爛。京都高臺寺方丈庭有一株垂櫻，樹冠飽滿、枝條繁茂，花枝似胭脂色的瀑布傾瀉而下，因而享有京都“花魁”之美名。只是我們到達時寺院即將關門謝客，方丈庭正在進行燈光秀，我們站的位置不佳且自然光線不好，沒有拍到滿意的照片。 作為日本三大古都之一的鐮倉，是一個充滿古老寺社和傳統(tǒng)街景的地方，圓覺寺、明月院、長建寺、鶴崗八幡宮、長谷寺等都是著名的賞櫻之處。因為這次旅行的的主題是賞櫻、觀山，對所見的宗教場所和古建筑并沒有細細地游覽和欣賞，有些遺憾。 京都南禪寺 京都大豐神社 京都清水寺 京都高臺寺 京都知恩院 鐮倉長建寺 鐮倉長谷寺 　　自然野趣 從古建筑群中走向大自然，充滿野趣的賞櫻之地別有一番風情。 在京都府南部的八幡市近郊桂川河旁有一道防洪堤——背割堤，是一處靜謐而美麗的自然風光帶。堤上約有220株染井吉野品種的櫻樹，老干虬枝、樹高參天。每到櫻花季，恣意開放的櫻花云蒸霞蔚，在堤頂上空形成1.4公里的花廊；堤坡上花枝伸展，堤下綠草如茵；粉櫻綠堤，美不勝收。漫步在花廊之下，那沖擊眼球、震撼心胸的淡粉色生命力中又透著一縷縷清新浪漫，令人神清氣爽、心曠神怡。 我愛樹甚于愛花，很想知道這些櫻樹的年齡。但是國內網上關于背割堤的信息很是混亂。其內容大概是背割堤建于19世紀20年代，位于三川匯流處，主要功能是防洪護岸；堤上原本種植的是松樹，20世紀70年代松樹因病蟲害而枯萎，改種櫻樹。按照這種說法，背割堤上的櫻樹也就50多歲，顯然與親眼所見的情況不符。在日本國家旅游局的網站上也查不到什么詳細信息，國內也找不到紙質文獻的記載。還好，女兒幫我找到了本州島青森縣弘前公園最長壽的染井吉野櫻樹的照片。該樹種植于1882年至今143歲了，樹高9米，樹干周長443厘米。經過與該照片及北京玉淵潭公園2001年種植的染井吉野櫻樹照片相對比，推測背割堤櫻樹至少近100歲了。 背割堤是當地人鐘愛的賞櫻之地，從堤下排列的售賣餐飲的車輛和帆布棚可以看出，在這兒賞櫻應該有些歷史了。的確，這里地界寬敞，視野開闊，除了樹木、草地、小路、河流沒有任何建筑，野趣盎然。在草地上鋪一塊野餐布或支起一頂小帳篷，親朋好友席地而坐，寵物也在身邊。大家共話家常，開懷暢飲，豈不快哉。 更難得的是，在京都這樣繁華的鬧市中心，也有一處這樣的自然所在。鴨川，一條長31公里的河流，河床不寬，河水清清淺淺，從北向南貫穿流過京都市中央。大塊巖石鋪砌成的河岸是休閑大道與環(huán)境渾然一體，岸坡上的櫻花零零星星地分散在楊柳之間，淡粉與嫩綠相間。我們雖是匆匆過客，也忍不住像本地人一樣在櫻花樹下坐下來。看遠方的山脈，看河中的流水，看牽著小狗行走的女人，看踏著自行車騎行的青年，看用嬰兒車推著寵物兔的老叟，看在河水上玩跳龜石（河中高出水面、有烏龜造型的大石頭，可踩著它們過河）的孩子，看偶爾從頭頂上飄落的些許花瓣兒……。此時此刻，時光悠然，歲月靜好。 有堤壩、有川流，京都的櫻花之旅，怎么能沒有水上項目呢。在伏見乘十石舟賞櫻是本次旅行不可或缺的一站。 伏見，是京都市十一個行政區(qū)之一。區(qū)內有桂川、宇治川等主要河流，17世紀初這里設有港口，四通八達的運河網絡使得商業(yè)繁榮一時，十石舟就是當時的主要交通工具。石(dàn)為古代容量單位，十石舟即“可裝載十石糧食的船”。隨著時間推移，由于泥沙淤積和鐵路陸運的發(fā)展，河運逐漸衰落。1998年，京都市成立商業(yè)街管理機構“伏見夢工房株式會社”，利用過去的伏見港區(qū)，以古時的屋形船作為游覽船開始恢復航行。 很幸運，侯船排隊我們排了1、2號，可以和船工一起坐在船頭，沒有遮擋便于拍照。小船緩緩行駛，剪破云光花影，在水面上剪出陣陣漣漪。芳草河坡，楊柳水岸，岸上不時傳來游人的喧笑聲。這光景令人想起王維“舟行碧波上，人在畫中游”的詩句。橋上的攝影愛好者們耐心地等待著，等待捕捉船兒從櫻花深處駛出美麗的瞬間。船行單程約20分鐘，古老的蓬船穿過碧于天的春水和繁似錦的櫻花組成的隧道，到達鋼筋水泥的終點——三棲閘門，我們也完成了一次200多年的時空的穿越。 除了上述幾個地方，在奈良公園的櫻花樹下喂一喂梅花鹿、在溪水邊的哲學之路步行于櫻花樹下，都有充滿野趣的回歸大自然的體驗。 背割堤 弘前公園最長壽的染井吉野櫻樹，143歲。 北京玉淵潭公園2001年種的染井吉野櫻樹 鴨川 伏見十石舟 奈良公園 哲學之路 　　煙火之光 京都市中心的鴨川西邊，有一條與鴨川平行的支流高瀨川。雖然名曰為“川”，實際上是10公里長的人工水渠，也就兩三米寬。水渠一岸是車水馬龍的大街，一岸是鱗次櫛比的餐廳、酒吧。這里夜生活豐富，是許多游客喜歡來欣賞夜櫻的地方。華燈初上，霓虹閃爍，燈光照在街邊水畔高大的櫻樹上，櫻花如雪花般晶瑩、如晶白玉般剔透，更為這人間煙火之地增了幾分繁華；花簇與燈影亦真亦幻，與小橋流水搭在一起又透出幾分浪漫。女兒在日本的朋友，請我們在此處一家居酒屋吃了在日本的第一餐烤肉，很好吃。 在京都賞夜櫻，不可不去圓山公園。該公園建于1886年，作為京都第一個公共公園承載著豐富的歷史與文化記憶。歷史上，日本本土宗教神道教逐漸獲得國家宗教的地位，明治維新期間的1870年宣布外來宗教為非法，隨之而來的便是大力推行滅佛運動。而1886年之前的圓山公園原址恰恰是一座佛教廟宇，當然在劫難逃。幸運的是，原廟宇內的一棵至今應有200多歲的垂櫻得以留存，雖然它后來也死掉了，但其種子被保存下來并在圓山公園種植繁衍出第二代，第二代如今也90多歲了，成為圓山公園最著名的特色。夜晚，燈光的下垂櫻更加漂亮，吸引眾多的游人來欣賞拍照。在圓山公園賞夜櫻比高瀨川那里更有市井氣。這地方本身就是京都市民的娛樂場所，夜櫻期間道路兩旁有很多小吃攤位，櫻花樹下餐桌擺起大排檔，快餐車也出動了，真是煙火旺盛。人們不必矜持，不必莊重，可以大聲喧嘩，喝高了瘋一下也無傷大雅，感覺更放松更盡興。 高瀨川 圓山公園 　　有文獻記載，櫻花發(fā)源于喜馬拉雅山脈，對日本來說最初它是舶來品。經過長期的人工培育，現在的日本已經成為許多櫻花品種的原產地。在日本眾多櫻花品種中，染井吉野成為“最強王者”。網傳現在日本的櫻花百分之七、八十都是染井吉野，所以染井吉野櫻花也被稱為“東京櫻”、“日本櫻”，到日本賞櫻主要是觀賞染井吉野櫻。 染井吉野櫻花是江戶彼岸櫻和大島櫻的雜交后代，具有以下特點：1、樹形挺拔，樹冠寬大，主枝直挺伸展、長勢強健、姿態(tài)舒展，成年植株通常能長到10至15米高；2、先花后葉，花瓣一般為5枚，呈橢圓形或卵形，著花量大；3、初綻時呈淡粉色，盛開時花心略帶淺紅暈?花瓣變?yōu)榘咨磳⒌蚵鋾r花瓣又轉為淡粉色，花期大約兩周時間；4、同開同落，在同一地區(qū)，染井吉野櫻花在短時間內能夠大規(guī)模盛放和飄落，造就了日語中“桜吹雪”、“花筏”等詞語來形容落櫻的美麗。 上述特點使得櫻花的粉色身影總能在她立身的空間中營造出與之和諧的氛圍，就像一位賢良莊重的女子上得廳堂下得廚房。櫻花雅俗兼適、雅俗共賞，其觀賞效果目前很難被其他植物取而代之。

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