游金華寺

流云有根

坐成都地鐵3號(hào)線到金華寺東路站，從B口出站，步行一公里左右即可到達(dá)金華寺。據(jù)《成都旅游資源錄》（內(nèi)部資料版）介紹，該寺屬文殊院外院，僧徒受戒于新都寶光寺，創(chuàng)于清乾隆四十二年（1777）。而網(wǎng)上有文章說(shuō)，金華寺早在唐代就已是香火鼎盛的名剎，毀于明末戰(zhàn)火，乾隆四十二年冬由僧人化緣集資重建。無(wú)論哪種說(shuō)法，金華寺的歷史都不容小覷。 金華寺的正門(mén)是一座四柱三開(kāi)間的兩層閣樓式建筑，刻有“金華寺”的木質(zhì)牌匾懸掛在閣樓屋檐下。看是三開(kāi)間，卻只有中間一道大門(mén)，與常見(jiàn)寺廟的三道門(mén)有很大不同，因?yàn)樗聫R的山門(mén)是有講究的。一般情況下，僧人多在山上修行，因此寺院都是建筑在高山上，故寺院的大門(mén)也稱山門(mén)。但佛教里對(duì)山門(mén)賦予了更多涵義。將山門(mén)建成為三門(mén)殿，三門(mén)殿成為有左中右三道門(mén)的殿宇。三門(mén)的具體含義為中間的空門(mén)、右邊的無(wú)作門(mén)及左邊的無(wú)相門(mén)。人們常將遁入空門(mén)喻為出家，而佛門(mén)中的空門(mén)又叫解脫門(mén)，意味著進(jìn)入寺院，內(nèi)心清凈，便沒(méi)有任何罣礙所以叫做解脫。更深一層的意思則是要人們提高認(rèn)識(shí)的層次，明白諸法皆是空相，以求達(dá)到性空的境界。右邊的無(wú)作門(mén)是在明白性空的道理后，人我之間處之泰然，而諸惡莫作，永遠(yuǎn)脫里因果報(bào)應(yīng)之苦，是謂無(wú)作者，無(wú)受果報(bào)，生死輪回自得解脫。左邊的無(wú)相門(mén)，即無(wú)四相存在。所謂無(wú)四相是《金剛經(jīng)》里所說(shuō)的無(wú)我相、無(wú)人相、無(wú)眾生相及無(wú)壽者相，表示擺脫世俗的有為法，了知四大五蘊(yùn)皆空，得無(wú)相的自在。一般有名氣的禪宗名寺大門(mén)，只有諸山長(zhǎng)老、大和尚或是大護(hù)法蒞臨，才打開(kāi)中門(mén)迎接，通常只打開(kāi)旁邊的小門(mén)，很少打開(kāi)中間的門(mén)。金華寺只開(kāi)大門(mén)，或許是善待眾香客，將大家均視為貴客迎接。“廟宇為木石結(jié)構(gòu)，按三重殿布局?！倍渑c眾不同的是古戲臺(tái)，因?yàn)樵趶R宇里設(shè)置戲臺(tái)比較少見(jiàn)。戲臺(tái)設(shè)置在大門(mén)后，進(jìn)入大門(mén)，頭頂上則是戲臺(tái)的地板，戲臺(tái)“為十六根石柱支撐，石柱上刻有龍鳳圖像”，現(xiàn)在還能見(jiàn)到的是雕刻精美的斜撐和圍邊，整個(gè)山門(mén)與戲樓渾然一體。 戲臺(tái)正中間掛著“觀古鑒今”的牌匾，四根柱子上雋刻著兩副對(duì)聯(lián)。兩側(cè)的對(duì)聯(lián)是：欲知世上觀臺(tái)上；不識(shí)今人見(jiàn)古人。中間的對(duì)聯(lián)為：弄假傳真隨他演來(lái)無(wú)非揚(yáng)清激濁；移宮換羽自我聽(tīng)去都是教愚化賢。兩副對(duì)聯(lián)將戲曲以古喻今、揚(yáng)清激濁、教愚化賢的積極教育意義予以點(diǎn)明，豐富了一座佛教寺廟對(duì)人們精神文化影響的內(nèi)涵。 戲臺(tái)對(duì)面是一個(gè)六角亭子，上刻篆體“金華寺”，亭子里供著大肚彌勒佛。戲臺(tái)左側(cè)是鼓樓、右側(cè)是鐘樓，分別有“金鼓”“法鐘”字樣。六角亭后面是觀音殿，觀音殿后是大雄寶殿。 據(jù)介紹，大雄寶殿建于清朝乾隆年間，建筑為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，殿中間佛龕內(nèi)供奉的是娑婆世界的教主釋迦牟尼佛，兩旁立著年輕的阿難尊者和年長(zhǎng)的迦葉尊者，背后案內(nèi)供奉的是西方極樂(lè)世界教主阿彌陀佛（也稱無(wú)量壽佛或無(wú)量光佛）?！稹恰鹜印暮?jiǎn)稱，他自覺(jué)、覺(jué)他的智慧和功行都已達(dá)到最高、最圓滿的境地時(shí)，才能稱做‘佛’。釋迦牟尼佛在距今二千五百多年以前的四月八日從兜率天內(nèi)院降生人間，姓喬答摩，名悉達(dá)多。他二十九歲出家，三十五歲時(shí)成為一位功行圓滿的佛。金華寺不大，盡管還有達(dá)摩殿、地藏殿、五官堂、廂房和寮房等建筑，但經(jīng)不起步伐丈量的古寺卻在歲月的丈量中挺立著。回望金華寺，寺門(mén)的大獅子威嚴(yán)的守護(hù)著身后古寺的寧?kù)o與安詳，恍惚間古戲臺(tái)熱鬧的喧囂與廟宇的清幽對(duì)比分明，然而老百姓樸素的真善美在這里和諧的統(tǒng)一了。

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