<p class="ql-block"> 2025年3月28日，趁家族清明節(jié)掃墓之際，我們把2016年誤立為“基督徒賀仲會(huì)先生 墓”的墓碑，正式更正為“基督徒賀仲曾先生 墓”。</p> <p class="ql-block"> 賀仲曾，奶名其水，學(xué)名賀汀舫，出生于光緒十九年，即1893年（農(nóng)歷癸巳年）。他的三兄降水，即賀仲禹（學(xué)名賀仙舫），是民國(guó)時(shí)期廈門文化教育領(lǐng)域的名人，兄弟倆差三歲，一個(gè)屬虎，一個(gè)屬蛇。仲曾是一位很普通的醫(yī)生，其一生相當(dāng)短暫。如果每個(gè)人都是一根火柴，他也曾在惠安的歷史天空中劃過(guò)一道亮光。</p> <p class="ql-block"> 少年時(shí)期的賀仲曾，聰慧靈敏，悟性極高，被父親器中，帶在身邊學(xué)醫(yī)。因?yàn)榕c三兄賀仲禹年齡相近，兄弟倆小時(shí)候同在惠安教會(huì)學(xué)校上學(xué)，他們經(jīng)常在燈下共同讀書，互相切磋。仲曾性嗜吟詠，才智過(guò)人，三兄賀仲禹偶有佳作，呈四弟吟誦，四弟往往能指出其文中瑕疵，令兄長(zhǎng)折服，仲禹說(shuō)倘若不是一心學(xué)醫(yī)，而是從文，四弟成就當(dāng)不在他之下。</p> <p class="ql-block"> 1917年，25歲的賀仲曾，喉疾初犯，時(shí)年三兄仲禹已在廈門鼓浪嶼英華書院等學(xué)堂任職國(guó)文老師十年有余，他寫信督促四弟留意醫(yī)治，但仲曾本人不以為然，認(rèn)為并無(wú)大礙。</p> <p class="ql-block">1918 年 9 月，南北軍閥混戰(zhàn)的硝煙蔓延至惠安，縣城守軍寥寥，土匪杜建趁機(jī)搶占岳山，向惠安縣城發(fā)起猛烈攻擊。一時(shí)間，戰(zhàn)火紛飛，喊殺聲震天。軍民們齊心協(xié)力，筑起堅(jiān)固的防線，與賊匪展開了長(zhǎng)達(dá)六晝夜的激烈鏖戰(zhàn)。</p><p class="ql-block">在這場(chǎng)殘酷的戰(zhàn)斗中，傷員不斷被送回城內(nèi)。賀仲曾承父衣缽（其父親已于1908年去世，其母親則剛剛?cè)ナ酪粋€(gè)多月），在縣城行醫(yī)，他位于城北的診所，成了傷員們的臨時(shí)安置點(diǎn)?？粗粋€(gè)個(gè)受傷的軍民，賀仲曾的眼神中滿是心疼與堅(jiān)定。他日夜守在診所，為傷員清創(chuàng)、包扎、喂藥，一刻也不曾停歇。長(zhǎng)時(shí)間的勞累，讓他本就未痊愈的喉疾愈發(fā)嚴(yán)重，嗓音變得沙啞，每說(shuō)一句話都伴隨著劇烈的咳嗽，但他從未有過(guò)一絲退縮。他常掛在嘴邊的一句話是：“軍民為吾輩防衛(wèi)而被創(chuàng)，吾能為軍民調(diào)治而困乏耶？” 這句質(zhì)樸的話語(yǔ)，道出了他醫(yī)者仁心的崇高境界。</p> <p class="ql-block">1919 年春，賀仲曾的病情急劇惡化，他在信中向兄長(zhǎng)訴說(shuō)了自己的狀況。賀仲禹心急如焚，立刻放下手中的工作，從廈門趕回惠安。他帶著弟弟前往泉州尋醫(yī)問(wèn)診，日夜悉心照料。在兄長(zhǎng)的陪伴下，賀仲曾的病情稍有好轉(zhuǎn)?？伤睦锸冀K掛念著惠安的病人，病情剛有起色，便執(zhí)意回到惠安。</p> <p class="ql-block">分別時(shí)，賀仲曾特意準(zhǔn)備了豬肉和酒，為兄長(zhǎng)餞行。兄弟倆約定，四月清明時(shí)再相聚。此后，賀仲曾在信中告知兄長(zhǎng)，自己的病已大愈，讓他不必掛念。賀仲禹信以為真，便沒有踐行清明之約。然而，他怎么也沒想到，這一次分別，竟成了永別。原來(lái)，賀仲曾在設(shè)酒餞行時(shí)，或許已預(yù)知自己時(shí)日無(wú)多，只是不想讓兄長(zhǎng)為自己擔(dān)憂奔波，才在信中撒下了這個(gè)善意的謊言。這也成了賀仲禹心中永遠(yuǎn)的痛，每每回想起來(lái)，都自責(zé)不已。</p><p class="ql-block">1919 年農(nóng)歷五月，賀仲曾的喉疾病情愈發(fā)嚴(yán)重，最終在老家俺后的暫樓溘然長(zhǎng)逝，年僅 27 歲。他走的時(shí)候，女兒賀福安才三歲，兒子賀啟賢僅有八個(gè)月大。遠(yuǎn)在廈門的賀仲禹得知噩耗后，悲痛欲絕，立刻趕回惠安奔喪。他聽兄長(zhǎng)說(shuō)起，四弟在臨終前，因想見他最后一面，卻已無(wú)法言語(yǔ)，只能用手指在空中艱難地寫下 “三兄” 二字。這個(gè)細(xì)節(jié)，成了賀仲禹心中最深的傷痛，也讓每一個(gè)聽聞此事的人潸然淚下。1919年農(nóng)歷五月廿六日，賀仲曾先生入土為安，葬于庵后山（今翁后村山頭）。同時(shí)三兄賀仲禹也表示，會(huì)替四弟教養(yǎng)其留下的一對(duì)兒女。其兄弟情深，自是非同一般！</p><p class="ql-block">賀仲曾去世后，惠安縣城的百姓們無(wú)不哀悒惋悼。大家都記得，在那場(chǎng)戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)斗中，他不顧個(gè)人安危，無(wú)私地救治傷員。他用自己的行動(dòng)，詮釋了醫(yī)者的擔(dān)當(dāng)與善良。</p> <p class="ql-block"> 仲曾去世后，其女兒賀福安到了該上學(xué)的年紀(jì)，仲禹即把福安姐弟倆接到鼓浪嶼讀書教養(yǎng)，福安成年后，婚配惠安旺族——現(xiàn)東橋鎮(zhèn)后生湖莊燦章先生。莊燦章畢業(yè)于南京金陵大學(xué)農(nóng)學(xué)院茶葉系，著有《安溪茶葉調(diào)查》一書，他于1937年被當(dāng)時(shí)的國(guó)民政府派往東南亞考察，卻因日本侵華，被迫滯留印尼。他寫信讓妻兒前往印尼團(tuán)聚。福安弟弟啟賢后來(lái)也去了印尼。</p> <p class="ql-block"> 福安夫婦在印尼主要從事教育方面的工作，福安曾在萬(wàn)隆僑校培華小學(xué)教書。莊燦章先生曾任印尼萬(wàn)隆華僑中學(xué)校長(zhǎng)，中華商會(huì)會(huì)長(zhǎng)，并著有《國(guó)語(yǔ)羅馬注音符號(hào)及四聲音調(diào)符號(hào)》，因長(zhǎng)期致力于祖國(guó)文化傳播和華僑權(quán)益，在印尼僑屆享有崇高威望。</p> <p class="ql-block">******</p> <p class="ql-block"> 這個(gè)墓碑上刻有“基督徒賀仲曾先生 墓”字樣的風(fēng)水墓，奶奶曾告訴我們，這個(gè)風(fēng)水墓是解放前印尼爪哇島泗水這個(gè)城市的親戚，寄錢來(lái)給她主持修建的（現(xiàn)在想來(lái)，必是仲曾的女兒或兒子委托此事）。故此，我們家族稱其為“番平墓”。但因?yàn)橘R仲曾去世那年（1919年），我們的奶奶才一歲多，于她而言，也并不認(rèn)識(shí)仲曾，家族記憶中，她口傳下來(lái)關(guān)于她父輩四兄弟的名字，是添水、塔水、降水和其水四個(gè)小名（又叫奶名），而他們的學(xué)名如汀云、仙舫、汀舫，或者字號(hào)仲鵬、仲文、仲禹、仲曾的，或因長(zhǎng)輩早逝，或因奶奶不認(rèn)字，所以她不一定知道（更正：奶奶知道有個(gè)叫仙舫的名）。但我想奶奶修建風(fēng)水墓時(shí)，肯定知道墓主的身份是她的叔叔，只是我們這代人中，沒有人記得奶奶是否有提起過(guò)。在去年2024年12月之前，<span style="font-size:18px;">我們并不知道賀仲曾是什么人，與奶奶是什么關(guān)系。但</span>每年清明節(jié)，晚輩們只想著這是家族先人，所以家族上下，就一直為這個(gè)“番平墓”除草堆土，獻(xiàn)花祭掃，幾十年來(lái)，年年如此。</p> <p class="ql-block"> 2016年清明節(jié)，賀仲曾先生的墓，因?yàn)檎ㄔO(shè)需要，由翁后山頭遷移到萬(wàn)安陵園內(nèi)。由于這個(gè)“曾”字墓刻為古體字，上面兩點(diǎn)刻為“八”，加上水泥墓碑歷經(jīng)幾十年風(fēng)雨侵蝕，部分地方有些風(fēng)化模糊，我們當(dāng)年把古體字“曾”誤以為是“會(huì)”的繁體字“會(huì)”，所以遷移到萬(wàn)安陵園后的墓碑就刻為“基督徒賀仲會(huì)先生 墓”。</p> <p class="ql-block"> 當(dāng)年遷移時(shí)還有一個(gè)小插曲需要記錄一下：在2016年遷移賀仲曾風(fēng)水墓時(shí)才發(fā)現(xiàn)，右邊（伯父記錄是左邊）也有一個(gè)不起眼的墳頭，考慮到這個(gè)無(wú)碑墳頭里的“皇金”一定也是家族的祖先，就一起隨遷到萬(wàn)安陵園內(nèi)，與賀仲曾新墓暫放在一起，待日后有新的發(fā)現(xiàn)再做打算。</p> <p class="ql-block"> 因?yàn)橛袀餮云淙仲R仲禹，1941年因日寇侵占鼓浪嶼，不為五斗米折腰，旋即辭職離開鼓浪嶼，歸隱老家田園庵后，于1945年去世，所以我個(gè)人就有個(gè)猜想，仲曾風(fēng)水墓里的這個(gè)無(wú)碑“皇金”，會(huì)不會(huì)是賀仲禹先生的呢？他們兄弟情深，后人（主要是我爺爺奶奶）把他們的“皇金”放在一起是有可能的。</p> <p class="ql-block"> 2024年10月至12月，我逐漸理清了以下幾個(gè)事實(shí)：</p><p class="ql-block">第一、奶奶在解放前主持修建的這個(gè)“基督徒賀仲曾先生”的風(fēng)水墓，墓主是我們太祖父的四弟，在1918年9月賊匪攻擊惠安縣城六晝夜時(shí)，他作為一名醫(yī)生，曾日夜積極救治御敵傷員，與縣城里的其他普通老百姓一樣，大家同仇敵愾，為戰(zhàn)斗勝利做出醫(yī)生應(yīng)有的貢獻(xiàn)。</p><p class="ql-block">第二、寄錢給奶奶修建風(fēng)水墓的，是賀仲曾僑居印尼的后代子女，即姑婆賀福安<span style="font-size:18px;">（1916.5.10～1996.9.10）和她</span>弟弟賀啟賢。</p><p class="ql-block">第三、通過(guò)仲禹文章《先妣事略》得知，<span style="font-size:18px;">四兄弟按順序，字號(hào)名為賀仲鵬，賀仲文，賀仲禹，賀仲曾，分別對(duì)應(yīng)家族部分長(zhǎng)輩記憶中的賀添水（即我們的太祖父），賀塔水，賀降水，賀其水。</span>通過(guò)《哭四弟汀舫文》又得知，賀仲曾又名賀汀舫，就是四兄弟中的老四其水。</p><p class="ql-block">第四、福安姑婆生前有交代旅居美國(guó)的二兒子莊德威先生（今尚健在）一定要找到她父親在翁后村的風(fēng)水墓。</p><p class="ql-block">第五、最重要的一點(diǎn)，確認(rèn)了墓主的名字并不是先前遷移時(shí)誤認(rèn)為的“賀仲會(huì)”，而是名為“賀仲曾”。</p> <p class="ql-block"> 3月28日接近中午，新的墓碑樹立完工后，大家合影紀(jì)念，在蒙蒙細(xì)雨中，我們仿佛又聽見賀仲曾先生在1918年9月那場(chǎng)六晝夜的戰(zhàn)斗中傳來(lái)的鏗鏘有力的聲音：“軍民為吾輩防衛(wèi)而被創(chuàng)，吾能為軍民調(diào)治而困乏耶？”</p><p class="ql-block">是為記！</p> <p class="ql-block">******</p> <p class="ql-block">我們這個(gè)家族，仲禹先生曾記載的其父親為服務(wù)更多病人遷居縣城，即自<span style="font-size:18px;">我們的高祖父那輩起，代</span>代勤毅賢良，處處為別人著想多于自己，這種刻在骨子里頭的善良家風(fēng)，默默地世代相傳。知名者如賀仲禹先生，從其文集中關(guān)于五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)和悼念孫中山先生的正面論述，可窺其文人風(fēng)骨與濃厚的家國(guó)情懷，令人感動(dòng)折服；小名者抑或是無(wú)名者如其四弟賀仲曾先生，在家鄉(xiāng)惠安縣城遭遇劫難時(shí)，毅然挺身而出，為軍民盡自己的綿薄之力，事雖小，人無(wú)名，但卻與福建人林則徐“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”<span style="font-size:18px;">的精神何其相似。如此精神氣質(zhì)者，堪稱社會(huì)的棟梁！</span></p> <p class="ql-block">******</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">后記（與正文無(wú)關(guān)）：縱觀中華民族之氣脈，每當(dāng)國(guó)家有難或民族受辱，上面必有為國(guó)為民的俠之大者帶領(lǐng)，下面則有草民百姓同仇敵愾跟隨，團(tuán)結(jié)一致對(duì)外，雖有犧牲，假以時(shí)日，則事必成必勝！這樣的精神氣質(zhì)者，就是和平年代里，推動(dòng)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的棟梁之材和中華民族生生不息的力量！</p>
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