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霞浦喜娘習(xí)俗:千年婚俗文化的傳承與新生

楊銀論(霞浦)

<p class="ql-block">近日,霞浦喜娘習(xí)俗入選第六批霞浦縣申遺項(xiàng)目,引發(fā)社會(huì)廣泛關(guān)注。這一極具地域特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),承載著深厚的祝福與歡樂,是霞浦文化的重要組成部分。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">霞浦建制可追溯至?xí)x太康三年(282 年)設(shè)立的溫麻縣,歷經(jīng) 1700 余年的歷史積淀,孕育出眾多文化瑰寶,喜娘習(xí)俗便是其中之一。喜娘作為霞浦民俗活動(dòng)的核心角色,活躍于婚慶典禮、壽宴賀誕、喬遷之喜、商鋪開業(yè)、周歲禮俗,以及迎神賽會(huì)、宗祠祭祀等各類民俗場(chǎng)合,堪稱民間喜事的“總導(dǎo)演”。</p> <p class="ql-block">關(guān)于喜娘的起源,雖尚無確切記載,但從元明話本小說可知,宋元時(shí)期已有喜娘為婚事執(zhí)禮。福建的喜娘歷史同樣悠久,可追溯至南宋,距今已有 800 多年,是傳統(tǒng)婚俗的重要組成部分。早期,喜娘專司婚慶流程督導(dǎo),細(xì)致指導(dǎo)新娘儀態(tài)、主持安床禮俗;如今,其職能更拓展至民俗活動(dòng)禮儀策劃,展現(xiàn)出強(qiáng)大的文化適應(yīng)性。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">要成為喜娘,需滿足特定條件,必須是兒女雙全、父母健在、夫妻和睦、家庭幸福的“全福之人”。這樣的女性被視為幸?;橐龅囊娮C者,肩負(fù)著為新人傳遞福氣的重要使命,充分體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)婚俗的文化魅力與深厚底蘊(yùn)。</p> <p class="ql-block">喜娘執(zhí)禮程式嚴(yán)謹(jǐn)繁復(fù),涵蓋 21 項(xiàng)核心環(huán)節(jié)。從新婦下轎的莊重儀軌,到跨火盆驅(qū)邪納吉,再到挑紅蓋頭的溫情時(shí)刻,每一個(gè)環(huán)節(jié)都由喜娘精心安排,確保儀式流暢且富有意義。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">歷史上,霞浦曾是閩東的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心,婚慶喜娘執(zhí)禮習(xí)俗極為盛行。然而,在二十世紀(jì)五六十年代,這一習(xí)俗一度式微。但自 1970 年后,隨著社會(huì)開放,喜娘習(xí)俗重?zé)ㄉ鷻C(jī),并在傳承中不斷創(chuàng)新,融入現(xiàn)代元素,形成“古禮新用”的鮮活樣態(tài) 。</p> <p class="ql-block">霞浦喜娘文化的核心價(jià)值體現(xiàn)在多個(gè)維度。其傳承脈絡(luò)深厚,承載著婚姻倫理、家庭觀念等傳統(tǒng)內(nèi)核;具有鮮明的地域特色,執(zhí)禮時(shí)儀態(tài)端莊規(guī)范,表演環(huán)節(jié)服飾明艷、歌舞歡騰,方言俚語妙趣橫生;儀式功能突出,能有效統(tǒng)籌各類民俗活動(dòng);融合了說唱、戲劇、服飾等多元藝術(shù)形式,構(gòu)成完整的民俗藝術(shù)體系;不僅寄托著民眾對(duì)幸福生活的殷切期許,還通過喜娘走村串巷的執(zhí)業(yè)特性,促進(jìn)了社群間的情感聯(lián)結(jié)與文化交融,彰顯出強(qiáng)大的社會(huì)凝聚力。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">這一傳承千載的霞浦喜娘文化,猶如串聯(lián)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的“文化紅綢”,既保留著“三書六禮”的古老基因,又編織著新時(shí)代的文化密碼。相信這一獨(dú)特的民俗文化,將繼續(xù)在歲月中綻放光彩,為中華婚俗文明留下鮮活的在地樣本。</p>
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