江南梅花之二

好心情

清晨，我們計劃再次前往鐵佛寺，但天公不作美，細雨紛飛，只能返回酒店休整。早餐后，我們轉戰(zhàn)海寧，拍攝神秘的潮汐樹，在潮水漲落之間，見證大自然的鬼斧神工。午后，我們迎來了壯觀的錢塘江大潮，潮水翻滾，氣勢磅礴，大家紛紛架起長焦，記錄這一壯麗場景。 錢塘江潮帶著風，從東海直奔錢塘江，夾雜著泥沙，聲似雷鳴，蔚為壯觀。潮水沖擊兩岸，拍打堤壩，激起丈高浪花，潮退之后，灘涂上驚現"潮汐樹"，從天空俯瞰宛若參天大樹，將自然的神奇之美展現無遺。影友的潮汐樹視頻，美不勝收。 錢塘江小潮，時間比較短，沒有來得及飛起來，用了影友的視頻。 海寧人用邊角料做的各種美術作品，很有特色 杭州煙雨·濕地清晨，我們前往梁家墩觀瀾石塔，繼續(xù)拍攝潮汐樹的奇妙景象。隨后驅車前往杭州，午后走進西溪濕地公園，這里碧波蕩漾，綠意盎然，江南水鄉(xiāng)的柔美氣息撲面而來。 我的無人機拍的潮汐樹，原創(chuàng)作品 杭州西溪濕地即西溪國家濕地公園，位于中國浙江省杭州市西部，距市中心6千米、西湖5千米，面積11.7平方千米。它古時稱河渚，以“一曲溪流一曲煙”聞名，與西湖、西泠并稱“杭州三西” ，是中國首個集城市濕地、農耕濕地、文化濕地于一體的國家濕地公園。 - 自然地理：處于浙西南河谷丘陵與浙東北水網平原交接處，為低洼水網平原，屬亞熱帶季風性氣候。水源于天目山等山間小股溪流，屬太湖水系，水域面積約占70% 。是沼澤平原地貌，分布眾多島嶼。植物資源豐富，有中華水韭等珍稀植物；動物以魚類、鳥類為主，有白尾海雕等保護動物。 文化之旅·完美收官旅程的最后一天，我們探訪錢王祠，感受千年古韻，拍攝這座歷史建筑的細節(jié)與莊重氛圍。隨后，我們前往惠因高麗寺，在這座千年古剎中，為本次旅程留下最后的影像記憶。午后，我們依依不舍地告別，前往杭州東站與蕭山國際機場 杭州錢王祠原名表忠觀，是后人為紀念吳越國錢王功績而建，位于杭州市西子湖畔錢王祠路，柳浪聞鶯公園一側。以下是詳細介紹： 歷史沿革 北宋始建：熙寧十年（1077年），杭州知州趙抃感錢氏功績，改建宮觀，宋神宗賜名“表忠觀”，蘇軾撰《表忠觀碑記》。元豐二年（1079年）后建成，宋室南渡后多次修葺，后毀于元初兵燹。 - 明清變遷：明嘉靖三十九年（1560年），胡宗憲等于靈芝寺故址重建。此后歷經多次修繕，康熙御筆題“保障江山”匾額，乾隆六次南巡“臨幸”，題“忠順貽庥” 。咸豐年間毀于戰(zhàn)亂，同治、光緒年間又有修復。 - 近現代興衰與重建：抗日戰(zhàn)爭及勝利后遭破壞、占用。1966年牌坊被拆，1978年改建為“聚景園” 。2001年決定重建，2003年竣工并開放，2020 - 2023年因修繕保養(yǎng)暫停開放后恢復收費。 - 主要景點： - 功臣堂：位于銅獻殿兩側，分表武功和文治，有“錢王祠重建碑記”碑、乾隆題字碑，還有蘇東坡《表忠觀碑記》碑，以壁畫展示西陵大戰(zhàn)等八大歷史事件。 五王殿：正殿，陳列吳越國三世五王塑像，正中錢镠像高約5米。 銅獻殿：2002 - 2003年由朱炳仁等打造，須彌臺基為國內之最，臺基銅雕是鎮(zhèn)殿之寶。 慶系堂：可登二樓，牌匾“光澤百世” ，二樓有錢氏后裔名人錄和錢氏家訓。觀錢氏名人，有感于一個家族的名人與家訓的關系是多么重要。 錢氏后人遍布世界各地 錢氏家訓 錢王祠坐落在西湖邊，風吹柳枝紅梅開，心情愉悅 華嚴寺- 據記載，華嚴寺盛時和尚多達三百余眾，佛殿有五進，廂房眾多，是原始佛教圣地。在清咸豐辛酉年的大戰(zhàn)亂中，寺廟遭到嚴重破壞，同治初年，倪金臺等人發(fā)起重修，只造當中一進。1958年大躍進開始，寺廟被改為畜牧場，文革期間繼續(xù)受難。2011年，在?；莘◣煹暮粲跫芭ο拢A嚴寺開始重修。該寺建筑依地勢而建，坐西朝東，中軸線對稱分布，主要建筑有山門、天王殿、大雄寶殿等。寺內建筑多為清代風格，屋面為小青瓦，設溝頭滴水，木櫞，磚望，有石柱，石板拖地。?宗教價值：作為佛教寺廟，華嚴寺是當地及周邊地區(qū)信徒進行宗教活動、修行和祈福的重要場所，承載著人們的宗教信仰和精神寄托。歷史價值：寺內保存的清代建筑以及相關歷史文物、古籍等，為研究杭州地區(qū)的佛教發(fā)展歷史、宗教文化交流等提供了實物資料。 華嚴寺是此次活動的最后一站，在此結束活動，車把我們送到各自的奔赴地點。 我們來到了紹興，這是夢寐以求的地方，我們就住在魯迅故居的對面，稍事休息，去參觀故居 晚上去倉橋直街領略紹興文化 街邊的老人在做鞋，估計這些手藝在以后的人手中就失傳了。反正我母親的手藝在我們這代人已經失傳了。 傳統打扮的現代人。 次日早上趁著景區(qū)還沒有人，拍了幾張照片。 打聽到有車三元直接到蘭亭，車上只有幾個游客，一路暢通早早到了。此碑乃康熙帝題字原碑，曾被破壞又修復而立。 蘭亭位于浙江省紹興市柯橋區(qū)蘭亭鎮(zhèn)蘭亭村，是典型的江南園林風格景觀，國家AAAA級旅游景區(qū) ，也是全國重點文物保護單位。名稱由來：春秋時越王勾踐在此養(yǎng)蘭，東漢建驛亭，由此得名。發(fā)展變遷：東晉永和九年（353年）三月初三，王羲之邀文人賢士于會稽山陰縣蘭亭修禊，臨流泛觴，所作詩賦編為《蘭亭集》，王羲之作序即《蘭亭集序》，因書法被譽“天下第一行書” ，蘭亭聞名。后歷經興廢，東晉蘭亭無跡。宋、明、清均有修繕整改，現景區(qū)內為清蘭亭。民國后又有增建，1998年修建蘭亭書法博物館。 整體布局：占地13萬平方米，建筑面積801平方米。以曲水流觴為中心，鵝池、流觴亭、御碑亭等園林風格：建筑造型具江南園林特色，青石板小徑與曲水流觴交織，山巒水景相映，建筑物與山水協調，追求自然樸素，不事雕琢，展現山水田園風貌。 - 造園手法： - 植物景觀：建筑與竹林、花草樹木交織，選址布局考慮自然環(huán)境，建筑與山水融合，營造寧靜的氛圍。 主要景點 鵝池：傳頌王羲之愛鵝傳說，池邊“鵝池碑亭” ，“鵝池”二字傳為王羲之、王獻之父子所書，稱“父子碑” 。 蘭亭碑亭：四方頂式，康熙御筆“蘭亭”二字，文革遭破壞，1980年修復，文字不完整，也叫“君民碑” ，是標志性建筑和中國四大名亭之一。- 曲水流觴：著名景點，“之”字形曲水，中間木化石刻字。源于東晉修禊，觴隨水漂流，停處之人作詩，現每年農歷三月初三有書法家雅集。 流觴亭：紀念“曲水流觴”而建，磚木結構單檐歇山頂，內陳列明朝永樂年間流觴圖拓片。 蘭亭書法博物館：中國最大書法專業(yè)博物館，分三層，陳列以《蘭亭序》為主的書法文化歷史。 王右軍祠：紀念王羲之，康熙年間建，清幽雅致，有墨池、墨華亭，祠內懸王羲之畫像，楹聯“畢生寄跡在山水，列坐放言無古今” 。 御碑亭：八角重檐，御碑有300多年，高約6.8米，寬約2.6米，重約18噸，正面康熙臨寫《蘭亭集序》，背面乾隆《蘭亭即事詩》，稱“祖孫碑” 。 臨池十八缸：參與性景點，據王獻之學書典故而來，由十八缸、習字坪、太字碑組成。 樂池：新休閑景點，取自《蘭亭集序》“信可樂也” ，游客可喝茶聊天、乘竹排賞景。 這兩個字是王羲之與兒子一人寫了一個字。 從蘭亭出來打車去了東湖紹興東湖位于浙江紹興市越城區(qū)，與杭州西湖、嘉興南湖并稱浙江三大名湖。東湖所在地原為青石山，漢代起成為石料場，經千百年鑿穿斧削，形成懸崖峭壁與奇潭深淵。1896年，陶浚宣耗資購地，歷時3年筑堤圍湖、造橋添亭，于1899年建成東湖園林。以崖壁、巖洞、石橋、湖面巧妙結合，湖內崖壁蹉砣，有的對峙如門，有的倒懸若墮，有的深曲如洞，水色深黛，被譽為江南“山水盆景”。 特色洞穴：陶公洞入口僅容一船通行，洞內如天然巨井；仙桃洞從岸上看是石框門，乘船靠近，石門與倒影組合成巨大桃形，趣味十足。?歷史上東湖記錄著陶成章、秋瑾等愛國志士的革命故事，竺可楨、劉大白等的求學生涯，孫中山、毛澤東、周恩來等偉人也曾到此，還有張元忭、陶浚宣等名家的題刻墨寶。湖畔有聽湫亭、飲綠亭等諸多景點，霞川橋、秦橋等各式古橋橫跨兩岸，湖西還有為紀念陶成章所建的“陶社”。 我們乘烏篷船經仙桃洞、喇叭洞、陶公洞等景點，感受“橋如虹，水如空，一葉飄然煙雨中”的意境。 回到杭州賓館放下行李吃完午飯，我去參觀木雕博物館，傘博物館，在京杭大運河終點拱宸橋等候日落?? 木雕，精工細作。 這是微縮的宮殿做工模型 做工非常復雜細致。 傘博物館演示傘在世界各地的使用 傳統的傘骨架，都是用竹子削成的材料做成的 油布傘的做工非常復雜，首先是選材一般選用生長3-5年甚至更久的毛竹、水竹等，以秋季的楠竹為最佳，此時竹子含糖量少，不易生蟲。布料：通常采用純棉布，其質地柔軟、吸濕性強，能更好地吸收桐油，達到防水效果。 其他材料：還需要準備天然桐油、柿油、棉線、實木等材料，以及銼刀、錘子、鋸子、鉆子、縫紉機等工具。 然后制作傘骨 鋸竹：將選好的竹子鋸成合適的長度，一般為傘骨所需的長度。 刨青：用工具將竹子表面的青皮刨去，露出內部的竹質，以便后續(xù)加工。 劈條：把竹子劈成寬度均勻的竹條，作為傘骨的基本材料。削骨：對竹條進行精細加工，將其削成符合傘骨形狀和尺寸要求的形狀，使其粗細均勻、弧度自然。 鋸槽與鉆孔：在傘骨上鋸出凹槽和鉆出小孔，用于安裝其他部件，如傘撐、傘蘆盤等。 第三制作傘柄與傘蘆盤 車制傘蘆：選用質地堅硬的木材，車制成形狀規(guī)整、尺寸合適的傘蘆盤，其直徑和間距需精確計算和加工。 制作傘柄：將實木加工成傘柄，一般需要經過切割、打磨等工序，使其表面光滑，手握舒適。 第四組裝傘架 串葫蘆：將加工好的傘骨通過傘蘆盤上的小孔進行串連，使傘骨均勻分布，形成傘架的基本形狀。 裝柄與裝鍵：將傘柄安裝到傘架上，并安裝相應的鍵位，使傘架能夠順利開合。 繞傘圈：在傘骨的末端繞上一圈棉線或絲線，用于固定傘面，同時也能增加傘骨與傘面之間的摩擦力。 第五制作傘面 裁布：根據傘的尺寸，將純棉布料裁剪成合適的大小和形狀，一般為圓形或橢圓形。 糊傘邊：將裁剪好的布料邊緣進行處理，用漿糊或膠水將其粘貼在傘骨上，使傘面與傘骨緊密結合。第六裝飾與上油 繪畫：根據需要，在傘面上繪制各種精美的圖案和花紋，如傳統山水、花鳥、仕女等，增加油布傘的美觀性。 穿飾線：在傘骨之間穿上彩色的絲絨線或棉線，形成各種裝飾圖案，使油布傘更加精致。 最后熬油與上油：將天然桐油加熱熬制，一般需要熬制2小時左右，油溫達到260℃左右，直到可以拉出細細的白絲，然后用刷子將熬好的桐油均勻地涂抹在傘面上。 晾曬：將上好油的油布傘放在通風良好、陽光充足的地方進行晾曬，使桐油充分干燥和固化，一般需要晾曬數天甚至更長時間，直到傘面完全干燥、不粘手。記得小時候家里就有一把油布傘，味道比較大，沒有畫，但是傘很大，下雨天父親去幼兒園接我，我打著傘，父親抱著我，傘比較重，但是遮雨功能強大。 河西街，延大運河邊一條頗具文化的街道。 大橋的鋼拉柱，可見有多大的拉力 夕陽西下的拱宸橋頭 拱宸橋，是京杭大運河終點。聽說夜晚的拱宸橋特別漂亮，我一直等到日落，亮了燈開了才離開。 次日早上，我們去了杭州植物園，賞梅的人不少，但是我們已經賞梅疲勞了，植物園非常大，還沒有走到梅花林，接到老同事電話，老兩口已經到了植物園了，匆忙趕去見老同事，在樓外樓吃了大餐，告別老同事再去南宋御街。一直到晚上回到酒店。 大佛慈祥的面孔，十分喜慶。 小鳥在公園里休閑的啄食。 山外山老同事夫婦請吃大餐 歷史名街_清河街，這一天恰好的三八婦女節(jié)，汽車路過延安路，只見志愿者手拉手成一堵墻攔住了過馬路的行人。人流，車流熱鬧非凡。遺憾的是沒有來得及拍照。 手藝人的泥人操作 泥人作品 花市里的鮮花愛不釋手，可惜拿不了 像葡萄一樣的小花 南宋時期：輝煌初現 建設與功能：南宋御街始建于南宋，是皇帝于“四孟”到景靈宮祭祀時的專用道路，也是當時南宋的經濟與娛樂中心，是臨安城的中軸線。 商業(yè)布局：御街大致可分為南、中、北三段。南段多經營金銀珍寶等高檔奢侈品；中段是以羊壩頭、官巷口為中心的綜合市場；北段形成了商貿與文化娛樂相結合的特色街段。元明清時期：逐漸變遷 元代：1276年元滅宋后，都城臨安變成地方城市，御街巨石鋪設的路面逐漸毀壞，隔離設施消失，兩邊店鋪和民居侵占御街，街面變窄，御街改名為“大街”。 明代：嘉靖后，大街南側因居民侵占，官道變狹。 清代：御街形成許多路段，南有鳳山門大街等，中和北多沿用古時坊名，如清河坊、太平坊等。中華民國時期：道路拓寬與更名 拓寬道路：20世紀20年代，北伐戰(zhàn)爭勝利后，杭州市政部門將中山中路段道路拓寬到了8米，這條拓寬后的道路就是江墅路。 改名中山路：1945年，為紀念孫中山先生，御街改名為中山路。中華人民共和國時期：保護與復興考古發(fā)現：1995年至1998年，在太廟遺址東墻外發(fā)現一段南宋御街遺跡。2004年，“嚴官巷南宋遺址”被評為“2004年全國十大考古新發(fā)現”之一。2007年和2008年，又陸續(xù)發(fā)現多處南宋御街遺跡。 綜合整治：2008年1月，杭州啟動中山中路綜合整治工程，將中山路打造成了具有代表性的反映杭州歷史變遷和民風民俗的街區(qū)，并于2009年9月30日對外開放。 回家途中俯瞰甘肅的山川

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