時光印記：平遙古城與太原的穿越之旅

天宇

因冬季流感肆虐，故2025年3月底才再次走進晉中，完成我的平遙古城、晉祠慢游之旅。 平遙，在2000多年前曾因出產陶器而命名為平陶城，因避諱北魏拓跋陶而改名為平遙，300多年前重修于康熙年間，目前是我國最早以整座縣城申報世界非遺的一座古縣城。 平遙古城，位于山西省晉中市平遙縣康寧路，地處山西省中部，始建于西周宣王時期（前827年—前782年），于明代洪武三年（1370年）重建、擴修城池，是現今中國境內保存最為完整的一座古代縣城，整座城池宛如烏龜向南爬行，因此有“龜城”之稱。 平遙古城由城墻、店鋪、街道、寺廟、民居等共同組成一個龐大的建筑群，整座城池對稱布局，以市樓為軸心，以南大街為軸線，形成左城隍、右衙署，左文廟、右武廟，東道觀、西寺廟的封建禮制格局，總占地面積2.25平方千米； 城內街道格局為“土”字形，整體布局遵從八卦方位，由四大街、八小巷、七十二條蚰蜒巷構成八卦圖案，南大街、東大街、西大街、衙門街和城隍廟街形成干字型商業(yè)街。 我們聞名入住的“光緒行宮”客棧。1900年慈禧、光緒西逃途經平遙時下榻于古城內規(guī)模宏大、建筑考究的趙舉人家。后來趙家庭院改建為精品客棧，成為一個景點。 清朝時期的窗戶 平遙文廟，始建于唐貞觀初年，其大成殿為金大定三年（1163年）重建，保持原貌，是中國現存各級文廟中歷史最久的殿宇，是中國文廟中僅存的金代建筑。在1957年地震后，縣政府揭瓦維修時發(fā)現，殿脊梁下記有“維大金大定三年歲次癸未四月日辛酉重建”的墨跡。 在文廟里，有一塊匾額，上面寫著“魁”字，據說這是文天祥的手書。清朝乾隆年間，平遙人不知道從哪里找到了這個字，用油燈拓印下來，保存至今，真是彌足珍貴。不過，有意思的是，這個字少了一筆——第一筆。 當地人解釋說，這個字少了一筆是為了讓平遙人有機會考中狀元，大家一起添上去?？上У氖?，這個愿望一直沒有實現。所以，這個字就成了一個謎，一個充滿希望和期待的謎。 走進文廟，看到這個字，我都會想起那些古代的狀元們，他們的故事和奮斗精神。也許，這個字不僅僅是文字，它更是一種文化和歷史的象征。 平遙文廟超山書院前立有標志性的雕塑鰲頭石，象征著學術上的卓越成就。 文廟前的牌樓 云路老街不僅是平遙古城的一個重要組成部分，還承載著豐富的歷史文化背景。它作為古城內的一個重要街道，連接著多個歷史悠久的巷道和景點，包括上東門街、米家巷、城隍廟街和羅哲文路等。這些地理位置使得云路老街在游客中具有一定的知名度和吸引力。 此外，云路老街的周邊環(huán)境也充滿了古城的特色。它靠近云路風情街，這條風情街上匯集了平遙古城的各種風情和特色店鋪，為游客提供了豐富的旅游體驗。 平遙城隍廟坐北朝南，三進院落，中軸線上建有牌樓、山門、戲臺、獻殿、城隍殿、寢宮，另有六曹府、土地祠、財神廟、灶君廟等，“諸神共居一廟，聯袂同受香火”。平遙城隍廟屬于道教建筑，是古代官署建筑與寺廟建筑風格相融合的建筑群體，是研究平遙古城建置布局、道教發(fā)展以及民俗風情的實物遺存。 城隍最早見于周代《禮記》天子八蠟中的水墉神，經道教演衍成地方守護神。祭祀城隍的例規(guī)形成于南北朝，唐宋時加封為王，宋代列為國家祀典，元代封為佑圣王，明洪武二年（1369年）加封縣級城隍為“鑒察司民城隍顯佑伯，軼四品”，明洪武三年（1370年）又詔令去封號。府、州、縣的城隍神官品和當地主官相等，廟宇仿當地衙署規(guī)制。 城隍的職能也由護佑“城池”延伸到護佑當地百姓，辨人生平善惡，以降賞罰。明代當地主官受命上任前，必須先到當地城隍廟齋宿一夜，以聆聽城隍教誨。清代繼承了明代的城隍典章制度。遇有大難或天旱無雨，也常由平遙知縣向城隍神祈告。 城墻上的南門城樓，始建于明代，重筑于清康熙年間。 馬家大院始建于清同治年間（1862-1875年），經過同治、光緒幾十年的不斷修建，逐漸形成了一座宏偉精美的建筑群體。它是清代巨商馬中選的故居，馬中選是平遙“四大家族”之首，也是平遙首富，其家族在平遙古城中占有重要地位。 ?馬家大院占地約9畝，由3座大院、6座小院組成，共有197間房屋。從空中俯瞰，其布局酷似一個大大的“馬”字，寓意“馬到成功、一日千里”。? 建筑風格集中體現了清代北方民居的獨特風格，融合了石雕、磚雕、木雕等精美工藝，以及豐富的彩繪題材，展現了晉商文化的深厚底蘊。?院內設有總管院、書院、佛堂院等功能區(qū)域，體現了豪門起居與商賈興衰的歷史特色。 ? 馬家大院不僅是民居建筑的代表，也是晉商傳奇軼事的縮影。馬中選通過經營中藥堂、票號、茶莊等多個行業(yè)發(fā)家致富，并樂善好施，多次捐款捐物，得到了朝廷的嘉獎。? 馬家大院的主人馬中選，生于清道光二十年（1840年），故于民國十三年（1924年），享年84歲。他自幼聰明好學，中年科考得中舉人，但未仕而投身商賈。在明清時代，全國各地出現自發(fā)形成的商人群體——商幫（著名的有山、陜、魯、徽、閩、粵、寧波等十大商幫），而山西商幫規(guī)模最大、實力雄厚。馬家在事業(yè)頂峰時刻購置了平遙城的一整條巷子，取名馬家巷，成為平遙當時財力雄厚的一代儒商巨賈。 馬家大院與喬家大院有著深厚的親戚關系。馬中選的二女兒馬藍，嫁給了喬家大院的喬致庸。這一親緣關系為兩大家族的歷史增添了不少傳奇色彩。 說起山西比較有名的大院，很多人都會想到喬家大院、王家大院，馬家大院卻一點兒也不遜色這兩家大院，大院的格局十分講究，從空中俯瞰，整個馬家大院就是一個“馬”字形，院子一共有三座大院六個小院，取民俗“三六九”吉祥之意，以前的人十分講究風水，在建造之前，房屋的布局就已經有了很明確的設計風格。 來到馬家大院，最好聽導游講解一下，才會明白房屋格局和寓意，不然走馬觀花，也看不懂個所以然，整個馬家大院的院落共有大門八個，寓意八方進寶；小門24個，代表24節(jié)氣，有著山西民居特有的古樸大氣。 馬家大院的主人出生于中醫(yī)世家，他一生樂善好施，在平遙當地口碑很好，到了中年后又開始擴大經營，投資了票號、茶莊、鞋莊、綢緞莊等，才有了后來的財富，成了平遙第一首富，在當地一直流傳著“拉不完、填不滿的馬家地下金庫”之說，可見馬家當年有多富裕了，來平遙旅游的都對這里的金庫印象深刻，在清朝的時候，平遙的鏢局票號遍布全國，對于經濟金融有著非同小可的影響。 馬家大院一共保存了上千件文物，里面的有一個圣旨放在最顯著的位置，上書皇恩浩蕩四個大字，這里面的故事和慈禧太后有關，當年慈禧太后帶著光緒皇帝逃難的時候，經過平遙馬家大院的時候，曾經向馬中選借了5000萬兩白銀，慈禧太后不想還銀子了，所以給了這樣一個圣旨，意思是告訴馬中選知足，銀子就是捐的，也不要想著再來要賬了。 時光荏苒，平遙第一首富的豪宅，經歷若干年的時代風云，早已被很多人遺忘，低調的隱藏在青石小巷深處的深宅大院，一磚一瓦依然訴說著當年的繁華景象，因為知道馬家大院的游客并不多，這兒顯得格外幽靜。 平遙古城最繁華的一條街是明清一條街（又稱南大街或平遙明清街），位于古城中軸線上，是明清時期商業(yè)文化的集中體現，至今仍完整保留著78處古店鋪遺跡?。 作為古城南北主軸線，明清一條街是平遙古城的核心商業(yè)區(qū)，集中了票號、錢莊、當鋪、藥鋪、綢緞莊等各類傳統(tǒng)行當，幾乎涵蓋明清商業(yè)全貌。 栓馬石 街道全長400余米，兩側建筑均為典型的明清風格，青石板路與古店鋪相映成趣，被稱為“古城文化的光彩縮影”。 這些字號在前店后院的有限空間內迎來送往，接洽業(yè)務，狹小的天地吸引著八方來客，吞吐著滾滾白銀。晉商風流人物在“朝晨午夕街三市”的繁華中，弄潮商海，縱橫馳騁，小小的商業(yè)古街，造就了一大批商業(yè)英才。 如果說晉商諸大院是晉商豪華的生活起居之所，那么，古城南大街則是晉商各顯其能，激烈鏖戰(zhàn)的商場角逐之地。 平遙市樓，貫通平遙古城南大街南北，是古城內唯一的樓閣式高層建筑。市樓坐北朝南，平面呈方形，磚木結構兩層過街樓建筑，面寬、進深各三間，三重檐歇山頂，孔雀藍、黃、綠三色琉璃瓦覆頂，并飾琉璃脊飾、寶剎。 日昇昌票號的前身為“西裕成”顏料行，清道光三年（1823年），經理雷履泰、東家李大全將“西裕成”顏料行改為專營銀兩匯兌和存放款業(yè)務的票號，取名“日昇昌”，總號設在“西裕成”顏料莊的斜對面，即今“日昇昌舊址” 日昇昌舊址，位于平遙縣城內西大街38號路南，北臨西大街，南達東郭家巷，東西各與蔚泰厚票號、興義隆錢莊舊址毗鄰，占地面積1402平方米，是中國第一家票號。 平遙古城作為中國金融業(yè)的搖籃，巨大數額的財富需要一個安全隱蔽的空間來存放，于是地下金庫應運而生。 地下金庫是古代金融機構最為神秘的區(qū)域，這可是當時高度機密的場所，即使內部人員，很多人一輩子也不可能進入這個核心區(qū)域。要參觀這座地下金庫，必須從協(xié)同慶四院下方的一個隱蔽的通道進去。 這座深藏在地下的金庫，由10間地下窯洞組成，各個窯洞分工明確，總面積達到300多平方米。根據測算，當時可儲存的黃金白銀，折算成今天的人民幣可達300億元之多。 金庫大廳中央立有“東海龍王定海神針”龍柱，據傳為平遙城中心象征，摸龍柱可增財運；墻壁雕刻財神像，寓意招財納福?。 日昇昌舊址坐南朝北，包括中、東、西三院，東院是“美和居”爐食鋪，西院是日新中票號，中院鋪面五間，前后三進院。日昇昌票號在中國商業(yè)史和金融發(fā)展史上占有重要地位，為研究中國票號史、金融史提供了實物資料。 2006年5月25日，日昇昌舊址被中華人民共和國國務院公布為第六批全國重點文物保護單位。 平遙觀風樓，位于平遙縣衙東側20米處，觀風樓跨橫街縣衙外大街上下兩層，第一層是磚砌高臺，第二層是木構建筑，中間為磚券門洞。觀風樓東側的匾額上書“聽雨樓”。站在觀風樓上，衙門街景色盡收眼底。右側即為衙門。另一側的街景，店鋪林立，一派祥和景象。 同興公鏢局位于平遙古城南大街105號，時為平遙名揚京城、威震全國的王正清武林大師創(chuàng)立于清咸豐五年(1855)年創(chuàng)建，其子王樹茂盡得其真?zhèn)髑矣星喑鲇谒{之勢，因而同興公鏢局創(chuàng)立之始就成為當時全國著名鏢局之一。 清朝中葉平遙票號興起后，平遙商業(yè)也開始步入黃金時代，票號業(yè)、商業(yè)的繁榮，必然帶來了另一業(yè)的繁榮，這就是保鏢業(yè)的繁榮。 平遙人多地少，致使許多人出外經商，當賺錢以后，總會往家捎銀兩，這也是鏢局經常業(yè)務，也是六項的第一項。 商人賺錢以后，有人會賣一些貴重的東西，他們會請有武功的人來護送銀兩或物品，但不論接什么樣的鏢，一定要當面點清，手續(xù)辦妥。 商業(yè)的迅速發(fā)展，使許多人成為大老板、大官員，太多的金銀招來了太多的危險，他們便請有武功的人到身邊陪同，以保護自己。 同興公鏢局是由平遙南良莊人王正清于清咸豐五年（1855）年創(chuàng)建。王正清時為名揚京城、威震全國的武林大師，其子王樹茂盡得其真?zhèn)髑矣星喑鲇谒{之勢，因而同興公鏢局創(chuàng)立之始就成為當時全國著名鏢局之一。 華北第一鏢局介紹了清代中葉華北地區(qū)保鏢行業(yè)中的三位杰出人物，即神槍王正卿、鐵腿左二把、形意拳名家戴二閭三位鏢師生平事跡以及三位鏢師所在鏢局的資料。 平遙縣衙坐落于平遙古城中心，始建于北魏，定型于元明清，保存下來最早的建筑在元至正六年（1346年），距今已有六百多年的歷史，整座衙署坐北朝南，呈軸對稱布局，南北軸線長二百余米，東西寬一百余米，占地26000余平方米。 這座古縣衙的主要建筑均有楹聯，如大堂楹聯：“吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓”；“得一官不榮，失一官不辱，勿說一官無用，地方全靠一官”。二堂楹聯“與百姓有緣才到此地”；“期寸心無愧不負斯民”。 衙門內，沿中軸線自南而北有儀門3間、牌坊1座、大堂5間、宅門3間、二堂5間（明代匾額名" 忠愛堂"）、內宅5間、大仙樓3間。儀門外之東西廂窯（房）各7間為賦役房。 清晨的市樓 雙林寺位于平遙古城西南處，北齊重建距今已有1400多年，內有2000多尊彩塑，是《黑神話?悟空》的拍攝地之一。 雙林寺建筑，歷遭一千數百年的風雨兵災之患，廟貌漸即傾圮，雖然歷代皆有修葺，但到元末，已到了“殿楹損壤，廳廊傾頹”的地步。因此，明朝景泰、天順、弘治、正德、隆慶年間以及清道光、宣統(tǒng)年間都曾大規(guī)模地重建或重修，現存廟宇已全為明代和清代建筑了。 寺中的唐槐、宋碑、明鐘以及古代建筑、彩塑和壁畫，都是稀世珍寶。它們繼承了中國唐代以及宋、遼、金、元彩塑的優(yōu)良傳統(tǒng)，具有高度寫實的風格。 雙林寺坐北朝南，廟群占地面積約為一萬五千平方米，內分東西兩大部分。雙林寺西部為廟院，沿中軸線坐落著三進院落，由十座殿堂組成。雙林寺前院為釋迦殿、羅漢殿、武圣殿、土地殿、閻羅殿和天王殿；中院為大雄寶殿和兩廂的千佛殿、菩薩殿；后院為娘娘殿和貞義祠。 千佛殿的韋馱像，在全國同類題材作品中，這尊塑像可謂之精品，備受海內外識者交口稱譽，說他剛中有柔，武中蘊文，威而不悍，機智勇猛，渾身是力，身如強弓等等。 天王殿 大雄寶殿的飛檐 千佛殿內四周為懸塑和壁塑，五百菩薩分為五至六層，或駕祥云，或騎異獸，與主像聯系照應，渾然一體。窗臺和門兩側還塑有供養(yǎng)人像三十多尊，這些塑像造型非常寫實，他們的衣冠飾物是研究明代服飾發(fā)展演變的可貴資料。 釋迦殿影壁墻后塑一座渡海觀音，是雙林寺彩塑中的精彩之作。觀音用圓雕手法塑造，單腿盤坐于紅色蓮瓣之上，整個身形突出壁外，神情安詳自若，與背景上波濤洶涌的海浪形成強烈對比，具有靜中有動的藝術效果。 晉祠，位于太原西南25公里的懸翁山下，是我國最早的皇家祭祀園林，至今已有一千多年，最早是祭祀晉國開國諸侯姬虞。晉祠不僅是祭祀場所，更是集建筑、雕塑、牌刻的藝術寶庫。 其中難老泉、侍女像、周柏被譽為“晉祠三絕” 。晉祠是中國現存最早的皇家祭祀園林，晉國宗祠；是中國古代建筑藝術的集約載體，國內宋元明清至民國本體建筑類型、時代序列完整的孤例，附屬彩塑壁畫碑碣均為國寶；是三晉歷史文脈的綜合載體，晉文化系統(tǒng)上溯西周封唐建晉至盛唐肇創(chuàng)文脈傳承的實證；是世界王氏、張氏發(fā)祥地。 西周（前11世紀—前771年）周成王姬誦封胞弟姬虞于唐，稱唐叔虞。其封地在今山西翼城，后來叔虞宗族的一支遷至晉陽，在懸甕山麓晉水發(fā)源處建祠宇，稱唐叔虞祠。虞的兒子燮因境內有晉水，改國號晉。 南北朝天保年間（550年—559年），文宣帝高洋擴建晉祠，“大起樓觀，穿筑池塘”。讀書臺、望川亭、流杯亭、涌雪亭、仁智軒、均福堂、難老泉亭、善利泉亭等都始建于這個時期。自高洋以下皆續(xù)有修繕。 宋朝，宋仁宗趙禎于追封唐叔虞為汾東王，并為唐叔虞之母邑姜修建了規(guī)模宏大的圣母殿。 明萬歷年間（1573年—1620年），在獻殿前增建對越坊和鐘鼓樓。接著又在會仙橋的東面，重修了華麗的水鏡臺供演戲之用。 乾隆三十九年（1774年），修魚沼飛梁。 中華民國六年（1917年），建洗耳洞和真趣亭。 晉祠布局的形成受到儒釋道的影響，南北朝以后，佛教的廟宇開始擁入晉祠，道教的殿堂也依祠而建，并在明清兩代達到高峰，形成儒釋道共處一祠的格局。 晉祠的布局充分體現了它的建造發(fā)展歷程，圣母殿（當時的唐叔虞祠）的確立最晚在五代時期確立，隨著晉祠文化主題的變化，圣母祭祀成為又一主題，直到明朝水鏡臺、會仙橋、金人臺、對越坊、鐘鼓樓、獻殿至魚沼飛梁和圣母殿為軸心的建筑群已經建成，同時，祠內道教民間宗教建筑也發(fā)展起來占據了主軸線的南北兩側，直到清朝乾隆時期，晉祠最南端佛教建筑奉圣寺一組建筑也被納入晉祠。至此晉祠的布局確定了。 圣母殿位于最中心、最顯要地位，左有青龍（善利泉），右有白虎（難老泉和長道），前有汗池（魚沼），后有丘陵（懸甕山）的“龍穴”之位。與它一線建筑都是與祭祀活動密切相關，對其進行深入研究，能揭示出建筑文化的底蘊。同時這一組建筑結構雄偉，以藝術價值高而著稱，是晉祠建筑的精華所在。 離圣母殿最近的是魚沼飛梁，是一座舉世無雙的十字形橋，據歷史考證魚沼飛梁與圣母殿是同時建成的，可見當時圣母殿的規(guī)模非常宏大。 穿過鐘鼓樓是對越坊，俗稱牌樓?！皩υ健倍质切麚P報答之意．這就在禮制上為對越坊做了極好的文化注釋。 晉祠，是中國現存最早的古典宗祠園林建筑群，現存有三百年以上的建筑98座、塑像110尊、碑刻300塊、鑄造藝術品37尊，是集莊嚴壯觀與清雅秀麗，宗祠祭祀建筑與自然山水完美結合的典范。 晉祠博物館周邊的建筑群 山西督軍府，坐落于太原市府東街，這座歷史悠久的建筑曾歷經多次變遷。在北宋之前，這里曾是晉文公重耳的廟宇。北宋初年，大將潘美鎮(zhèn)守河東，此處便成為了帥府。 后來，這里又改名為并州府衙門，這一名稱在金代得到了沿用。 到了明代，山西布政司的建立標志著省級政權的形成，省府衙門便設立于此，并被稱為“巡撫衙門”。 清代時期，這一名稱得到了保留。到了民國五年（1916年），由于各省最高行政長官被稱為“督軍”，因此這里被更名為督軍府。 現今，這里保留了大量的民國建筑遺存。1949年4月24日，隨著太原的解放，9月山西省人民政府成立，并將省府的辦公地點設在了這里。 直至2017年9月1日遷出。如今，這里已經依托古建筑建立了晉商博物院，并在2021年對外開放。 穿過牌坊，迎面便是二門，又稱“儀門”。這里是官員們進衙門辦事時的必經之地，他們會在門前駐足，整理衣冠，以示莊重。這座門在民國時期曾經歷翻修，門洞上方還保留著西洋雕塑，彰顯了那個時代的建筑特色。而門額上的“鑒往剔來”匾額，則是民國時期山西省主席趙戴文的親筆題字，意在告誡人們要汲取過去的經驗教訓，并對未來保持敬畏之心。遺憾的是，這個門在建國后因道路擴建而被拆除。不過，兩旁的一對石獅子，雖歷經滄桑，卻依舊是清代咸豐年間的原物，默默訴說著歷史的滄桑變遷。 東花園，作為民國時期山西省督軍閻錫山的私宅，至今仍保存完好。 西花園 此次慢游我又一次感受到山西的歷史和文化底蘊的厚重，感受山西的歷史和文化的獨特魅力。

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時光印記：平遙古城與太原的穿越之旅

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