<h3>本期讀書會內(nèi)容是濟群法師著《你也可以這樣活著》之<隨緣與進取></h3> <h3>書友1:如果做事只問結(jié)果的話,會很痛苦,因為自己是很主觀很片面的,很容易為了利益,急功近利。我沒有學這個智慧文化前做什么事情上都很執(zhí)著的,上學的時候,那要得好分數(shù),一個是家長有面子,二是我自己也感覺很好。但同時患得患失。在工作上,自己努力完成,但是在過程中,會跟同事之間有競爭,這個時候,就只顧自己的利益,沒有去顧及其他人,導致同事之間的矛盾也非常的多。學了才明白過來,我進取可以,但不要執(zhí)著于這個結(jié)果,我們這樣才會心態(tài)平和,不跟人對立。<br>書友2:我第一次開始讀《隨緣與進取》時候,是稀里糊涂的。今天晚上又重新讀,就不一樣感覺?!半S緣與進取”,在兩者之間,我感覺象《金GANG經(jīng)》說的“應無所住而生其心”,無所住是沒有執(zhí)著的心,我們讀《心經(jīng)》的時候,也是有“色不異空,空不異色,空即是色,色就是空”,是一樣的道理。它根本就不存在什么,你想抓住的東西,都沒有,永恒根本不存在。你只要是干什么事情,積極進取就好了,果上隨緣。這樣子自己的心態(tài)就完轉(zhuǎn)過來了,就不會因為一點事情,做不好而懊惱,心胸就開闊了。<br>書友3:進取必須要有空性的智慧,認識到的一切都是因緣而所生。我是比較喜歡自我反省的。不管是在上學的時候,還是以后步入社會工作生活的時候,我總是喜歡從自己身上,從別人視角上,找到自己的不足,從別人身上學習。隨緣就象“上善若水”,水雖然是無形,但是它永遠是和自己和諧,和別人和諧的。<br>書友4:佛弟子在修行時要發(fā)菩TI心,對四宏誓愿感觸很深,想到我們平時生活、工作當中如果有這份愿心的話,相信很多事情都能夠有所成就。我覺得這個愿力很重要,所以我現(xiàn)在在跟很多人合作,或者是在交流的時候,一般是從這個點去感知,如果他不是在這個愿力的層面去做這件事情啊,我就會去平衡一下。<br>書友5:我剛剛大學畢業(yè)的時候,很孤傲,領導說坐下,我偏要站起來,領導站起來就偏要坐下,領導把我這凳子拿走了,我真的把領導凳子也拿走,讓他摔跤,跟領導經(jīng)常產(chǎn)生的沖突,經(jīng)常跟領導打架,自我感覺很好,就是因為我在自我中,就產(chǎn)生了對立沖突。<br>書友6:今天學到的一點跟《道德經(jīng)》里面的一段很像,就是固執(zhí)己見,執(zhí)著這一點,在我們生活中還是很普遍的。比如我自己來說,夫妻兩個對孩子的教育就各執(zhí)己見,都覺得自己的教育方法是最好的。如果孩子聽了對方?jīng)]做好,就會說,不聽我的你就吃虧了嘛,就更加強了自己這種執(zhí)著的觀念。但是愛人他也會覺得為什么凡事都要聽你的呢,你的就是最好的嗎?你的就一定是對的嗎?有時候就會為這個爭吵,摩擦就出來了。然后這個學習了就知道,我去經(jīng)營這個家庭,去積極的去做一些事情,但是不要太執(zhí)著。放下執(zhí)著,自己的意見,不一定要對方接受,就是他們可以參考,然后自己內(nèi)心就不會那么痛苦,那么焦慮。<br>書友7:以佛法智慧看待人生,告訴我們必須在因上努力,只要因緣具足,結(jié)果就會自然出現(xiàn)。如果不成功可能是因緣還不具足,還需要繼續(xù)努力。<br>我以前做生意,客戶會來問詢價,但不一定拿貨,我就會不高興,甚至嗔恨人家?,F(xiàn)在學習后心態(tài)轉(zhuǎn)變了,有人來問,我會根據(jù)客人的需要盡量推薦合適的,不拿貨也坦然接受,覺得自己肯定還有沒有做到位的地方,再說有詢價就有機會。所以我覺得這種方式方法真的很重要。<br>書友8:把結(jié)果看得太重,就會患得患失。如果不努力,那結(jié)果永遠都不可能出現(xiàn)。<br>我做了事情,得不到結(jié)果的話,自己就會安慰自己,一切要隨緣,但是事情過去了也沒有去分析是什么原因造成的?,F(xiàn)在通過學習這篇文章,了解到這個因上努力,果上隨緣。對照之前自己的做法,其實是誤解了隨緣,認為這個隨緣就是不做任何的努力,是一種被動消極,另外一個,自己缺少閱歷,還有在行為上懶惰。要在是在這個因上多去做一些努力,再去真正的去做到隨緣。然后徹底的放下自我的一個執(zhí)著。<br>書友9:我們有了某種成就,是眾緣和合,同時也是無常的。隨緣進取同時也提到了執(zhí)著,我覺得是不矛盾的。在生活中,你就是要努力,你不是在這一方面努力,就是在那一方面努力。因上的各種努力都做到了,果自然能達到,沒達到,可能是某方面還欠缺,主觀上有一些自己的能力不足,或者是客觀的條件有些不足。但是我對結(jié)果沒達成,精神就崩潰了,那這個對個人的心理不利,所以你不舒服了。我個人覺得努力過了就隨緣,再繼續(xù)下一個目標,做好下一件事情,也不用再糾結(jié)以前的事情。<br>書友9:在人際關系的相處過程中,很多時候?qū)e人付出較多,沒有得到別人平等回應和付出,就會權(quán)衡利弊,想著,我給你付出了這么多,你怎么沒有給到我想要的回應呢?嗯,其實這個就屬于太過執(zhí)著在乎結(jié)果了,這種行為的話有點像是情感勒索或者是道德綁架,相處的一個關系就不自由,也不是那么平等了。和誰相處都需要保持一個邊界感,就是我愿意為你付出,但是我不要求你回饋我什么,減低一些期待,可能會內(nèi)心更自由一些。<br>書友10:我以前也是做些小生意,開個小廠,那時候其實把結(jié)果其實看的很重,是在一分一厘斤斤計較。沒生意的時候焦慮怎么養(yǎng)活工廠工人,有生意的時候焦慮欠款拿不拿的到。賺不賺錢都焦慮,這個日子是不是很苦?<br>我現(xiàn)在寺院常住,不掙錢反而不焦慮,人家說我紅光滿面,其實就是生活規(guī)律了,心清靜了,在寺院里都是正能量,就越來越好,越來越幸福。<br>書友11:不管身體上有沒有修行,但心靈上的修行,用佛法的智慧呢,來武裝自己的內(nèi)心。心無所住,讓自己的心放松的那種狀態(tài)的話,非常的愉悅。有進取的心之后,會非常努力的去往那個方向去做。所以自己體會到佛法智慧在日常生活中的一個好處之后,我也想把這個這個佛法傳遞給所有的有緣眾生。<br>書友12:我2002年到2006年在時代廣場30樓的外貿(mào)公司上班,那時候很傲慢,感覺自己可以凌駕于供應商之上。后來又開了18年的工廠,和供應商、和客戶打交道,這個過程當中,我總結(jié)和反省自己屬于那種比較傲慢,喜歡控制的個性,包括對孩子也是管控的比較嚴,感覺什么都在我的掌控之下。隨著年齡增長,開始意識到了自己的不對,在3年前開始學習,發(fā)現(xiàn)學習給我?guī)砹撕芏嗟膸椭?。今天通過這個學習,對“因上努力,果上隨緣”的理解猶如醍醐灌頂,我覺得因上我是在努力,但是果上不是隨緣。我現(xiàn)在接觸到佛法和智慧,我覺得對我的身心靈會有更大的幫助,對我個人認知有很好的提升。所以我會在學習的這條道路上一直持續(xù)下去。<br>書友13:PU薩認識到因果的原理,看到眾生的不幸,看到三ER道的悲慘,所以對自己的每個起心動念都會特別謹慎,因為他深深知道不良的心行必定接受苦果。以前在工作中、在生活中遇到不順心的事情,首先自己就會起嗔心,然后就會把責任歸到別人身上,可能還會有其他的一些雜念?,F(xiàn)在覺得一定要調(diào)整自己的心念,因為所有的那個行動都是有心念了以后才去做出的一個結(jié)果,往好的方面去調(diào)整,最終肯定能得出好的結(jié)果。<br>書友14:我的理解是,任何的一個事件,任何的一種狀態(tài),都是在一定的情境下產(chǎn)生的一種選擇,那么躺平對于積極進取的人來說是一種不進取,其實現(xiàn)在社會這么卷,家長這么卷,小孩子這么卷,學生選擇躺平,反而是按照自己的節(jié)奏去走,我覺得也是一件好的事情。躺平不一定是壞的事情,躺平是按照自己的節(jié)奏,按照自己的目標去慢慢的去走,而不會隨波逐流跟著大家去選,我覺得這也是一種智慧的一種選擇。隨緣和進取,隨緣更多的是一種方法,進取是一種做法。隨緣我覺要去思考為什么要做這個事情,做這個事情就是我們的目的性、目標性不要太強。進取執(zhí)著的原因在于目的性太強,我一定要得到。所以說要只問耕耘不問結(jié)果,平常心講的就是一種平衡。在成功和失敗的過程中不斷的讓自己變得更加的完善,這就是進取。把這種好的方法,惠及他人,這就是結(jié)眾緣,我們說福來者福往,愛來者愛返,所以這也是隨緣和進取的一種。</h3>
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