嘆舊月無端，碎環(huán)成缺——趙錄績詞《齊天樂·如此江山》賞析

深海

緣起 2025年糖球會恰逢四方公園改造完成并重新對外開放，這讓我想起近百年前著名愛國詞人趙錄績（字孝陸）的一首詞，寫此美篇以示紀(jì)念。上世紀(jì)三十年代，“四方風(fēng)荷”，曾被評為青島市鄉(xiāng)二十四景之一。時值軍閥混戰(zhàn)，國破山河碎，民不聊生，趙孝陸游四方公園觀荷花時有感而發(fā)寫的這首詞，充滿了鄉(xiāng)愁和憂國憂民的情懷。趙孝陸如果能知道現(xiàn)在的人們生活的如此幸福，又該寫出怎樣的詩詞呢？ 2009年，四方機廠內(nèi)的“四方公園”遺址舊影。（徐明臣提供） 正文 齊天樂·如此江山——民國·趙錄績 緣情造哀，感喟無已。賦此奉和 蓮房墜粉風(fēng)裳峻，盈盈鏡漪明潔。熨夢斜陽，收身滄海，生意飄蘦梧葉。 枯蟬怨咽。 奈露滴槃移，宮魂凄說。幽恨年年,爐熏易燼寸心熱。 闌干凝白。自倚和云謠，天上淚點難滅。錦瑟疑年，玉珰緘札，更隔蓬山千疊。關(guān)河影嚙。嘆舊月無端，碎環(huán)成缺。又觸歸心，故園霜菊發(fā)。 這首趙孝陸的詞，收錄于黃孝紓編纂詞集《匑廠詞乙稿》（又名《碧慮簃詞乙稿》、《碧慮商歌》）第21首詞。蓮房墜粉風(fēng)裳崚（ling,leng二聲），盈盈鏡漪明潔。“崚”感覺是印刷或錄入錯誤，詞韻不通。“峻”（jun四聲）則符合詞韻。進一步請教可知，“崚”五筆輸入法為MCWT,“峻”五筆輸入法為MFWT,在普通鍵盤布局中字母F鍵在第三排，同列下方鍵盤則是字母C鍵,最終可以確認(rèn)“崚”字為后期輸入錯誤，應(yīng)為“峻”字，本文特此更正。 古今詞作都有詞牌，有上千種，其中有推舉最佳詞牌有72種。經(jīng)本人比對《如此江山》的詞牌名是“齊天樂”，用此詞牌詞作多省略詞牌名。原詞內(nèi)容作多是歌頌大好河山，而趙孝陸這首詞更多的是對時局動蕩時期的感嘆，別有一番詞韻。 文人墨客的日記詞集題跋中，多有提及趙孝陸詞律效法南宋詞人吳夢窗，故又有“小夢窗”的雅號。 吳文英，號夢窗，南宋著名的詞人，被譽為“詞中李商隱”。?創(chuàng)作有多首《齊天樂》，如《齊天樂?齊云樓》《齊天樂與馮深居登禹陵》《齊天樂·會江湖諸友泛湖》《齊天樂·白酒自酌有感》等。 這首詞采用《齊天樂》詞牌的形式，此詞牌其特點可以歸納為以下幾點： 1. 調(diào)式與音韻：調(diào)勢不急不緩，紆徐和諧，兼用“黃鐘宮”，得中和之音。韻位上，上闋韻位通常在第2、5、6、8、10句，下闋韻位落在3、6、7、9、11句，通篇仄韻。 2. 句式與結(jié)構(gòu)：前后段中間有三韻相同，常呈現(xiàn)為四四六句式或句群，以及五四句式。這種句式結(jié)構(gòu)連貫起來，最能體現(xiàn)齊天樂詞調(diào)的特點，即流美而和婉。前后兩結(jié)句則有收斂之效。 3. 適用題材：齊天樂詞牌適應(yīng)題材廣泛，言志、懷古、寫景、抒情、議論、贈酬、祝頌、詠物均可。風(fēng)格上既可豪放，也可婉約，為宋代詞人所喜用，尤其是南宋婉約詞人。 4. 變體多樣：齊天樂詞牌存在多種變體，如雙調(diào)一百二字、一百三字、一百四字等，句式和字?jǐn)?shù)上略有變化，但整體結(jié)構(gòu)保持穩(wěn)定。 5. 情感表達(dá)：齊天樂詞牌的作品往往情感深沉，意境悠遠(yuǎn)。如周邦彥的《齊天樂·秋思》表達(dá)深秋旅懷，姜夔的《齊天樂》則通過詠蟋蟀來寄托身世之感。綜上所述，齊天樂詞牌以其獨特的調(diào)式音韻、句式結(jié)構(gòu)、廣泛題材適用性、多樣變體以及深沉的情感表達(dá)，在宋代詞壇上占據(jù)重要地位。 齊天樂詞牌共有 8 種主要格式，本作品采用的格式是周邦彥的（綠蕪彫盡臺城路） 古今詞牌的格式種類非常豐富。詞牌的字?jǐn)?shù)根據(jù)多少可分為小令（≤58字）、中調(diào)（≥59字且≤90字）、長調(diào)（≥91字）。此外，詞還有單調(diào)（可認(rèn)為是長短句式的詩）、雙調(diào)（兩闋）、三疊和四疊之分。 本首詞是共有112個字，又分為上下兩闕，屬于長調(diào)兩闕的齊天樂詞牌。 典故 宮魂同源典故：怨宮魂斷、齊蟬、齊宮魂消《古今注》卷下《問答釋義》牛享問曰：「蟬名齊女者何也？」答曰：「齊王后忿而死，尸變?yōu)橄s，登庭樹，嗜唳而鳴，王悔恨。故世名蟬曰齊女也。]（牛亨問道：“為什么把蟬叫做齊女呢？”回答道：“齊國的王后因為憤怒而死，她的尸體死后變成了一只蟬，爬上庭院里的樹上，不停地鳴叫。齊王對此感到十分悔恨。所以世人就把這種蟬叫做齊女。”）暗指面對軍閥混戰(zhàn)，外國勢力分分在中國尋找代理人，山河支離破碎，詩人趙錄績的心情猶如齊禪一樣憤慨。 云謠指的是《白云謠》是先秦詩人所作的一首詩，出自于《穆天子傳》，創(chuàng)作年代為先秦時期。將二十年代四方火車站東側(cè)、四方機廠廠區(qū)外北側(cè)的大片水泊、濕地、東北角建有假山，山上建有六角涼亭的整塊四方公園區(qū)域比作西王母居住的山環(huán)水繞的瑤池，與文人墨客之間的詩詞歌賦的相互交流比作周穆王和西王母之間的唱和。 《穆天子傳》卷三～23～吉日甲子，賓于西王母，執(zhí)玄圭白璧以見西王母，獻錦組百縷，金玉百斤。西王母再拜受之。（原文意為八月十六日甲子是個吉利的日子，穆天子到西王母那里做客。他手執(zhí)白圭玄璧莊重地會見西王母，并獻上錦繡絲絹一百匹、白色素絹三百匹以示友好。西王母拜了再拜，然后收下了這些禮物。）乙丑，天子觴西王母于瑤池之上。（王母宮山，又稱群玉山，為昆侖山（今關(guān)山）余脈，其山之上為西周容成國領(lǐng)地。瑤池，在王母宮山下，這里為涇河、汭河交匯處，有山環(huán)水繞，又有王母宮山余脈直沖涇河，形成一彎曲地帶，故以名之。原文意為八月十七日乙丑，穆天子在瑤池宴請西王母。）西王母為天子謠曰：「白云在天，山陵自出。道理悠遠(yuǎn)，山川間之。將子無死，尚復(fù)能來?！?lt;/p>（西王母為周穆王唱道：道路悠遠(yuǎn)，山重水復(fù)，何時能回？何時能見？但愿你還能活著，還能回來，你我還能再相見。）天子答之曰：「予還東土，和理諸夏。萬民均平，吾顧見汝。比及三年，將復(fù)而野?！刮魍跄赣譃樘熳右髟唬骸羔薇宋魍?，愛居其所?；⒈獮槿?，鳥鵲與處。嘉命不遷，我為帝女。彼何世民，又將去子。吹笙鼓簧，中心翱翔。世民之子，惟天之望?！固熳铀祢?qū)升于奄山，乃紀(jì)？于奄山之石而樹之槐，眉曰西王母之山。（天子回答說：“我要回到東方的故土去，去治理中原的百姓。我希望萬民都生活得平等安康，并且我期待著能再次見到你。等到大約三年之后，我還會再次來到這片山野之中。”西王母接著為天子吟唱道：“我留在那遙遠(yuǎn)的西方之地，深愛著那里的居所。我與虎豹為伴，與鳥鵲共處。我尊貴的命運不可改變，因為我是天帝的女兒。那些世間的百姓啊，又將要離開你了。我吹奏著笙簧，心中自由自在地翱翔。那些百姓的子孫啊，他們都是上天所寄予希望的。”天子于是便驅(qū)車登上了奄山，他在奄山的石頭上刻下以示紀(jì)念，并且種下了一棵槐樹作為標(biāo)記。他還把這座山命名為“西王母之山”。） 蓬山同源典故：蓬萊島、方蓬、蓬島《拾遺記》卷一《高辛》三壺，則海中三山也。一曰方壺，則方丈也；二曰蓬壺，則蓬萊也；三曰瀛壺，則瀛洲也。文中用蓬山，形容久遠(yuǎn)，難以到達(dá)。整句話表達(dá)了對逝去時光的感慨、對珍貴情感的珍視，以及面對重重阻礙無法傳達(dá)心意的無奈與哀愁。 關(guān)河1.函谷關(guān)和黃河。2.關(guān)山河阻。比喻艱難的旅途。［宋·陸游夜游宮·記夢寄師伯渾詞：「想關(guān)河，雁門西，青海際。]“關(guān)河影嚙”描繪祖國的大好河山在列強的侵蝕下，國界線逐漸模糊、版圖逐漸縮小，也表達(dá)了趙錄績對過去時光的留戀和對現(xiàn)實變遷的無奈。 釋義 上闋 “蓮房墜粉風(fēng)裳峻，盈盈鏡漪明潔”這句詩描繪了一幅精致而高潔的景象。其中，“蓮房墜粉”形象地描繪了蓮蓬成熟后，蓮子脫落，蓮房上留下點點粉跡的情景，給人一種細(xì)膩而優(yōu)雅的感覺?！帮L(fēng)裳峻”則可能是以風(fēng)中的衣裳來比喻荷葉在風(fēng)中搖曳的姿態(tài)，峻則強調(diào)了其挺拔、高潔之態(tài)。后一句“盈盈鏡漪明潔”，盈盈形容水清澈而波動的樣子，鏡漪則指水面如鏡，泛起層層漣漪，明潔則強調(diào)了水質(zhì)的清澈與高潔。整體上，這句詩通過對蓮與水的描繪，展現(xiàn)了自然之美與高潔之態(tài)。趙孝陸嗣子趙汝濂，字相巖，又字鏡漪。 這句詩“熨夢斜陽，收身滄海，生意飄蘦梧葉”富有深意與畫面感。“熨夢斜陽”可以理解為斜陽如同熨斗，溫柔地?fù)崞綁艟?，帶給人一種寧靜而溫暖的意境。“收身滄海”則是以滄海為喻，將身心融入大海的博大與深邃。“生意飄蘦梧葉”中的“生意”指的是生機與活力，“飄蘦”可能是形容輕盈飄動的樣子，“梧葉”即梧桐葉。這句描繪了梧桐葉在輕風(fēng)中搖曳，充滿生機與活力的景象。“飄蘦”中的“飄”字有輕柔物隨風(fēng)自空中飄落之意，而“蘦”字較為生僻，在此處可能是“零”的異體字，因為“零”也有散落、凋零之意。“飄蘦”是一個內(nèi)涵豐富的漢語詞匯，常用來形容輕柔物隨風(fēng)飄落，也可比喻人四處流浪、無依無靠，或指事物、情感逐漸消散，以及生物體枯萎、凋落等。因此，在這句詩中，“生意飄蘦梧葉”可以理解為“生機飄零的梧桐葉”，即形容梧桐葉在輕風(fēng)中搖曳，既有生機又帶有些許凋零之感，增添了詩句的意境與美感。整體來看，這句詩通過斜陽、滄海、梧葉等意象，構(gòu)建了一個既寧靜又充滿生機的意境，表達(dá)了詩人對自然的熱愛與向往。 熨夢斜陽，溫柔地?fù)崞桨兹盏募姅_，帶來一抹寧靜的黃昏；收身滄海，將身心融入那無垠的深藍(lán)，感受博大的寧靜與自在；生意飄蘦（飄零）梧葉，即便是在落葉飄零之際，梧桐葉依然展現(xiàn)出其不屈的生機與活力。整句詩通過斜陽、滄海、梧葉等意象，構(gòu)建了一個既寧靜深遠(yuǎn)又充滿生機的意境，表達(dá)了詩人對自然的敬畏與熱愛，以及在面對生命變遷時的從容與堅韌。 1935年，青島市工務(wù)局編印的《青島名勝旅游指南》：四方公園，在鐵道之東，四方機廠之北，園中亭臺花樹，鳴禽游魚，回環(huán)布置，悉具匠心，夏日荷花盛開，清風(fēng)送香，尤為消暑勝地。公園之北，有海云庵，正殿供南海大士，配殿供關(guān)帝、呂祖，每逢舊歷正月十六日香火大會，民眾至數(shù)萬人。 “蘦”是一個不常見的漢字，主要有以下含義：- 古同“零”，指草木凋落：如在一些古文中，“蘦落”就等同于“零落”，形容草木花葉脫落的狀態(tài)，展現(xiàn)出一種衰敗、凋零的景象。- 引申為散落、散失：可用于形容其他事物像花葉一樣四處散落、消失，如“蘦星”可表示零星散落的星星，描繪出星星分布稀疏的樣子。- 通“靈”，有聰明、靈巧等含義：這種用法相對較少，在一些特殊的語境或古籍版本中，“蘦”可能通“靈”，表示與神靈、靈性相關(guān)的意思，如“蘦秀”可理解為靈秀，形容人或事物具有聰慧、靈動的氣質(zhì)。蘦，又讀作ling（四聲），其本意為甘草。 1930年的四方公園，亭狀廟宇正在修建中 “枯蟬怨咽”這一句描繪了一幅凄涼而哀怨的畫面。“枯蟬”指的是已經(jīng)失去生命力的蟬，它們在經(jīng)歷了夏日的喧囂后，如今已至生命盡頭，顯得枯槁而無力。“咽”，有兩種發(fā)音yan（一聲）咽喉，ye（四聲）哽咽。此處從詞律上應(yīng)發(fā)yan（一聲）音。參照周邦彥的（綠蕪彫盡臺城路） “怨咽”則是指哀怨地嗚咽、哽咽，將蟬擬人化，仿佛它在發(fā)出充滿哀怨的聲音，可能是在對生命的流逝、生存環(huán)境的艱難等發(fā)出悲嘆。整體來看，“枯蟬怨咽”不僅描繪了一幅生動的自然景象，更蘊含了詩人對生命短暫、世事無常的深刻感慨，以及由此引發(fā)的哀愁與思索。借詠秋蟬托物寄意，表達(dá)國破家亡、窮途末路的無限哀思。由蟬的形象聯(lián)想到宮女形象，寫宮婦含恨而死，尸體化為蟬，長年攀樹悲鳴，為全詞籠罩上濃厚的悲劇氣氛，和當(dāng)時環(huán)境和作者心情極為般配。 1930年，“小廟容不下大菩薩” “奈露滴槃移”可以理解為露珠從槃（象盤子的荷花葉）中滴落并移動，這里的“槃移”既是實景又是一種象征，暗示著時事的變化或流逝。露珠的滴落往往與時間的流逝、生命的短暫相關(guān)聯(lián)，給人一種轉(zhuǎn)瞬即逝的哀愁感。“宮魂凄說”則直接關(guān)聯(lián)到齊王后的靈魂。這里的“宮魂”指的就是齊王后的靈魂，她因憤怒而死，化為蟬鳴于枝頭，訴說著自己的哀怨與不甘?！捌嗾f”表達(dá)了齊王后靈魂訴說的凄涼與悲慘，她的聲音中充滿了對過去生活的懷念和對命運不公的控訴。整體來看，這句詩通過“露滴槃移”和“宮魂凄說”兩個意象，巧妙地融入了“齊女化蟬”的典故，構(gòu)建了一個既有畫面感又有時間流淌，充滿哀愁與神秘的意境。 “幽恨年年，爐熏易燼寸心熱”這句詩蘊含了深厚的情感與哲理。“幽恨年年”表達(dá)了詩人內(nèi)心深處年復(fù)一年的怨恨與遺憾。這種“幽恨”是對逝去時光的懷念，對未竟事業(yè)的惋惜，對某種無法改變的事實的無奈與憤怒。它像一股潛藏的力量，年復(fù)一年地在詩人心中徘徊不去。“爐熏易燼寸心熱”則通過爐熏的易燼與寸心的熾熱形成鮮明對比。爐熏，即香爐中的香火，它雖然燃燒得旺盛，但終究會熄滅，象征著世間一切繁華與美好終將逝去。而“寸心熱”則表達(dá)了詩人內(nèi)心的執(zhí)著與熱情，即便面對無盡的幽恨與歲月的流逝，他的內(nèi)心依然熾熱如初，不曾冷卻。整體來看，這句詩通過“幽恨年年”與“爐熏易燼寸心熱”的對比，展現(xiàn)了詩人對生命無常的深刻認(rèn)識與對內(nèi)心執(zhí)著的堅持。它告訴我們，盡管世事如夢，繁華易逝，但只要我們保持內(nèi)心的熾熱與執(zhí)著，就能在無盡的歲月中留下屬于自己的印記。 下闋 “闌干凝白”是一個富有詩意和畫面感的表達(dá)。“闌干”主要有兩重意思，一個是名詞，即欄桿；另一個是形容詞，是縱橫交錯之意。- 從字面層面：“闌干”一般指欄桿，也可引申為縱橫交錯的樣子。“凝白”表示凝結(jié)的白色，常用來形容霜、雪、霧等白色物質(zhì)凝結(jié)、堆積的狀態(tài)。所以“闌干凝白”直觀上描繪了欄桿上凝結(jié)著白色的霜雪等，呈現(xiàn)出一片潔白的景象，給人一種清冷、素潔的感覺。例如，在吳文英的詞中，“夢凝白闌干，化為輕霧”便運用了“闌干凝白”的意象，通過夢境的描繪，表達(dá)了詩人對逝去時光的懷念和對美好事物的憧憬。同時，“凝白闌干”化為輕霧，也象征著一種虛幻與縹緲的美感，增添了詩詞的朦朧與詩意。欄桿與霧氣融合，暗喻往事如煙、心境縹緲。這里“凝白”可能既指顏色，也帶有朦朧的意境，可能與霧氣或月光有關(guān)（青島號稱中國第三霧都）。 趙錄績詞律效法吳夢窗（吳文英），借“闌干凝白”之景，表達(dá)自己在寂靜的夜晚或清晨，獨自面對這潔白清冷的欄桿之景，思緒縱橫交錯，內(nèi)心涌起的孤獨、落寞或?qū)r光、人生的淡淡思索等情緒，以景襯情，情景交融。 趙斌2025年拍攝于青島市博物館。 “自倚和云謠，天上淚點難滅?！边@句詩蘊含了深邃的情感與意境。“自倚和云謠”中的“自倚”表達(dá)了一種自信與堅持的態(tài)度，“云謠”指《穆天子傳》中的《白云謠》，“自倚和云謠”可以理解為詞人以《白云謠》自勉，展現(xiàn)出一種超脫塵世、追求美好的高遠(yuǎn)情懷。這里的“和云謠”，將四方公園隱喻成瑤池，既實指趙錄績與文人墨客之間的唱和之舉，也可引申為對那種超越世俗、充滿深情厚誼交流的懷念，“天上淚點難滅”則突然轉(zhuǎn)折，將筆觸從云端拉回現(xiàn)實，描繪出一種凄美的景象。這里的“天上淚點”可能象征著天上的星辰或是深秋的霧水，凝結(jié)的白霜，它們閃爍著、流淌著，卻難以消逝。這既可能是對逝去美好事物的哀悼，也可能是對世間無盡苦難的悲嘆。整體來看，這句詩通過“自倚和云謠”與“天上淚點難滅”的對比，構(gòu)建了一個既高遠(yuǎn)又凄美的意境。它表達(dá)了詩人對美好理想的追求與堅持，同時也流露出對現(xiàn)實世界中無盡苦難的深刻感慨。這種復(fù)雜而深刻的情感交織在一起，使得這句詞充滿了動人的魅力。 1934年在青島四方公園荷塘邊，站立者蕭軍、左起蕭紅、倪青華、舒群。 “錦瑟疑年，玉珰緘札，更隔蓬山千疊?！?lt;/p> 1. 錦瑟疑年：“錦瑟”出自李商隱的《錦瑟》“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年”，常被用來象征美好的青春年華以及蘊含其中的復(fù)雜情感。錦瑟：裝飾華美的瑟。瑟：撥弦樂器,通常二十五弦。 ? “錦瑟”常用來比喻美好的年華或時光，如“錦瑟華年”。 ? “疑年”可能指的是對年華流逝的疑惑或感慨，暗含對逝去時光的追憶與留戀。 ? 整體來看，“錦瑟疑年”表達(dá)了對美好年華流逝的悵惘和疑惑。 2. 玉珰緘札：“玉珰緘札”出自李商隱的《春雨》詩：“玉璫緘札何由達(dá)，萬里云羅一雁飛?！?lt;/p> ? “玉珰”是用玉做的耳墜，古代常用環(huán)佩、玉珰一類的飾物作為男女定情的信物。 ? “緘札”指書信，這里可能代指無法傳遞的情書或信物。 ? “玉珰緘札”整體象征著深情厚意和無法傳達(dá)的思念。 3. 更隔蓬山千疊： ? “蓬山”常用來代指遙遠(yuǎn)而難以到達(dá)的地方，如仙境或心上人所在之處。 ? “千疊”形容山巒重疊，進一步強調(diào)了距離之遙遠(yuǎn)和難以逾越。 ? “更隔蓬山千疊”表達(dá)了因重重阻隔而無法與心上人相聚的無奈與哀愁。將這三個元素結(jié)合起來理解，這句詩描繪了一幅深情而哀婉的畫面：詩人追憶著美好的年華，卻對時光的流逝感到疑惑和悵惘；他懷有深情厚意，卻無奈情書難寄、信物難達(dá)；心上人仿佛遠(yuǎn)在蓬山之外，隔著千山萬水，難以相見。整句詩充滿了對逝去時光的懷念、對無法傳達(dá)的深情的悲嘆以及對重重阻隔的無奈與哀愁。 “關(guān)河影嚙”“關(guān)河”通常指的是關(guān)隘和河流，這里泛指邊疆或遠(yuǎn)方的地理景觀。“影嚙”則是一個比較獨特的用詞，其中“影”指的是影子，“嚙”意為咬或侵蝕。在這里，“影嚙”可以理解為影子仿佛在啃噬或侵蝕著關(guān)河，形成了一種動態(tài)而富有張力的畫面。光影隨著時間變化，在關(guān)河之上形成的一種斑駁、錯落的視覺效果，給人一種滄桑、冷峻、甚至帶有幾分荒涼的感覺，暗示西方列強從清末到民國悠悠歲月里對關(guān)隘河流領(lǐng)土的不斷侵蝕。 “嘆舊月無端，碎環(huán)成缺”從社會背景看上世紀(jì)三十年代，中國內(nèi)憂外患。國內(nèi)方面，國民黨新軍閥之間爆發(fā)中原大戰(zhàn)，給社會經(jīng)濟和人民生活帶來極大破壞，百姓流離失所。“嘆舊月無端”是對往昔相對和平穩(wěn)定時光的感嘆，那曾經(jīng)的“舊月”象征著過去相對安寧的社會狀態(tài)，然而卻“無端”地被打破?！八榄h(huán)成缺”則像是破碎的山河、分裂的社會局面，軍閥混戰(zhàn)、讓國家不再完整，如同圓環(huán)破碎成缺月。 從民族危機角度看日本加緊對中國的侵略步伐，民族危機日益加深。東北等地面臨著日本的覬覦和滲透，國家主權(quán)和領(lǐng)土完整受到嚴(yán)重威脅?！芭f月”也可代表著曾經(jīng)完整的國家主權(quán)和民族尊嚴(yán)，而此時在列強的侵略下，正逐漸喪失，如同月亮從圓到缺，表達(dá)了對民族危機的痛心和無奈。 從人民生活角度看廣大人民生活困苦，在戰(zhàn)爭、災(zāi)害、剝削等多重壓迫下，掙扎在生死邊緣。工人罷工、農(nóng)民起義不斷，社會矛盾尖銳。“嘆舊月無端”是人民對曾經(jīng)平靜生活的懷念，對如今苦難生活的嘆息。“碎環(huán)成缺”恰似人民破碎的生活夢想和家庭，無法再像過去那樣團圓、完整，反映出人民生活的凄慘和對和平、安定生活的渴望。 在這里，“舊月”可以象征著中國過去相對美好的時光，如社會的穩(wěn)定、民族文化的燦爛輝煌等。“無端”則表達(dá)了這些美好時光的消逝是無緣無故、突如其來的，暗示了當(dāng)時中國社會的急劇變革和動蕩不安。“碎環(huán)”比喻著原本完整、統(tǒng)一的中國社會，在內(nèi)外交困下逐漸破碎。“成缺”則形象地描繪了這種破碎的結(jié)果，即國家的分裂和領(lǐng)土的喪失。在1930年前后，中國正面臨著嚴(yán)重的內(nèi)憂外患，國內(nèi)軍閥混戰(zhàn)不斷，國外列強侵略加劇，使得國家陷入了前所未有的危機之中。趙錄績通過“舊月無端，碎環(huán)成缺”的描繪，表達(dá)了對國家破碎、民族危亡的深深憂慮和無奈。同時，這句詩也隱含了詞人對民族復(fù)興和國家統(tǒng)一的渴望與期盼。 “又觸歸心”：再次觸發(fā)了歸家的心情或念頭。這里的“又”字表明了這種歸心的觸發(fā)不是第一次，而是多次重復(fù)的情感體驗。“故園霜菊發(fā)”：故鄉(xiāng)的菊花在霜降時節(jié)盛開了。這里的“故園”指的是趙錄績的家鄉(xiāng)安丘景芝，“霜菊發(fā)”則形象地描繪了秋天菊花盛開的景象，同時也暗示了時令的變化和季節(jié)的更迭。 四方公園東北角建有假山，山上建六角亭。周邊遍植菊花，每年秋季舉辦“菊花會”。園內(nèi)建有簡易動物籠舍，展出虎、豹、狼、猴子、長尾雞等。 詞作內(nèi)容 全以觀荷為引子，通過細(xì)膩的景物描寫和深沉的情感抒發(fā)，展現(xiàn)了作者在山河破碎時的哀愁與無奈。詞中“蓮房墜粉風(fēng)裳峻，盈盈鏡漪明潔”描繪了荷花的美麗與純潔，“熨夢斜陽，收身滄海，生意飄蘦梧葉”則通過斜陽、滄海、梧葉等意象，營造出一種蒼茫、凄涼的氛圍?？菹s的怨咽、露滴的槃移、宮魂的凄說，進一步強化了哀怨的情感。而“幽恨年年，爐熏易燼寸心熱”則表達(dá)了作者內(nèi)心年年累積的幽恨與不滅的熱情。 下闕“闌干凝白”描繪了欄桿上凝結(jié)的白霜，象征著歲月的流逝與內(nèi)心的凄涼?！白砸泻驮浦{，天上淚點難滅”則通過自倚云謠、天上淚點難滅的描繪，表達(dá)了作者內(nèi)心的無盡哀愁與思念?！板\瑟疑年，玉珰緘札，更隔蓬山千疊”以錦瑟、玉珰、緘札等意象，暗示著歲月的流逝、音信的斷絕以及距離的遙遠(yuǎn)。最后，“嘆舊月無端，碎環(huán)成缺。又觸歸心，故園霜菊發(fā)”則以舊月的破碎、歸心的觸發(fā)以及故園霜菊的盛開，表達(dá)了作者對故鄉(xiāng)的深深思念與無奈，隱含對民族復(fù)興和國家統(tǒng)一的渴望與期盼。 創(chuàng)作背景 30年代國內(nèi)有軍閥混戰(zhàn)，外部則面臨日本的侵略威脅，在這種背景下寫下這首詞，當(dāng)時的中國正經(jīng)歷著內(nèi)憂外患的艱難時期。作者與島城文人墨客一起游四方公園觀荷花，眼前的美景與內(nèi)心的哀愁形成了鮮明的對比，從而激發(fā)了作者的創(chuàng)作靈感。這首詞不僅是對荷花的贊美，更是對當(dāng)時社會現(xiàn)實的深刻反映和對故鄉(xiāng)的深深思念。 藝術(shù)特色 這首詞在藝術(shù)上具有以下特色：一是意象豐富，通過荷花、斜陽、滄海、梧葉、枯蟬等意象的描繪，營造出一種凄美、蒼涼的氛圍；二是情感深沉，作者通過細(xì)膩的筆觸將內(nèi)心的哀愁與思念淋漓盡致地表達(dá)出來；三是語言優(yōu)美，詞中運用了大量的修辭手法和典故，使得整首詞既具有深邃的意境又充滿了濃郁的情感色彩。 綜上所述，這首《如此江山》是趙錄績在30年代山河破碎時寫下的一首具有深刻內(nèi)涵和藝術(shù)價值的詞作。它不僅展現(xiàn)了荷花的美麗與純潔，更表達(dá)了作者對當(dāng)時社會現(xiàn)實的深刻反思，對故鄉(xiāng)的深深思念，對民族復(fù)興和國家統(tǒng)一的渴望與期盼。 四方公園改造效果圖 現(xiàn)在四方公園的具體地址是青島市市北區(qū)杭州路16號，四方機廠原址內(nèi)部，其改造工程終于在2025年正月十六糖球會時正式完工。本次改造采取修舊如舊的原則，在原有的歷史原貌上進行重新翻新、改建。其中廟宇復(fù)建，景亭修繕、山體綠化、湖體改建等多項改造內(nèi)容。上世紀(jì)20年代，膠濟鐵路管理局在此建設(shè)公園一處，稱四方鐵路公園，位于四方火車站東側(cè)，南鄰四方機廠，北臨興隆路，又稱鐵路公園，占地面積5000余平方米。 趙錄績?nèi)ナ蓝嗄旰螅?951年11月26日，趙錄績的親友藏書大家張錚夫先生曾到四方機廠對北魏石造像進行過鑒定，并親至臨淄做過實地考察。 <h1>訪問了龍池村時年63歲的老人李復(fù)龍，老人對龍泉寺故址及日本人搬運佛像經(jīng)過講述也頗為詳盡：</h1> “龍泉寺在龍池村西北一華里處，已成廢墟，龍泉寺院落原有50畝之大，石佛像當(dāng)時安放在殿中……”。 兩尊大石佛手部及兩尊菩薩像的頭部殘缺，兩尊菩薩像的頭，一個在本石佛像的下面，另一個李復(fù)龍老人曾用之作過地界。民國17年（1928年）濟南慘案前，龍池村小學(xué)校長于桂林已將4尊石佛像偷偷賣給了日本人。當(dāng)時臨淄警備隊長朱泉宜還曾用賣石佛像的錢到青島買槍支。以上也為傳說，真實情況未曾落實。據(jù)李復(fù)龍老人當(dāng)年回憶，石佛像是日本人到外地雇人前來搬運的，據(jù)說是用杠抬的。 學(xué)識淵博 趙錄績(1875-1939)，字孝陸，號公石，安丘景芝后疃趙氏十八世，其父趙蕙畦，其母楊氏是楊志清的長女。趙錄績是晚清、民國時期著名詞人、藏書家、版本學(xué)家、目錄學(xué)家、金石學(xué)家、文獻學(xué)家、鑒賞家。趙孝陸在戊戌（1898）變法后在庚子（1900）年六月離開北京，辛丑（1901）又往，我國科舉史上最末一榜進士，即光緒三十年甲辰（1904）恩科取得第三甲 74名成績賜同進士出身，官內(nèi)閣中書，欽加員外郎銜，民政部主事。辛亥（1911）春辭官。民國初年任山東省首屆省會議員。死后葬于青島萬國公墓，其墓文革被毀。 民國三年（1914），趙錄績與楊廷干、孟昭鴻、陳琴舫等十人成立“甲寅詩社”。 　　"春秋三傳”：《公羊傳》《穀梁傳》《左傳》，特別注重《春秋》的勸懲作用。三傳之中，公羊、穀梁兩家全以解經(jīng)為主，左氏以敘事為主。《左傳》是漢代魯國左丘明所作。《左傳》的文學(xué)本領(lǐng)，表現(xiàn)在記述辭令和描寫戰(zhàn)爭上。 民國期間，軍閥割據(jù)，內(nèi)憂外患與春秋戰(zhàn)國時期何其相似，文人的是對于春秋的解讀有深刻的現(xiàn)實意義，而儒家公羊派主體思想，就是研究復(fù)仇，“九世之仇擾可報乎？雖百世可也！”　“民國十后，南?？涤袨檫^濟，先生與言公羊?qū)W，議論風(fēng)發(fā)，康氏嘆為積學(xué)不可及”詞和字深得康有為先生稱贊。其遺稿《丁丑秋詞》由世襲衍圣公孔德成先生署名在臺灣刊印行世。 1925——1927年創(chuàng)作《畫湖涼吹》，其中有一首詞叫《高陽臺》，寫了一個序，是乙丑年秋，也就是1925年秋，住的是濰縣經(jīng)潤樓（今濰坊市濰城區(qū)南宮后街），經(jīng)潤樓是孫葆田晚年寄居濰縣時，他的藏書樓的一個號。趙汝濂將《畫湖涼吹》送給同學(xué)，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)現(xiàn)存國家圖書館，已是孤本。趙汝濂贈書予同學(xué)是否在青島，從題跋看無從考證。也可能是濟南或者京師。他的同學(xué)即題跋者，其人也沒有記載。《高陽臺》小序有“乙丑季秋，避兵奉母寓濰縣孫氏經(jīng)潤樓”之語。榮成孫氏刻書，自孫福海刊刻蓬萊楊廷芝的《鄉(xiāng)黨約說》始。孫葆田獨嗜經(jīng)，其書齋皆以“經(jīng)”為名，“涉經(jīng)樓”、“問經(jīng)精舍”、“授經(jīng)樓”、“校經(jīng)室”、“經(jīng)潤樓”。媒體多稱為“經(jīng)韻樓”，山東人“潤”字發(fā)音“韻”，在此一并說明，以免以訛傳訛。 有清一代260余年間，文化燦爛，文苑也顯示出了勃勃生氣，沉寂了數(shù)百年的一株奇葩——詞，昂然地抬起了頭，清芬徐吐。鄉(xiāng)間詞家有著名的三位進士：趙錄績與曹貞吉、劉耀椿，他們都有過相似境遇：壯年得志，晚年陰郁，同被稱為“晚情沉郁三詞人”。王獻唐曾贊譽趙錄績與“晚清第一詞人”趙熙齊名。（清末民初，四川的書法名人輩出，其中尤以“五老七賢”之首的趙熙最為有名。趙熙做過翰林院編修，也有“晚清第一詞人”之稱，算得上川渝文豪級的人物。趙堯生（1867~1948），名趙熙，字堯生，號香宋。四川榮縣人，清末民國著名的詩人、詞人、書法家。） 趙錄績詞稿。 “廿四年（1935年）春,余鳩集旅青同好，創(chuàng)建詩社，先生命之曰青社，興最豪邁，立召宴主倡，頗極一時之盛，借未逾年而罷?！?lt;/p> 趙錄績與莊仲舒等旅青文人創(chuàng)立詩社“青社”，莊湘澤與后到青島的趙錄縝，參加了青社。很短時間，因日寇占領(lǐng)青島，隨意殺戮，民不聊生，詩社停止了活動。 <h1>趙錄績與詩人聞一多交往密切?！囤w儷生：我的師承》中介紹中提到“我的第二個文化（文獻）老師，就要算聞一多先生了。我在中學(xué)讀書時，曾在伯父的書齋里見過他，那時他是青島大學(xué)的教授，伯父是清末的進士，是著名的詞家和藏書家。當(dāng)時我是小孩子，沒有資格跟賓客交談。”</h1>趙儷生：山東大學(xué)的八駿馬之一，當(dāng)年史學(xué)界的八馬同槽。趙錄績其孫女，趙申，在山大歷史系讀書時，也曾聽過趙儷生的課。 詞集 《丁丑秋間》鉛印本這是1960年由鄉(xiāng)人楊天毅先生主持印行的，原稿由莒縣莊仲舒先生收藏的。此新版本由孔德成先生署書名，莒縣趙子莪先生作序，莒縣莊仲舒先生撰校后語。 《丁丑秋詞》丁丑年，即1937年。這部作品是在抗戰(zhàn)軍興、寇敵深入的背景下創(chuàng)作的，趙錄績目擊心傷，以庚子秋詞為藍(lán)本，譜寫了丁丑秋詞，表達(dá)了對南北名城陷落、敗軍降人狼狽以及敵騎橫行無阻的憤慨，同時也寄托了對宗國的殷切期望。（《庚子秋詞》是一本詞集，主要作者為王鵬運、朱祖謀、劉福姚，另有宋育仁等作。此書編成于光緒二十六年（1900），時值庚子，八國聯(lián)軍侵入北京，帝室西逃，官僚星散。朱、劉二人共集北京王氏寓宅，困居于北京城中,閉門避亂，相約填詞，將戰(zhàn)爭之感慨寫入詞中,幾人相互唱和，遂成此集。因成集于秋日，故以“庚子秋”名集。）《丁丑秋詞》，當(dāng)時極為名家所推崇，謂之“抗戰(zhàn)詞史”，是我國詞學(xué)名著之一。 1919年巴黎和會，青島問題和山東主權(quán)外交談判失敗，中國爆發(fā)了偉大的“五四”運動。這一轟轟烈烈的愛國運動的直接導(dǎo)火線就是因青島問題而起。1922年2月4日，中日兩國簽訂了《解決山東懸案條約》及《附約》。又經(jīng)5個月的交涉，于1922年12月1日簽訂了《山東懸案細(xì)目協(xié)定》，中國付出巨款，贖回了青島主權(quán)和膠濟鐵路。1922年12月10日，中日雙方在青島舉行了交接儀式，中國正式收回青島主權(quán)。1937年7月7日，盧溝橋上的槍聲，拉開了中國抗日戰(zhàn)爭的序幕。1937年8月，日軍為引發(fā)事端，制造了“德縣路事件”，加劇了青島的緊張局勢。與此同時，日本政府又多次指令其駐青領(lǐng)事西春彥與國民革命軍第三艦隊司令兼青島市市長沈鴻烈進行秘密交涉，軟硬兼施，誘其投降日本，遭到嚴(yán)詞拒絕。日本政府見拉沈不成，就準(zhǔn)備武力攻打，并進行臨戰(zhàn)準(zhǔn)備。1937年8月13日，日本關(guān)閉了駐青島領(lǐng)事館，并開始撤離日本僑民。8月31日，日本在青的2萬多名僑民全部回國，同時關(guān)閉了所開設(shè)的工廠、商店等。由于日軍即將發(fā)起侵占青島的戰(zhàn)爭，10月1日，蔣介石任命沈鴻烈為青島陸、海軍總指揮，實施“焦土抗戰(zhàn)”計劃。12月4日，蔣介石電令沈鴻烈實行不抵抗政策，伺機撤離青島，準(zhǔn)備撤向魯中山區(qū)。12月18日，沈鴻烈下令炸毀日本在青島投資經(jīng)營的九大紗廠，另將發(fā)電廠、啤酒廠、自來水廠和港口的船塢等設(shè)施進行破壞。12月25日，沈又下令將停泊在青島港的搣鎮(zhèn)海攠號等7艘軍艦和港務(wù)局搣飛鯨攠號等5艘小火輪，裝上沙石沉在大港至小港的航道上。12月26日，日本宣布封鎖青島海面的交通。27日，沈鴻烈率領(lǐng)部隊、黨政機關(guān)及家屬等近萬人向魯西南撤退。1938年1月10日上午9時，日本海軍第二艦隊及部分海軍陸戰(zhàn)隊60余艘軍艦和幾十架飛機侵入青島海域和領(lǐng)空，在軍艦和飛機的掩護下，從山東頭搶灘登陸，配合其海軍夾擊青島市區(qū)。守衛(wèi)青島市區(qū)維護地方治安之青島保安隊勢單力薄，孤掌難鳴，唯且戰(zhàn)且退，撤出市區(qū)進入鄉(xiāng)間。1月11日日軍開入市內(nèi)后未發(fā)一彈，就占領(lǐng)了青島市各要地。至此，青島完全淪陷，再次淪為日本帝國主義的殖民地。 黃孝紓（1900——1964），字公渚、號匑庵，匑廠等，編撰詞集《匑廠詞乙稿》（又名碧慮移詞乙稿、碧慮商歌）二十世紀(jì)三十年代末期刊印《匑廠詞乙稿》（線裝一冊，民國間排印本，纴海樓叢刻之一），其中收錄了這首詞，為其作序“孝陸郵示四方公園觀荷詩?！毙⌒蛑凶⒚魇恰霸姟保惤裉斓纳⑽脑姡~、曲是詩的衍生品；“孝陸”，即趙錄績，字孝陸，號公石。1937年，夏，王則潞排印《匑廠詞乙稿》，又名《碧慮商歌》。 趙氏藏書頗豐，建有藏書樓，名模鬯閣，選取其中的善本書目編纂成《渠丘趙氏模鬯閣收藏善本書目》一書，現(xiàn)藏于山東大學(xué)圖書館，不輕易示人。 書目中僅有兩種近刻書目，其中一種就是“匑廠文稿一函兩冊近刻石印”。 百年名苑，今朝重啟，以紀(jì)其盛。2025.12.12下午3點到4點首次見到趙曾叔，收獲趙曾老師以這首詞為底本的題字相贈，在此一并感謝??????

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嘆舊月無端，碎環(huán)成缺——趙錄績詞《齊天樂·如此江山》賞析

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