<p class="ql-block">列子是誰？小時候，學(xué)過一篇文言文，叫《兩小兒辯日》，就是出自《列子》。</p><p class="ql-block">愚公移山的故事也是來自《列子》，其他的像杞人憂天、高山流水、歧路亡羊等故事都是出自《列子》。</p><p class="ql-block"><b>列子，是戰(zhàn)國時期道家的代表人物，是老子和莊子之外的又一位道家學(xué)派代表人物。</b></p><p class="ql-block">列子及其弟子留下一本書，名為《列子》，全書共載民間故事、寓言、神話傳說等134則，題材廣泛，有些頗富教育意義。</p><p class="ql-block">也許你沒有讀過《列子》，有仁君總結(jié)了《列子》的36個名句，一定有你感興趣的內(nèi)容。</p> <p class="ql-block"><b>1.獨往獨來，獨出獨入，孰能礙之？——《列子·力命》</b></p><p class="ql-block">獨來獨往，獨進(jìn)獨出，誰能阻礙他呢？</p><p class="ql-block"><b>2.人愛我，我必愛之；人惡我，我必惡之?！读凶印ふf符》</b></p><p class="ql-block">別人愛我，我也愛人；別人厭惡我，我也討厭別人。</p><p class="ql-block"><b>3.天下理無常是，事無常非。——《列子·說符》</b></p><p class="ql-block">天下的道理和事情既沒有永遠(yuǎn)正確的，也沒有永遠(yuǎn)錯誤的。</p><p class="ql-block"><b>4.欲剛，必以柔守之；欲強(qiáng)，必以弱保之?！读凶印S帝》</b></p><p class="ql-block">想要做到絕對的剛正，要配以柔來做助力。要想剛強(qiáng)，必須靠弱來保障。</p><p class="ql-block"><b>5.人不尊己，則危辱及之矣。——《列子·說符》</b></p><p class="ql-block">自己不尊重自己，那么危難和恥辱就要到來了。</p><p class="ql-block"><b>6.不逆命，何羨壽？不矜貴，何羨名？不要勢，何羨位？不貪富，何羨貨？——《列子·楊朱》</b></p><p class="ql-block">不違背天命，為什么要羨慕長壽？不重視尊貴，為什么要羨慕名聲？不求取權(quán)勢，為什么要羨慕地位？不貪求富裕，為什么要羨慕財貨？</p> <p class="ql-block"><b>7.病非一朝一夕之故，其所由來漸矣?！读凶印ちγ?lt;/b></p><p class="ql-block">疾病不是一朝一夕形成的，而是逐漸累積而成的。</p><p class="ql-block"><b>8.形枉則影曲，形直則影正?！读凶印ふf符》</b></p><p class="ql-block">形體彎曲，影子自然就曲；形體正直，影子自然就正。</p><p class="ql-block"><b>9.枉直隨形而不在影，屈申任物而不在我，此之謂持后而處先?！读凶印ふf符》</b></p><p class="ql-block">影子的彎曲與正直是隨身體而變化的，根源不在影子自身；自己的屈曲與伸直是隨外物而變化的，而不在于個人的主觀意志。這就是保持謙退才能使自己處世領(lǐng)先的道理。</p><p class="ql-block"><b>10.生生死死，非物非我，皆命也，智之所無奈何?！读凶印ちγ?lt;/b></p><p class="ql-block">出生也好，死亡也好，既不是外物的作用，也不是自己的力量，都是命運(yùn)決定的。</p><p class="ql-block"><b>11.察見淵魚者不祥，智料隱匿者有殃。——《列子·說符》</b></p><p class="ql-block">能看清深潭中的游魚的，不是吉祥的好事；能探知別人隱私的，定會招禍遭殃。</p><p class="ql-block">把聰明智慧用到窺探別人忌諱的暗事上，會招來不吉乃至禍殃。</p><p class="ql-block"><b>12.得時者昌，失時者亡?！读凶印ふf符》</b></p><p class="ql-block">順應(yīng)時代的潮流就會昌盛，背離時代的方向便會走向滅亡。</p> <p class="ql-block"><b>13.治國之難在于知賢而不在自賢?！读凶印ふf符》</b></p><p class="ql-block">治理國家難就難在治理者能否知人善任，而不在于倚仗自己的賢能。信任別人，你就成功了。</p><p class="ql-block"><b>14.夫淺知之所爭者，末矣。——《列子·說符》</b></p><p class="ql-block">那些知識淺薄的人所爭論的都是些枝微末節(jié)。</p><p class="ql-block"><b>15.死生驚懼不入乎其胸，是故忤物而不懾。——《列子·黃帝》</b></p><p class="ql-block">死亡、生存、驚恐、懼怕等觀念都侵入不到他的心中，因而遇到任何事情都不害怕。</p><p class="ql-block"><b>16.見出以知入，觀往以知來?！读凶印ふf符》</b></p><p class="ql-block">看見外表就可以知道內(nèi)里，看見過去就可以知道未來。</p><p class="ql-block"><b>17.信命者，亡壽夭；信理者，亡是非；信心者，亡逆順；信性者，亡安危?！读凶印ちγ?lt;/b></p><p class="ql-block">相信命運(yùn)的人，就對長壽與夭折泰然自若；相信自然發(fā)展規(guī)律的人，就對事物的是非與對錯順其自然；相信自我本心的人，就對人生逆境與順境泰然處之；相信個人本性的人，就對個人的安全與危險若無其事。</p><p class="ql-block"><b>18.生無一日之歡，死有萬世之名。——《列子·楊朱》</b></p><p class="ql-block">活著的時候沒有享受一天的歡樂，死了后卻有流傳萬代的名聲。</p> <p class="ql-block"><b>19.外游者，求備于物；內(nèi)觀者，取足于身。——《列子·仲尼》</b></p><p class="ql-block">向外物游覽就要要求外物的完備，向自己內(nèi)心求取，則能充實完善自身。</p><p class="ql-block"><b>20.吞舟之魚，不游枝流；鴻鵠高飛，不集污池?！读凶印钪臁?lt;/b></p><p class="ql-block">能吞下船的大魚，不會在細(xì)淺的溪水里遨游；在天空高飛的鴻鵠，不會在骯臟的水池棲息。</p><p class="ql-block"><b>21.行善不以為名，而名從之；名不與利期，而利歸之；利不與爭期，而爭及之：故君子必慎為善。——《列子·說符》</b></p><p class="ql-block">做好事不是為了名聲，而名聲卻跟著來了；有名聲不是希望獲得利益，而利益也跟著來了；有利益并不希望同別人爭奪，而爭奪也跟著來了。所以君子對于做好事必須謹(jǐn)慎。</p><p class="ql-block"><b>22.智之所貴，存我為貴；力之所賤，侵物為賤?！读凶印钪臁?lt;/b></p><p class="ql-block">智慧最富貴的地方，是怎么樣使我們的生命存在。人具備了力，妨礙了其他的生物，這個行為最下賤。</p><p class="ql-block"><b>23.喜怒豈妄發(fā)哉？皆逆之所犯也?！读凶印S帝》</b></p><p class="ql-block">高興與憤怒難道是隨便發(fā)泄的嗎？都是違背它的習(xí)慣才觸犯起來的。</p><p class="ql-block"><b>24.晝想夜夢，神形所遇?！读凶印ぶ苣峦酢?lt;/b></p><p class="ql-block">白天思慮與夜間做夢，都是精神與形體遇到某些事物的緣故。</p> <p class="ql-block"><b>25.色盛者驕，力盛者奮，未可以語道也?！读凶印ふf符》</b></p><p class="ql-block">氣色強(qiáng)的人驕傲，力量大的人奮勇，這樣的人不可以和他談?wù)摰馈?lt;/p><p class="ql-block"><b>26.善持勝者，以強(qiáng)為弱?！读凶印ふf符》</b></p><p class="ql-block">善于保持自己勝利的人，總是將自己的強(qiáng)大看成是弱小的，因為只有謙虛，才能常勝。</p><p class="ql-block"><b>27.大道以多歧亡羊，學(xué)者以多方喪生?！读凶印ふf符》</b></p><p class="ql-block">大的道路由于岔路太多而跑丟了羊，學(xué)習(xí)的人因為目標(biāo)太多而荒廢了年華。</p><p class="ql-block"><b>28.生非貴之所能存，身非愛之所能厚；生亦非賤之所能夭，身亦非輕之所能薄?！读凶印ちγ?lt;/b></p><p class="ql-block">生命不是因為尊貴它就能長久存在，身體不是因為愛惜它就能壯實；生命也不是因為輕賤它就能夭折，身體也不是因為輕視它就能孱弱。</p><p class="ql-block"><b>29.貧者士之常也，死者人之終也，處常得終，當(dāng)何憂哉？——《列子·天瑞》</b></p><p class="ql-block">貧窮是讀書人的普遍現(xiàn)象；死亡是人的最終歸宿，我安于貧困，等待死亡，還有什么可憂愁的呢？</p><p class="ql-block"><b>30.利出者實及，怨往者害來?！读凶印ふf符》</b></p><p class="ql-block">將利益施給別人，實惠自會到來；將怨恨發(fā)泄給別人，禍害就會降臨。</p> <p class="ql-block"><b>31.睢睢[suī suī]而盱盱[xū xū]，而誰與居？大白若辱，盛德若不足?！读凶印S帝》</b></p><p class="ql-block">神態(tài)傲慢，誰還愿意和你相處呢？最潔白的東西好像十分黑暗，最道德的人好像有所不足。</p><p class="ql-block"><b>32.先日所用，今或棄之；今之所棄，后或用之。——《列子·說符》</b></p><p class="ql-block">先前所使用的，現(xiàn)在或許要拋棄?，F(xiàn)在要拋棄的，將來或許會用到。</p><p class="ql-block"><b>33.言美則響美，言惡則響惡?！读凶印ふf符》</b></p><p class="ql-block">說出的言辭美好，得到的回應(yīng)就美好；說出的言辭丑惡，得到的回應(yīng)就丑惡。</p><p class="ql-block"><b>34.至言去言，至為無為?！读凶印ふf符》</b></p><p class="ql-block">最好的語言是沒有語言，最高的作為則是沒有作為。</p><p class="ql-block"><b>35.良弓之子，必先為箕；良冶之子，必先為裘?！读凶印珕枴?lt;/b></p><p class="ql-block">善于制造弓箭的工匠之子，必須先從編織簸箕開始；善于冶煉的工匠之子，必須從連綴皮裘開始。</p><p class="ql-block"><b>36.何嘗見明鏡疲于屢照，清流憚于惠風(fēng)。圣人不察乎存亡，而察其所以然?！读凶印ふf符》</b></p><p class="ql-block">圣明之人不是著重看國家的興亡，而是透過這一現(xiàn)象，著重看國家之所以興亡的原因。</p>
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