行攝天下看山西探尋古剎7——法興寺

老井

法興寺，位于山西省長(zhǎng)治市長(zhǎng)子縣東南20公里處的慈林鎮(zhèn)崔莊翠云山，是全國(guó)第三批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是長(zhǎng)治市范圍內(nèi)建筑年代最早、保存最完整、占地面積最大的古寺廟群。 法興寺始建于北魏神鼎元年（公元401年），由一位云游高僧化緣籌資在慈林山上修建了寺院，初名慈林寺。 唐上元元年（公元674年），高宗李治從開(kāi)封前去太原，途經(jīng)慈林寺并駐足游覽，敕賜寺額為廣德寺。北宋治平年間（公元1064～1067），英宗趙曙又將廣德寺改為法興寺，寺名歷經(jīng)宋、元、明、清一直沿用至今。 法興寺1600余年的歷史，飽經(jīng)滄桑興衰，原址及建筑由后魏修知?jiǎng)?chuàng)始，平面形制完構(gòu)于唐代，雖經(jīng)宋、元、明、清歷代多次修繕增建，但漫長(zhǎng)的歲月中常遭損毀，至上個(gè)世紀(jì)七十年代，地下煤礦采掘?qū)е碌孛嫦孪輳R基裂縫，面臨又一次損毀的危險(xiǎn)，只能將法興寺從慈林山原址搬遷到對(duì)面的翠云山上，即現(xiàn)在的寺院建筑地址。 　　法興寺現(xiàn)整組建筑隨山勢(shì)而布局，從山角大石階拾階而上方可從山門進(jìn)入寺院。 　　寺院山門上置寺匾“法興寺”由原山西省省委書(shū)記胡富國(guó)所題，據(jù)說(shuō)此人官聲尚好。 　　進(jìn)入寺院首先映入眼簾的就是法興寺的三絕之一的舍利塔，據(jù)傳唐高祖李淵第13子李元懿曾給寺院帶來(lái)佛祖舍利骨，舍利塔即為供奉舍利骨建于唐咸亨四年（公元673年），此塔又稱石殿，如殿似塔，由條石磊砌，呈正四邊形收束方形，塔檐疊出三層，內(nèi)部構(gòu)成四方藻井，造型奇特，是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存唐代古石塔中的孤例。 　　舍利塔北面有燃燈塔，此塔始建于唐大歷八年（公元773年），通體青石構(gòu)建，形制古秀，是研究盛唐時(shí)期浮雕藝術(shù)難得的實(shí)物遺存。據(jù)說(shuō)燃燈時(shí)四面受風(fēng)而塔內(nèi)佛燈永不熄滅，可惜唐代至今年久風(fēng)化損毀嚴(yán)重，現(xiàn)被玻璃罩隔離保護(hù)，難以體會(huì)其神奇！ 　　圓覺(jué)殿，大殿基本結(jié)構(gòu)為上世紀(jì)八十年代重建，這就是前面所述法興寺因地質(zhì)原因從慈林山搬遷至翠云山，其損失可想而知。不過(guò)這座仿宋建筑堪稱精品，舒緩而恢弘，深遠(yuǎn)的出檐與利落的梁架均可看出復(fù)建者的匠心，欣賞價(jià)值上乘。 　　殿內(nèi)佛壇十分寬大，壇上釋迦牟尼佛結(jié)珈胅坐，迦葉、阿難躬身相侍，文殊菩薩和普賢菩薩分別駕獅、象位于兩側(cè)，兩位護(hù)法金剛立于壇前角。佛壇之上的佛陀、菩薩和護(hù)法，造型豐滿，雄壯有力，與周邊的十二圓覺(jué)彩塑形成了明顯的對(duì)比和呼應(yīng)。 　　圓覺(jué)殿內(nèi)佛壇兩側(cè)各有彩塑圓覺(jué)菩薩像六尊，合稱十二圓覺(jué)菩薩。此彩塑始塑于北宋政和元年（公元1111年），嫻靜、清雅的宋代藝術(shù)風(fēng)尚完美的體現(xiàn)在十二圓覺(jué)身上，氣質(zhì)奔放而富于清雅，體態(tài)豐滿而不失秀麗，身形肥腴而不顯臃腫，佛教的神性與人性融合的非常自然，被美術(shù)史學(xué)界譽(yù)為“宋塑菩薩之冠”。 此殿十二圓覺(jué)彩塑亦是法興寺的三絕之一，值得花費(fèi)時(shí)間仔細(xì)觀察解讀。 　　毗盧殿，是法興寺后院主殿，始建于明代，清乾隆六十年至嘉慶十三年重修，上世紀(jì)八十年代末落架重建。 殿內(nèi)主尊造像為三身佛，居中者為法身毗盧遮那佛，東側(cè)為報(bào)身佛盧舍那佛，西側(cè)為應(yīng)身佛釋迦牟尼佛。毗盧遮那佛身旁左右兩側(cè)塑脅侍菩薩立像，后墻三身佛像間繪制二弟子、二菩薩、二供養(yǎng)菩薩像，左右山墻則繪有二護(hù)法天王像。 　　長(zhǎng)子縣，該縣名稱來(lái)源于中國(guó)古代的堯帝長(zhǎng)子丹朱的封邑。據(jù)史書(shū)記載，在堯舜時(shí)代，丹朱受封于長(zhǎng)子，因此得名長(zhǎng)子縣，一直沿用4000多年至今，由此可見(jiàn)其具有悠久的歷史和豐富的文化遺產(chǎn)。

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