難忘的趣事——《片言只語5》

一帆風(fēng)順

作者七旬留影 作者簡介:周木元，男，漢族，1936年出生，瀏陽市人，中共黨員，中學(xué)學(xué)歷，1957年參加工作，從事中小學(xué)教學(xué)和教育管理工作40年，國家二級教師。2009年起參加湖南省老干大學(xué)古典文學(xué)及詩詞對聯(lián)班學(xué)習(xí)，師從劉古卓、符笑汀、呂可夫等老師?，F(xiàn)系湖南省老干詩協(xié)、長沙市芙蓉區(qū)詩協(xié)及長沙市楹聯(lián)家協(xié)會會員。 目錄★毛澤東脫險★難忘的往事★記憶中的蕉溪嶺古道★道吾山游記★神奇的蒿山★游石柱峰★高山巧渡送甘泉——春華渡槽參觀記★舞文弄墨的故事★治蛇高手周芳生★遇蛇歷險記★彰顯公益的民間組織 毛澤東脫險 2015年，我隨芙蓉區(qū)詩協(xié)團隊赴銅鼓采風(fēng)，第一站就是位于瀏陽張坊的《毛澤東脫險福地》。在講解員的引領(lǐng)下，我們沿著山高林密的坎坷小道，親歷毛澤東當(dāng)年遇險及脫險的全過程，受到一次深刻的革命傳統(tǒng)教育。回到長沙后，將講解員所述的內(nèi)容及參閱有關(guān)資料進行整理，寫下了《毛澤東脫險》一文。并填《西江月·親歷毛澤東脫險福地之聯(lián)想》一詞(附后)，以表達對毛澤東的敬仰。毛澤東在為中國人民謀解放的一生中，歷經(jīng)了無數(shù)艱難險阻和人們難以想像的危急關(guān)頭，但他都以其超人的革命氣魄和大無畏的精神戰(zhàn)勝了這些險阻。1927年，秋收起義前夕，毛澤東準備去銅鼓，領(lǐng)導(dǎo)駐扎在那里的中國工農(nóng)革命軍所屬第三團的軍事行動。 毛澤東和潘心源及瀏陽義勇隊劉建中、周克明等四人裝扮成商人，沿著瀏陽與江西交界的山路向銅鼓進發(fā)。瀏陽義勇隊的兩位同志走在前面，當(dāng)向?qū)В綌城?，與毛澤東和潘心源拉開了一段距離，以防不測。由于山高林密，地形復(fù)雜，當(dāng)毛澤東與潘心源走到張坊邊界時，不料山岔路口由向?qū)G下的樹枝路標被風(fēng)吹走，他們誤入了反動勢力嚴重的張坊境內(nèi)。毛澤東二人行至七溪坳時，不幸被一伙團丁迎面攔住。其中一個為首的瞪著一雙死魚眼睛，在毛澤東身上轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去。在這危急時刻，潘心源急中生智，故意擺出一副“闊老板”的架式，將團丁吸引到自己身邊，并向毛澤東使了個眼色，示意毛澤東見機行事，快速離開。這時，毛澤東把盯住自己的兩個團丁叫到跟前，給了他們幾塊光洋，要他們隨潘心源而去(注)。潘心源引開了團丁，毛澤東便朝相反的方向跑開了。正當(dāng)毛澤東沿著山間小徑奔走時，突然，又被兩個從路邊閃出的團丁攔住去路。毛澤東立即鎮(zhèn)靜下來，裝出一副若無其事的神態(tài)。笑嘻嘻地問道：“兩位是不是要收買路錢?”兩個團丁一聽口音，知道是外地人，便不由分說，揪住他往密林中走去。 密林深處，還有兩個團丁，一老一少。見押來一個穿戴闊綽的陌生人，便抖了抖精神站了起來。毛澤東仔細打量著這幾個團丁，心里盤算著脫身之計。從神態(tài)分析，老團丁可能是個小頭目，只要把他的鼻子牽住，一切都好辦了。于是,他走近老團丁身邊，就像見到了久別重逢的老朋友似的，裝出又驚又喜的神態(tài)。“??！原來是您呀！我們好久沒見面了?！彼麩崆榈叵蚶蠄F丁打起了招呼。這一著可把老團丁懵住了，他還未回過神來，毛澤東又補上幾句問候的話，更加使他糊涂。可是，老團丁并不是一個頭腦簡單的人，他口頭應(yīng)付，心里卻在盤思：聽口音，這個過路人不是本地人，看他一身裝扮，像一個做生意的老板，莫非我在什么地方見過他？可一時又回想不起來。難道他是個化了裝的共產(chǎn)黨？這不可能！共產(chǎn)黨怎敢大白天鉆進張坊來送死？他一時不得其解。毛澤東見老團丁疑神疑鬼的樣子，意識到這家伙詭詐，必須認真對付。于是，他大模大樣地走到團丁們放茶的地方，提起茶壺倒了一大碗喝起來。完后，在碗里丟下幾塊銅板，接著又掏出一包高級香煙，給團丁每人丟了一支。團丁們見毛澤東的神色和舉止不凡，對他們很客氣，疑團大解，他們不但不像原來那樣兇狠，而且還主動與他攀談。 毛澤東見團丁對他反惡為善，便裝著對他們更加親熱的樣子，心里雖然著急，口里還是天南地北地與之閑聊。一會兒，他故作驚異地問：“呃，剛才山下大喊大叫，到底出了啥事?”老團丁說：“抓共產(chǎn)黨哩！”“啊！你們這一帶也有共產(chǎn)黨?”“怎么沒有，還多著呢！”又是老團丁答。這時，其他團丁也開腔了。“共產(chǎn)黨到處都是，神通廣大。”“共產(chǎn)黨在這里搞過農(nóng)會，現(xiàn)在都跑到銅鼓那邊去了！”“我們守在這里就是怕他們再打過來！”毛澤東從他們的講話中，了解到一些重要情況，心中暗喜，但還是裝著害怕的樣子說：“聽你們一講，我真不敢去銅鼓了?！?lt;/span>“不要怕，只管大膽去，共產(chǎn)黨不抓做生意的?！崩蠄F丁說。見老團丁這么說，其他團丁也議論開了?！肮伯a(chǎn)黨最講義氣?！薄肮伯a(chǎn)黨只打財主，抑強扶弱。”老團丁一聽慌了手腳，急忙要大家壓低聲音，生怕惹來橫禍。這時，毛澤東見脫險的時機到了，便起身笑著說：“時間不早了，我還要趕路咧?！辈⒐笆值溃骸吧倥?，少陪?！睅讉€團丁起身相送。他們走出密林后，毛澤東為了擺脫團丁，以防情況有變，有意拆開錢袋，裝著不小心把銅板撒落在地。 團丁們一窩蜂似地在地上爭搶起來，毛澤東見他們再次上鉤，假意嘆息道：“唉！你們也都是窮兄弟，這些錢就送給你們吧！”團丁們連連點頭道謝。就這樣，毛澤東機智地脫離了險境。當(dāng)毛澤東剛抵達山腳，突然，傳來幾聲清脆的槍聲，并伴隨著“站住，抓住他！”的喊叫聲。毛澤東以為情況有變，便機警地鉆進水塘邊的草叢里隱蔽起來。但不多時，喊叫聲稀稀落落的停息了。他這才知道，原來是那伙團丁虛張聲勢而制造的假像罷了。毛澤東從水塘邊爬上來，馬上翻山越嶺，連夜趕路。由于疲芳過度，竟在路旁一棵大樹下睡覺了。第二天清晨，毛澤東準備繼續(xù)趕路，遇到了一位上山打柴的老農(nóng)，老農(nóng)知其情況后，告訴他這里已是銅鼓地界了。毛澤東掏出一塊銀元，請老農(nóng)幫他買一雙鞋和一些吃的東西，老農(nóng)領(lǐng)他在一個山洞內(nèi)休息。自下山去了。傍晚時分，老農(nóng)帶著鞋和食品回來了。他見毛澤東身體虛弱，便將他領(lǐng)回自己家中住了一晚。并為毛澤東換上了一套干凈的衣服。次日，毛澤東在老農(nóng)的指引下，踏上了去目的地的路程。又走了兩天，疲憊不堪的毛澤東終于找到了三團的駐地。當(dāng)部隊領(lǐng)導(dǎo)見到毛澤東時又驚又喜。 “潤之同志，我們真為你擔(dān)心，幾天沒有你的消息?！?lt;/span>“哎，路上碰了“鏟共團”請客，盛情難卻。耽誤了！”毛澤東風(fēng)趣地說。大家都笑了。不久，轟動世界的秋收暴動開始了。附詞：《西江月.親歷毛澤東脫險福地之聯(lián)想》小徑剛離攔阻，深林又遇盤查。團丁舞爪又張牙，貌似兇神惡煞。處事經(jīng)綸高手，臨危智略玩家。周旋脫險更堪夸，廣頌傳奇佳話。注：毛澤東在潘心源的掩護下機智脫險，潘心源被捕押入張坊團防局，在解往瀏陽途中，于古港炭壙處才得以脫險。 難忘的往事 六十年前偕友游，躬逢朱總覽城樓。摩天古閣雄姿在，開國元戎笑貌浮。四面云山鑲畫景，一江春水繞芳洲。朝晴暮雨巋然立，鐵鑄鋼凝固萬秋。這首七律是余2014年重游古城長沙天心閣公園時留下的。詩中的朱總為德高望重的朱德總司令。事情的原委是這樣的。1964年10月的一個星期五，我和永安公社教輔會會計胡雪云老師赴長沙出差，宿于汽車南路的南華旅社。當(dāng)時，胡老師說，我雖來過長沙，但很不熟悉。他希望我領(lǐng)他看看長沙市最繁華的街道和觀覽長沙市市容。我答應(yīng)了他的要求，幫他完成這一宿愿。當(dāng)日下午兩時，我們從旅舍出發(fā)，先在設(shè)于袁家?guī)X的長沙火車站繞了一周，轉(zhuǎn)而進入五一路，至五一廣場左轉(zhuǎn)黃興路，兩人邊走欣羨繁華街道的奇光異彩。而后左拐至天心閣南門，約三時左右進入天心閣公園，與我們同入園的還有兩位女老師帶領(lǐng)30余位幼兒。我們徑直登上了天心閣，觀覽長沙市容，領(lǐng)略長沙勝景，胡老師發(fā)出贊美之聲。 四時左右，我們行至公園北門準備出園，突然見一群身著制服的人簇擁著一位身穿灰色軍裝，頭戴灰色軍帽，配戴黑色眼鏡，拄著手杖身姿矯健的老人進入公園。正當(dāng)我們懷著好奇的眼光投向他們時，只見一位中年人離開群體走到我們面前，禮貌地伸出雙手說，請你們靠一旁走，而后轉(zhuǎn)向正在嬉戲追逐的幼兒場地，對兩位指揮幼兒活動的老師說，請將小朋友集合列隊。目睹這一情景，我們感到十分詫異，產(chǎn)生了各種猜測。突然，胡老師湊到我的耳邊說，這位老人是朱老總啦！我聽后，便細細端量了一遍，確認了他的說法。內(nèi)心感到非常激動。這時，只見朱老總揮動手杖時而指著碑刻，時而指著牌坊，在崇烈門前停下了腳步，似乎在說了些什么。他們沒有登上天心閣，僅在公園北景觀內(nèi)環(huán)轉(zhuǎn)了一周后而匆匆返回北門，停留時間約半小時。我們跟隨其后走出了園門。這時，只見天心路兩旁人山人海，目送他們乘車而去。 經(jīng)打聽得知，朱老總一行于當(dāng)日上午接見了湖南省領(lǐng)導(dǎo)，下午乘車去衡陽途經(jīng)天心閣公園而下車進園游覽。后來，我向公園管理辦公室反映了這一情況，他們告訴我，這事早聽說過，因為沒有留下任何影像資料，實感遺憾。我于天心公園幸遇朱德總司令外，還親聆過時任共青團中央總書記兼任中共湘潭地委書記的胡耀邦同志于瀏陽作的兩場報告；1960年目睹田慶余師傅于瀏陽北盛區(qū)小禮堂為王震將軍理發(fā)的全過程及聆聽他們之間的風(fēng)趣對話；參加過時任中共湘潭地委書記華國鋒同志于瀏陽北盛公社大橋大隊蹲點時主持召開的座談會。每當(dāng)我回憶這些往事的時候，敬慕之情油然而生。真值得我終生留戀和慶幸的大事啊! 記憶中的蕉溪嶺古道 蕉溪嶺古道，位于瀏陽市西北部的蕉溪嶺。于清嘉靖期間(1522—1566)在山間開鑿了石階，用麻石和青石堆砌而成。南連集里，北接蕉溪，全長7500米。嶺上有大芭蕉，因此得名蕉溪嶺。在1996年蕉溪嶺隧道開通之前，瀏陽和長沙之間的車馬往來都要翻越蕉溪嶺，為瀏陽北區(qū)通往縣城的必經(jīng)之道。嶺上蒼松蔭濃，怪石嵯峨，陰雨天云霧繚繞，咫尺莫辨，天朗氣清則可遠眺，群峰起伏，無限綿延。在蕉溪嶺古道南北分界的風(fēng)門口，立有一塊石碑，刻有清乾隆期間(1736—1795)長沙府臺趙升喬牽馬過蕉溪嶺留下的《詠蕉溪嶺》詩作。蕉溪峻嶺是人梯，一步高來一步低。十里不聞雞犬吠，三山未聽鳥鷹啼。馬行半道雙蹄跪，人到中途寸步移。任是紫袍金帶客，停車下馬過蕉溪。從這首詩中可見蕉溪嶺古道的陡峭和翻越的艱難。讀來令人信服。 我于1954年8月赴瀏陽一中求學(xué)時第一次翻越蕉溪嶺古道，深深體會到上七里下八里的艱險行程。從此以后，我與古道結(jié)下了不解之緣，每年至少翻越7—8次。對這里的人文地理非常熟悉，如蕉溪井、牛角灣、風(fēng)門口、觀音腳印等景觀了如指掌。特別對紅色故事牢記于心。1949年，中國人民解放軍遵照命令，強渡長江，搗毀蔣家王朝，挺進湖南。是年8月，四野部隊駐扎蕉溪嶺北麓的蕉溪地界，進行短暫休整，備足糧草后，這支戰(zhàn)功顯赫的雄壯之師，高舉紅旗，翻越古道，挺進瀏陽縣城時，沿途人民群眾敲鑼打鼓，夾道歡迎。從此，革命老區(qū)的瀏陽人民獲得了解放，見到了太陽，揭開了歷史的新頁。六十年代，曾任瀏陽縣縣長龔長富講述了一個在蕉溪嶺古道鏟除北盛地區(qū)某團總的故事。那時，這位團總倚仗權(quán)勢，無惡不作，人民恨之入骨。 一次，打聽到他赴瀏陽縣城開會的消息，通過內(nèi)線掌握他返程時間，游擊隊裝扮成老百姓，敲鑼打鼓，聚于風(fēng)門口東側(cè)兩里之處，歡迎團總歸來。約上午十時，只見兩位轎夫抬著一乘轎子緩緩而至。兩個衛(wèi)兵一前一后。團總沒有一點防備之心，便命轎夫停止前行。這時，藏匿于峭壁上的游擊隊員猛沖下來控制了衛(wèi)兵和轎夫，將團總當(dāng)場擊斃，帶著勝利的喜悅，轉(zhuǎn)入?yún)擦种小＿@次行動，鼓舞了游擊隊的斗志，給予反動統(tǒng)治階級以沉重的打擊。 難忘的是，本人荷擔(dān)翻越蕉溪嶺古道的一次旅程。1963年，我于泉水完小工作。得到通知，各完小負責(zé)人于8月某日赴縣參加教育工作會議，當(dāng)我抵達縣城時，才得知會議改期進行。我想，既然來了，不如將學(xué)校下期學(xué)生作業(yè)本運回去。下午兩點，趕到瀏陽印刷廠，取出貨物，打捆成包，挑著40余斤重的擔(dān)子，踏上返程之旅。由于天氣炎熱，汗流浹背，步履較為緩慢。到達蕉溪嶺牛角灣時，只見太陽西墜。這時，我想起了《幼學(xué)·天文》中“魯陽苦戰(zhàn)揮西日，日返戈頭”的典故，多么希望太陽能慢點兒西沉。而它不顧一點情面，更加快了西沉的速度，直至藏匿于地平線下。我鼓足勇氣繼續(xù)前行。當(dāng)行至高升橋地段時，炊煙四起，天色慢慢黑下來了。順著熟悉之路，摸黑行進。約八點許，抵達中洲塅，正碰上時任北盛區(qū)文教辦會計的高家福趕著牛回家。他見我大汗淋漓，便邀至他家歇息。賢惠的嫂子捧出一個半青半黃的大菜瓜，洗凈后，切成四塊，我取出一塊，大口大口地吃著，既解渴又充饑。 半小時后，繼續(xù)起程。經(jīng)過云中塅、良陂嶺，約九點許，抵達泉水完小。休息片刻，在學(xué)校旁的河中洗了個澡。這時，感覺到疲憊的身軀似乎恢復(fù)了不少，而后返回學(xué)校，倒頭便睡，直到次日八時方醒?；貞浧饋?，我憑借自己的堅強毅力，完成了這次艱難的旅程，心中閃現(xiàn)著一絲絲快慰。我運課本之事，傳到了時任此盛區(qū)文教黨總支部書記何昌隆同志耳里，在一次全區(qū)黨員會議上，給予了贊揚。幾十年來，我親歷了蕉溪嶺由古道——盤山公路——蕉溪嶺隧道的巨大變化，深受感動，寫下了《三過蕉溪嶺》時的不同感觸。（一）少年負笈過蕉溪，峭壁懸崖步步躋。穿越煙云凌界口，聽泉呼鳥不知疲。(二)中年赴會過蕉溪，古道蕭森人跡稀。徒步攀爬成歷史，盤山公路代天梯。(三)晚年體檢過蕉溪，香氣透窗花木萋。隧道悠悠穿腹地，輕車呼嘯貫東西。外一首任是紫袍金帶客，下鞍徒步過蕉溪。府臺輸我三分福，未及驅(qū)車隧道馳。蕉溪嶺的變化，是全國改革開放發(fā)展的一個縮影。我們生活在這樣的國度里，感到何等的驕傲和幸福啊! 道吾山游記 道吾山坐落瀏陽城北約4000米，是有名的佛教圣地。據(jù)嘉慶《瀏陽縣志》載：在縣北道吾山，唐太和年間，僧宗智行腳至瀏，隨步入山，四行無徑，忽雷擊石開，一老人出曰：“吾為此山龍神，候師久矣?！弊谥窃唬骸拔嶂居诘?，法緣若此，道成吾矣。”因此名曰道吾山。從宗智開壇講法為始，已經(jīng)有1100多年歷史。仰慕引路松1955年秋，余于瀏陽一中讀書期間，學(xué)校組織遠足，隨同三百余名師生游覽道吾山。首項活動是爬山比賽。按規(guī)則，最先到達興華寺山門前12名者為優(yōu)秀，將獲得獎品。這條小道約2500米，兩邊盡是松柏，挺拔的蒼松規(guī)模為全國罕見——這便是全國聞名的引路松。爬山時，由于沿途徑道又彎曲又狹窄，時而陰風(fēng)冽冽，時而禽鳥號啼，時而野兔橫徑，給爬山者帶來了幾分畏懼的心理。但我家住農(nóng)村，有爬山的經(jīng)歷，體力又較充沛，于第六個到達目的地，自感欣慰。多年來小道兩側(cè)高聳入云的引路松常在我腦海中浮現(xiàn)，故而寫下了《引路松》七言絕句一首，以表達對古松的仰慕之情。飲露餐云傲碧空，扎根峭壁自從容。張開翠蓋遮天日，指引行人步險峰。 參觀興華寺興華寺為道吾山最著名的景觀之一。據(jù)史籍介紹，他始建于唐仁宗太和開成年間(827—840)，坐落道吾山蓮花峰下的山谷之中，建筑成“回”字形，寺分三棟，前棟為山門。上書“興華禪寺，”并有“湖山勝跡”橫匾懸掛上面。中棟為正殿，高約4丈，正面三開間，殿內(nèi)供木雕釋迦牟尼坐像，兩側(cè)有二十四諸天、十八羅漢等塑像。正中懸“海印流光”“依正莊嚴”匾額。駐寺僧人念經(jīng)拜佛，終年香火不熄。在參觀過程中，有的躬身作揖，有的求簽占卜。雖然擁擠，尚能遵規(guī)蹈矩，步行從緩，說話宜輕，從不干擾禪堂正常禮拜。其內(nèi)心所想所思，誰又能猜得透呢? 結(jié)緣五老峰中餐過后，大部分同學(xué)在禪堂兩側(cè)空曠的地方席地而坐。有寫寫畫畫的，有細聲交談的，有閉目養(yǎng)神的，呈現(xiàn)出動靜不一的一道風(fēng)景線。在我的倡議下，組織本班體質(zhì)較強的12位同學(xué)，由體育老師秦述周帶領(lǐng)，循著引路松登上了五老峰。據(jù)同治《瀏陽縣志》載：“道吾山東達寶蓋，西迤蕉溪，列峰七十一，為縣北屏障?！蔽謇戏迨侨悍逯鳎０?86.4米。峰頂有一塊巨石，傳說為呂洞賓和張果老于此弈棋時遺落的棋子演變而成的，便成為鎮(zhèn)山之寶。我們站在巨石上盡情呼喚，聲音在山谷中回蕩，真有一聲呼喚萬山通的感覺。用什么辦法將這次活動記錄下來呢?大家正在冥思苦索的時候，不知誰冒了一句，我有辦法。他說，各自在同一張紙上寫下自己的名字，并寫上某年某日到此一游的詞語，將其裝入一個密封的玻璃瓶中，安放于巨石旁邊，任憑風(fēng)吹雨打，可以長期保留下來，大家一致同意。瓶子安放好后，我們依依惜別了五老峰。返回興華寺時，已達下午三點，隨著隊伍踏上回校的旅程。在以后的十余年間，每當(dāng)我翻越蕉溪嶺古道的時候，在風(fēng)門口總要停下腳步，眺望雄偉壯麗的五老峰。 重返道吾山2012年，受朋友之邀，再次登上了道吾山。此時，道吾山已辟為聞名遐邇的旅游勝地。五老峰下修建了一座水庫，庫內(nèi)水面廣闊，水深數(shù)丈，水質(zhì)清澈。水庫建成后，許多名勝和景觀雖已消逝，但新增的湖光水色別有韻味。我們拜謁了王首道的衣冠冢后，忽然雷聲滾滾，狂風(fēng)大作，接著下了一場大雨，只見殘云飄渺，薄霧彌漫，形成了另一番景像。這時，我構(gòu)思了一首《游道吾山遇雨》的七言律詩，對雨后景色和自然環(huán)境的改變進行了描寫。群峰聳立縱橫連，雨滌虬松別樣妍。山陡殘云如潑墨，湖平細浪似炊煙。修仙方丈塵緣斷，開國元勛勝地眠。笑問蕓蕓來往客，有誰領(lǐng)悟道吾玄？我遙望五老峰，只見高塔聳立，倒映于清澈的水庫之中。經(jīng)打聽，這里已成為瀏陽電視臺轉(zhuǎn)播之地，此時，我駐足思忖，腦海中縈回六十年前游覽的情景。我估計，當(dāng)年留下的那只玻璃瓶子可能有兩種去向，或已破損，或已深理于泥土之下。如能這樣，待后人發(fā)掘出土之時，亦可變身成為一件珍貴的文物了。我們十三人的名字將永載史冊??！2015年，我們經(jīng)杭長高速去銅鼓采風(fēng)乘坐的汽車正從道吾山隧道穿過時，我大聲呼叫：“土泥孫來也！”引得同車人哈哈大笑。 神奇的蒿山 蒿山，位于瀏陽北區(qū)秀山境內(nèi)，距吾老家約三千米，四周丘陵環(huán)抱，地勢平坦，成為一座突兀的奇峰。匆匆過客從五六十里外回過頭來仍然清晰可辨，故而享有望郎山的美譽。余曾賦《詠蒿山》七絕一首，抄錄于下。孤峰高聳立蒼茫，過客回頭放眼量。夜伴星辰聊趣事，朝邀云彩話家常。據(jù)史料載，三國時期東吳名將孫權(quán)(222——252)曾駐兵于此。組織群眾發(fā)展生產(chǎn)，減輕賦稅，人民擺脫戰(zhàn)亂之苦，過著安居樂業(yè)的生活，深受人民擁戴。為紀念這位名將，后人于山上修建了一座廟宇，分為上下兩棟。下棟山門聳立，遒勁有力的“吳王廟三字懸掛上面。上棟為佛堂，堂內(nèi)供奉孫權(quán)雕像。眾僧聚集于此，朝夕誦經(jīng)，信士川流不息，每逢廟會，聘請專業(yè)班團唱戲，吸引周圍十里八村的群眾前來觀看，成為一處名聞遐邇的人文勝地。 記得童年時代，曾隨家人游歷此山時，對一個有關(guān)龍的傳說故事極感興趣，至今記憶猶新。當(dāng)時山腳下有一條南通北達的大道，道旁有一口井，名曰“囚龍井。”傳說有一條孽龍，經(jīng)常殘害百姓，給當(dāng)?shù)卦斐闪司薮蟮臑?zāi)難。廟中一位法師將其擒獲囚禁于井中，取一座重達千斤鐵鑄大鐘罩在井口上面，井中常有清泉外溢。一天，一位云游和尚途經(jīng)于此，由于天氣炎熱，感到唇焦舌燥，見到清泉，便停下腳步，取出齋缽，接水喝了起來。這時，“囚龍井”的碑文引起了他的興趣，想知其底細，用大力氣掀開鑄鐘，繼續(xù)用齋缽舀水喝。豈知囚禁于井中的那條孽龍突破禁錮，變成一條肉眼難辨的細小泥鰍，潛入齋缽之中，而后進入和尚體內(nèi)，趁機逃出了水井。和尚喝足以后，繼續(xù)前行。經(jīng)過東門江，沿撈刀河西側(cè)南下，行至窯里周對岸的六十嶺時，由于龍的發(fā)力，這位和尚狂勁大發(fā)，將六十嶺山頭上的大小樹木全部拔出，變成一座光禿禿的山嶺。廟中法師聞訊后，追趕過來，將孽龍降服，重新囚禁于井中，用一根鐵柱將其釘住。那位和尚云游他方去了。 我聽完這個神奇的傳說故事后，立刻趕到囚龍井旁邊，透過清冽的井水，見一根碗口粗細的鐵柱立于井中。聯(lián)想光禿禿的六十嶺現(xiàn)狀，雖為傳說，還真讓人有幾分信服。解放后，在無神論思想支配下，廟宇被毀。1958年，為支援鋼鐵元帥升帳，山中樹木也被砍伐殆盡，與六十嶺并稱為光頭兄弟。隨著改革開放的推進，為促進文旅業(yè)的發(fā)展，蒿山環(huán)境得以大大改觀。綠樹成蔭，獸走禽飛，繁花簇擁，潺潺溪泉隨著游人的步履奏響美妙的歌曲。環(huán)山公路直抵山頂，交通極為方便，吸引八方游客前來參觀。據(jù)一位近期游覽蒿山的詩友說，為廣辟資源，發(fā)掘中華民族傳統(tǒng)文化，當(dāng)?shù)卣?jīng)過反復(fù)論證，經(jīng)有關(guān)部門批準，恢復(fù)吳王廟，將孫權(quán)麾下的將領(lǐng)塑像立于山頭，隊列整齊，重現(xiàn)孫權(quán)跨駿揚鞭揮戈操練的盛況，余聽后非常激奮，因年事已高，不能親歷，特賦七律一首，以示慶賀。群丘環(huán)抱一奇峰，三國吳王早駐兵。風(fēng)過竹搖敲雅韻，云消松蕩見青屏。仙鄉(xiāng)已借名人氣，佛殿還依信士誠。水陸精英排陣勢，張弓搭箭護蒼生。我相信，隨著蒿山以斬新的面貌屹立于仙鄉(xiāng)大地，這對于促進文旅事業(yè)的發(fā)展，為鄉(xiāng)村振興將發(fā)揮難以估量的作用。 游石柱峰 在風(fēng)和日麗的日子里,每每登上故鄉(xiāng)的六十嶺，便可遙望若隱若現(xiàn)的石柱峰，從小便產(chǎn)生敬慕之情。1976年秋日，受社港朋友之邀，即將攀登撈刀河源頭——石柱峰。據(jù)朋友介紹，石柱峰，位于瀏陽北部社港龍伏等鄉(xiāng)鎮(zhèn)交界處,是連云山脈向西突出的一條山脈，最高海拔1359.7米，奇峰聳峙，巍峨雄偉，如鶴立雞群，有“尖削石如柱，壁立萬仞”的美名。石柱峰東連大圍山，北鄰幕阜山，南接道吾山脈，西鄰撈刀河谷，巍巍聳立于瀏陽北區(qū)的層巒疊嶂中，可謂“瀏北山丘出石柱，平疇突起千余米”，有“石柱峰祖山”之稱。他說，石柱峰山脈呈東西走向，是當(dāng)?shù)貧夂虻姆纸缟健４合闹?，南來暖濕氣流，北下的冷空氣在此交鋒，形成降雨區(qū)，山區(qū)降雨量可達400毫米以上，是江南暴雨中心之一。山間水氣交匯，經(jīng)常山霧彌漫，數(shù)十里可見。留傳著有雨無雨看石峰的氣象諺語。 他如數(shù)家珍似的繼續(xù)介紹說，享受八面來風(fēng)的石柱峰，雨量豐沛，水分四派。山澗溪流自懸崖掛壁而下，形成了儀態(tài)萬千的瀑布，溪流奔匯，出山后紛紛匯入大河之中。北麓周洛洞之水，為撈刀河主要源頭，其西、南兩麓名為百巖洞、楓林洞，水流輾轉(zhuǎn)奔騰后，也匯入撈刀河。而東坡水流，經(jīng)寶蓋洞最后匯入世界名流——瀏陽河。我們邊走邊聊，終于攀上石柱峰峰頂，立于一棵古老的楓樹前邊。俯首遠眺，只見潺潺流水越壑穿溝歷險灘的磅礴氣勢。發(fā)自內(nèi)心對祖國大好河山的贊頌。忽然一陣微風(fēng)吹來，搖動著楓葉吱吱作響，呈現(xiàn)一派金秋景象，云彩環(huán)繞于半山之中，身上稍帶一些涼意。在緩步返回途中，忽然想起前人留下的半副聯(lián)語：“石柱峰，峰上生楓，風(fēng)吹楓動峰不動?！敝两裆形吹玫酵昝赖膶?，實覺遺憾。我回頭仰望雄峰，一首小詩在腦海中浮現(xiàn)：風(fēng)蕩翠峰搖，丹楓聳碧霄。閑云飄不過，歇息半山腰。謹以此拙句作為陪友攀登石柱峰的酬答。 高山巧渡送甘泉——春華渡槽參觀記 從星沙開元東路一直向前，便到達春華山與永盛大道即將交匯的撈刀河邊，右轉(zhuǎn)便道不遠處，一座凌空而過的“大橋”，就是春華渡槽的雄姿，一個旋轉(zhuǎn)樓梯就在路邊。這個樓梯，就是渡槽的上下梯子，從這里可以攀上渡槽的頂部。渡槽頂部，兩邊有弧形的圍欄，圍欄之間的橋面有一米多寬，中間有一水槽，是過水的通道，即“渡槽”了。水就從撈刀河?xùn)|面武塘村夷山，經(jīng)高山村徐家洲越過黃花鎮(zhèn)的春華村，通到東向的高豐村天鵝山南坡了。水槽上蓋了一層水泥板，平整寬闊，槽就成了“橋”，人可以從這個山頭走到對面的山頭了。渡槽的平均高度是25米，長2000米，不包括兩處通過山體的隧道。渡槽采用的雙曲拱肋下?lián)问戒摻罨炷帘そY(jié)構(gòu)，雙曲拱的單拱的跨度有16.7米，拱間距離為4米。由遠及近一路走來，能看到108個支撐著跨河槽墩，每個槽墩由8個石墩砌成。估計每個石墩達十幾噸重，可想當(dāng)時移動石墩的難度了。這就是號稱“三湘第一渡”的偉大工程。 渡槽的水源來自春華鎮(zhèn)的紅旗水庫。1975年，地處撈刀河上游的紅旗水庫，水位達82.5米,水面達到153萬平方米。為解決春華、黃花等地供水困難，當(dāng)?shù)卣ㄟ^科學(xué)論證后研究決定，通過興建渡槽將紅旗水庫的水引入缺水的地方。沿線村組敲鑼打鼓，堅決擁護這個決定，極大地調(diào)動了群眾的積極性。為了興建這座渡槽，長沙縣從全縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)抽調(diào)六萬勞動力，歷時兩年半，1978年正式通水。渡槽引來的水，供應(yīng)全春華鎮(zhèn)及黃花鎮(zhèn)的春華村、高豐村等地的農(nóng)田使用。受惠良田達兩萬多畝，受惠地從此旱澇保收。現(xiàn)在，這座渡槽作為水利設(shè)施，還在為當(dāng)?shù)貎扇f畝良田作貢獻。2011年，春華渡槽列為省級文物保護單位。通過實地參觀，我進一步地認識到，人民，只有人民，才是創(chuàng)造歷史的真正動力。并填詞一闕，表達對這一高山巧渡送甘泉水利設(shè)施的高度贊頌。浪淘沙·參觀春華渡槽翠嶺矗凌霄，霧漫云飄。石墩張臂托懸槽。十里方圓添勝景，壯麗岧峣。沃土植新苗，活水噴澆。春華秋實艷芳郊。蝶舞蜂飛鶯語脆，感贊豐饒。這闕詞，由長沙縣《碧湖詩選》收錄，并獲評2016年度十佳作品獎。 舞文弄墨的故事 漢字為記錄漢語的文字。經(jīng)歷了甲骨文、金文、小篆、隸書、草節(jié)、行書、楷書的演變過程，為中華民族的文化瑰寶，為中華傳統(tǒng)文化的傳播作出了重大貢獻。(一) 同音字造成的后果讀私塾的時候，先生給我們講過這么一個故事。某君有一塊林地出售，但山中一棵柿(shi)樹不賣。買方答應(yīng)了要求，雙方互換了契約。賣方除了收摘柿子外，還砍伐其他林木。在買方勸阻無效的情況下，雙方對簿公堂。在審理過程中，主審官調(diào)閱了契約，確有是(shi)樹不賣的條款。判定買方敗訴。由于當(dāng)時對契約審閱不細致而造成的后果，買方自認倒霉。先生說，我們學(xué)習(xí)漢字的時候，要讀準其音，辨清其形，理解其義。應(yīng)從這個故事中吸取教訓(xùn)。 （二）挖空心思做野字文章曾聽一位朋友說過，某地有一位叫鐘普信的人，雖識字不多但對自己經(jīng)營的作坊處理得有條不紊，積累了一些財富，而他膝下沒有兒女，為了傳宗接代，夫妻商議，決定收養(yǎng)一個。一天晚上，門外傳來鞭炮聲，推開一看，從籮筐內(nèi)傳來孩子的哭聲，翻開襁褓見到一個男嬰，還有一張寫有生辰八字的紙條，鐘普信滿意地收下，取名全福。請來一位專職奶媽對孩子進行護理，孩子漸漸長大，常和伙伴們一起玩。一次鬧矛盾的時候，有人罵他是野孩子，全福感到委屈。鐘普信決定改變環(huán)境，拆除舊宅于嶺背建了一棟新宅，讓全福避開是非之地。全福入學(xué)后，學(xué)習(xí)認真刻苦，深受老師喜歡。讓人感到痛心的是，全福在一次放學(xué)回家途中，不慎跌入水塘，待搭救上來時，已無生命特征，家人沉浸于悲痛之中。為了挽救這個即將分崩離析的家庭，鐘普信的妻子沖破世俗倫理，支持丈夫聚一門二房。消息傳開后，介紹人蜂踴而至。最后選定一位身懷有孕的遺孀作為妻妾?？上驳氖?，辦理婚宴的當(dāng)晚，這位妻妾產(chǎn)下了一個男嬰，一時傳為美談。 當(dāng)?shù)匾恍┪栉呐藫屜葹樾律鷥哄噙x大名。其中一對叫詹海云的兄弟按照“字—派—號”的順序取名為“里予”“世異”、“莠生”制成號匾，擇期送至鐘家，懸掛于正堂，鐘家設(shè)宴招待，把盞碰杯，十分熱鬧。正當(dāng)孩子滿月之期，一位遠方的好友前來慶賀。他對這幅號匾進行反復(fù)推敲后，心中產(chǎn)生疑義。認為這是一種故意戲侮的行為。他坦誠地指出，里予合為野，世異乃奇異，莠為野生之小草。對這種挖空心思做野字文章的行為表示憤慨。征得鐘普信夫婦的同意，換上了寫有“有緣”、“世代”、“繼承”的新號匾。從此可以看出這位好友對世間萬物大有包容之意。為了感謝好友的高風(fēng)亮節(jié)，鐘普信設(shè)宴奉陪，隆情厚誼難于言表。號匾內(nèi)幕被暴光后，當(dāng)?shù)孛癖妼φ埠Ｔ菩值苓@種卑鄙之徒進行譴責(zé)，讓其威風(fēng)掃地，顏面無光。注:本文中所涉及的人物均為化名 （三）自討沒趣的半魯請客中國人歷來好客。特別在春節(jié)期間，親朋戚友互相往來亦為常事。為了款待賓客，總是傾其所有。在四大盤八大碗盛宴之時，猜拳行令，把盞推杯，真是熱鬧。常常遇見家家扶得醉人歸的景像。傳說，某地有兩位財主，倉糧萬石，庫銀千鈞，為數(shù)一數(shù)二的富翁。但他們惜財如命總是一毛不拔，人們稱其為吝嗇鬼。他們見到人家喜客盈門，自家冷冷清清，感到有些羞愧。經(jīng)過冥思苦索想出了一種既體現(xiàn)大方而又少花錢的宴客辦法。富翁甲向富翁乙發(fā)了一張請?zhí)?，上書“某月某日中午，在家恭備半魯薄筵，請闔家賜步”。富翁乙收到請?zhí)麡O為高興。赴宴當(dāng)日，家中熄火停炊，領(lǐng)家小四人準時到達。雙方互致向候，呈現(xiàn)一派友好的氣氛。時至中午，仍不見動靜，因未吃早餐，早已饑腸轆轆。這時，管家引領(lǐng)他們進入餐廳，一張八仙桌安放其中，按席次一一入坐后，一位大廚端來一個大盤子，盤中依次擺放著四條約五寸長的魚兒，笑對客人說，今天為半魯薄筵，魯字上半部為魚，請大家吃魚吧！富翁乙明知受辱，但啞口無言。為了充饑，將四條魚分散于四個碟中，如狼吞虎咽似的吃下后，便離席返家。 富翁乙回到家里，總覺得不是滋味。但很快便冷靜下來。既然人家請我作客，為了不失面子，總得回請一次。便向富翁甲發(fā)出了一張請?zhí)蠒骸澳吃履橙瘴缈淘诩夜浒媵敱◇?，望闔家光臨”。富翁甲心想，看你這個半魯薄筵又能玩出什么樣的花樣來，決定前往。赴宴之日，他領(lǐng)家小四人趕至富翁乙家，同樣受到熱情接待，交談甚歡。時近中午，管家點頭哈腰地將他們領(lǐng)到大院中間，院中擺放了幾張?zhí)珟熞巍側(cè)胱?，富翁乙說，今日同為半魯簿筵，魯字下半部為日，請大家曬曬太陽吧！這時，富翁甲明知自己理虧，領(lǐng)著家小回家去了。這個故事告訴我們漢字有漢字的特點，運用得好，于已有益，若故弄玄虛，反受其辱兩個吝嗇鬼所玩弄的手段，落得個自欺欺人，只能啞巴吃黃連，自知其苦。其教訓(xùn)是深刻的。 （四）一則有啟迪意義的詩謎某富翁家聘請了一位塾師，由于教育有方，深受主人青睞。隔壁有一位老者，以談經(jīng)論道之名，常于晚上來與塾師交談，待煙盡茶干之后才離去。嚴重影響了塾師的工作和休息，熟師對其深感厭倦，但又不便直說。思之久矣，塾師寫了一首詩謎交給老者，讓其回家競猜。詩曰：牛吊寺門前，二人伴木眠。謝字抽身過，火燒西土園。(打四字詞語)自此以后，這位老者再沒來打擾塾師了。為什么？您能揭示謎底嗎？漢字的功能可收到教育和鞭撻的效果。塾師這則詩謎就是一個很好的范例。我們應(yīng)珍惜和保護漢字,讓其更好地為社會主義建設(shè)服務(wù)。 ?治蛇高手周芳生 周芳生，住易家沖下屋場，距我家五百米，互為鄰里。與我父同輩，且年長三歲，我叫他芳伯伯，小時候常去他家玩。他精于鋸工手藝，長期伐木鋸板，穿梭于深山野林之中。每次伐木前，他點燃三炷清香，對空拱手作揖，口中念念有詞。接著操起斧頭，在樹上順砍三刀，倒砍三刀后，棄斧而去。待清香燃盡時，再揮斧砍伐。有時遇到大樹，運輸不便，就地搭棚進行加工，時間十天半月不等。由于蛇常于夜間出來覓食，穿梭于工棚之間。影響他們的工作和休息，甚至危及生命。因此，他們必須學(xué)會治蛇的本領(lǐng)。對不同的蛇采取不同的制服方法，收到了好的效果。(一) 挑有一種名為土邊虱shi(俗名)的小蛇，質(zhì)黑身扁平，長約一尺，常棲息于草叢之中，以青蛙昆蟲為食，不易被人發(fā)現(xiàn)。一次，鄰居家的院子里發(fā)現(xiàn)此蛇，芳伯伯知道后，手持一把叉子，找到蛇藏身之處。用叉子叉住蛇的七寸部位，蛇進行掙扎。時而伸直，時而卷縮。時間一久，軀體變得有些僵硬。這時，芳伯伯手持一根尺余長的木棍，在蛇身上反復(fù)比量，然后，松開叉子，把蛇挑起來。讓頭尾部份懸吊在棍子兩邊，處于垂直狀態(tài)，將它掛在樹枝上，在兩邊重量平衡的情況下，蛇失去了掙扎的能力，成休克狀態(tài)，直至死亡。真是神乎啊! （二）咬一次，鄰居家的豬圈里進來了一條蛇，主人怕傷及禽畜，手持一把鐵鏟進行驅(qū)趕。而蛇慌忙逃避，將頭鉆進了墻邊的石縫中，長長的軀體露在外面，張開鱗片，盡力掙扎，處于進退兩難的境況。鄰居求助于芳伯伯。他定睛一看，斷定為一條無毒菜花蛇。舀來一碗清水，噴灑在蛇身上，再用一塊布條包住蛇身，俯下身子，張開口對蛇咬了幾下。由于人毒強于蛇毒，人的唾液進入蛇體后，蛇反而中毒。只見這條蛇的身軀慢慢地鼓脹起來變成紫褐色，而后死去，芳伯伯囑咐主人進行處理。（三）搧一年秋收時節(jié)，幾位師傅正在山?jīng)_邊的一丘田里搶收稻子，在一處角落里發(fā)現(xiàn)了一條質(zhì)黑頭大身圓約一米長的蛇盤縮于此，驅(qū)趕不動。為了維護大家的安全，主家請芳伯伯幫忙處置。他定睛一看，確定為一條典型的扇頭風(fēng)蛇，便取下頭上的草帽對蛇搧起來。這時蛇伸長了脖子，挪動了身軀，芳伯伯踏著彎曲的線路邊搧邊退，蛇邊喝風(fēng)緊緊隨行，不久，只見蛇的腹部鼓脹起來，身軀變得僵硬，匍匐不動了。芳伯伯對師傅們說，你們?nèi)ヌ幚戆?，隨即離開了現(xiàn)場。師傅們手持扁擔(dān)將蛇捅死，剝下外衣掏盡內(nèi)臟，在斜坡上挖了一個坑，取來陶罐，將蛇煮熟和酒吃了。他們從內(nèi)心感謝芳伯伯。 大家注意到，芳伯伯對自己制服后的蛇體從不親自處理。而他一生從未吃過帶蛇字號的菜肴。這是師門傳授下來的規(guī)矩，大家應(yīng)予理解。但對他治蛇的本領(lǐng)，給予高度贊揚。芳伯伯有二男一女，大女兒嫁龍?zhí)链逋咦訄@，生兒育女。兩個兒子從部隊轉(zhuǎn)業(yè)后，安排在江南機械廠工作。退休后，就地安家，領(lǐng)子攜孫其樂融融。 遇蛇歷險記 蛇，屬卵生爬行動物，身體扁而細長，有鱗，沒有四肢，種類很多，有的有毒。吃青蛙等小動物，大蛇也能吞食大的獸類，受國家保護之列。我一生與蛇有過多次巧遇，其驚險場面，至今仍心有余悸。小時候最喜歡到禾田及小池中去拾田螺，釣青蛙。有一次在黃荊沖拾田螺時，見一丘禾田的水已經(jīng)干涸，僅缺口氹有水，且呈渾濁狀態(tài)，我估摸著這里藏有魚蝦，立即用手去掏取。剛?cè)胨陀|摸到一條軟軟的東西，以為是一條鱔魚，便用指頭扣住，待掏出水面時，原來是一條尺余長的小蛇。我嚇了一跳，連忙將它拋到幾米外的禾田中，自己越過幾丘田的田塍，跑到西山壩的一棵樟樹下方停止下來，口中還在喘著粗氣。后來聽大人說：這是一條無毒水蛇，性格較為溫順，一般不會傷人的，生活于田間水圳之中。現(xiàn)在想起來還有幾分懼怕。我清楚地記得，烘燒坡位于六十嶺中塅，為唐宋時期百座陶窯遺址。由于積下了厚實的爐灰，適宜野草生長，又毗鄰撈刀河，水草豐腴，成為一塊自然牧場，兒時常于此放牧，還順帶割些野草，這真為一舉兩得的事??！ 在這里隨處都可看到古窯窯址。由于時代久遠，經(jīng)風(fēng)吹雨蝕，窯頂均已下陷，窯中呈現(xiàn)一塊酷似倒立鐵鍋形狀的土堆，因土質(zhì)肥沃，生長出的野草嫩綠肥鮮。當(dāng)我看到一座窯中的土堆上生長了一叢高約一米的草茅時，心想，只要把它割下便能裝滿一籃，這有多好呀！便手撐窯邊跳了下去，用刀子撥開一看，只見一條黑色的大蛇盤據(jù)茅叢之中，頓時感到滿身抽縮，急忙回轉(zhuǎn)身來，兩手扣住堅實的窯沿爬了上來，跑過幾丈遠的地方才停下腳步，心里還在怦怦直跳。后來聽大人說，這是烘燒坡最大的一條蛇，為鎮(zhèn)窯之寶。因為當(dāng)時尚處于冬眠之中，反映較為遲鈍，對人不構(gòu)成威協(xié)。從此，我無論進山拾柴和撿野蕈，總會避開這樣的草叢，防止類似情況發(fā)生。后來聽說，這條蛇常在烘燒坡中穿行，尋找食物。一次，一頭膘肥體胖的水牛激怒了它，滿山追逐。而這頭牛被逼得奔跑回家后才終止了。天氣炎熱的時候，它常到瓦泥塘中戲水。穿行過后形成一條寬寬的溝壑，成為一道新的風(fēng)景線?？上У氖?，于三年經(jīng)濟困難時期被本地的一位獵手擊斃，成為餐桌上的美食罷了。我聽說后，感到很惋惜。 1965年，我于洞陽農(nóng)業(yè)中學(xué)工作，組織師生將附近閑置的幾塊荒地開墾出來，準備種上紅薯。但薯苗緊缺，需到外面購買。經(jīng)家住永安的學(xué)生打聽，白竹坡有苗出售。在雨后的一天上午，我?guī)ьI(lǐng)劉學(xué)成、李學(xué)明兩位同學(xué)前去購買。我們翻越歧山坳，穿過一片綠油油的稻田，來到白竹坡對面的公路上，忽然耳邊傳來淅淅作響之聲，野草向兩邊翻轉(zhuǎn)，剎時間，一條大蛇橫穿馬路，頭尾還搭在馬路兩邊，估摸一丈有余。這時，兩位同學(xué)操起扁擔(dān)準備追趕，我死死地抱住他們，阻止了這一魯莽行動。在馬路的另一頭，一位當(dāng)?shù)剞r(nóng)民目睹了蛇行進的全過程。他說，這條蛇長期棲息于歧山坳叢林之中，經(jīng)常到附近的田野山間覓食，幾十年來沒有發(fā)生傷人事故。今天，你們理智地避免了這場風(fēng)險，真夠幸運啊!我回顧三次遇蛇，雖未受到傷害，但對蛇懷有敬畏之心。連小孩經(jīng)常玩弄的蛇類玩具，我都不敢觸摸。在動物園參觀時，總要避開蛇館。至今末食過蛇肉和以蛇命名的各類美味佳肴。在我有生之年必將堅持守住這條底線，促進生態(tài)平衡發(fā)展。 記彰顯公益的民間組織 《現(xiàn)代漢語詞典》對“會”的釋義達20余項，其中第四項為“某些團體?！蔽艺J為以孫中山先生提出的“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)”為宗旨的同盟會，就屬于這一范疇。下面聊聊幾種由民間團體組成的帶有公益性質(zhì)的“災(zāi)民會”“渡船會““清明會”等。(一) 、災(zāi)民會災(zāi)的含義很廣。如風(fēng)災(zāi)、水災(zāi)、旱災(zāi)、蟲災(zāi)，流行性病疫及戰(zhàn)爭造成的災(zāi)害，涉及面廣，危害性大，造成無法抗衡的嚴重后果。今年五月份，岳陽地區(qū)華容團洲垸因洞庭湖決堤，整個垸子被水淹沒。在黨和政府的關(guān)懷下，及時將受災(zāi)群眾轉(zhuǎn)移至安全地方。喝的干凈水，吃的熱飯菜，睡的舒適席，災(zāi)民感激不盡。但在舊社會遇到這種情況，定會造成大量人員死亡。活下來的也只能背井離鄉(xiāng)踏上逃荒之路。由于中華民族是一個英雄的民族，一方有難眾人相幫為中華民族之美德。聽父輩說，家鄉(xiāng)窯里周為濂溪后嗣，世代聚居于此。為防患于未然，當(dāng)?shù)匾恍┐壬浦?，倡?dǎo)捐錢捐物，組織災(zāi)民會。我祖父——梅公首次便義捐十石谷子。災(zāi)民會組織機構(gòu)將這些募捐來的錢物購置田畝和山林，再轉(zhuǎn)租他人耕種，所收地租，由災(zāi)民會統(tǒng)一儲存，以備急時之用。 1942(壬午)年，撈刀河發(fā)生了有記錄以來最大的一場洪水。不及六歲的我，隨大人們來到了烘燒坡上，目睹窯里周一片汪洋。時而見到房屋倒塌的慘況。一棟棟屋架在河床中漂流，上面坐著大人和小孩，隱約傳來呼救之聲。岸邊的人搖著紅幡，伸長竹竿，因相隔較遠，終無法搭救。望著無辜生命消逝于視野之中。洪災(zāi)過后，當(dāng)?shù)貫?zāi)民會根據(jù)受災(zāi)情況，給予救助，恢復(fù)生產(chǎn)，重修房子，度過艱難的歲月。投親靠友，也是一種互相幫助的辦法。我記得，水退次日，我父親將家住拔茅灘河邊屋的舅舅——陳爵庭老先生接到我家，住了兩個多月才回去。為受災(zāi)戶獻工獻料者亦為常事。小時候，我見過一批批身著長袍，頭扎方巾的由黃淮流域因遭水災(zāi)而逃難過來的人們；有以家族形式組成的，也有以地域范圍組成的，一般在50——80人之間。他們紀律嚴明，從不打擾百姓。所到之處，由災(zāi)民會統(tǒng)一安排居住于祠堂及公共場所，提供餐飲。約7—10天后，又轉(zhuǎn)移他地。離開時，災(zāi)民會還會給予一定的資金，讓其回家重建家園。 （二）、渡船會發(fā)源于瀏陽市社港周洛村的撈刀河，橫貫整個北盛地區(qū)，為方便兩岸人民的交往和生活生產(chǎn)上的便利，自古以來形成了擺渡的習(xí)慣。從上至下設(shè)有潘湯、澎溪、窯里、北盛、瀘渚灣、楊家灘、矮橋七個渡口，每個渡口有專人負責(zé)，日夜堅守。為了正常運轉(zhuǎn)，各受惠地分別設(shè)立渡船會。由當(dāng)?shù)卮壬浦司桢X捐物，購置田畝和山林，其收入作為修繕渡船及碼頭之用。以窯里渡為例，在渡口西側(cè)的對夾沖，有冷浸田七畝，屬渡船會所有。這些田交給渡工耕種，其收入抵作工資。如遇災(zāi)年減少收入，按規(guī)定，渡工可在秋收季節(jié)挑著籮筐到受惠地范圍內(nèi)上門收取，以彌補因災(zāi)歉收的不足。我曾見母親撮了滿滿一畚箕谷子(約30—40斤)交給渡工，渡工點頭致謝。解放后，這種制度沿襲了一段時間，改由政府統(tǒng)一管理。隨著六座大橋跨越撈刀河，渡口逐一消逝，擺渡也成為人們的記憶。 （三）清明會時趁清明掃墓歸，天公憐我露晴暉。群山渺渺云煙繞，沃野茫茫蜂蝶回。父母生前修美德，兒孫繼后續(xù)光輝。家規(guī)祖訓(xùn)心牢記，敦厚勤勞品自巋。這是2015年清明節(jié)《為遷入公墓的雙親重新立碑》后，第一次祭掃墓廬時留下的詩句，以表達對雙親的深切懷念。自古以來，在中華大地上流傳著清明前后祭祀先祖，清掃墓廬的習(xí)俗，為了長期堅持下去，按家族體系組成了清明會。唐家寮六大房分家時，就留下公益田1.8畝，以地租收入作為清明祭掃的開支。祭掃當(dāng)日，各戶派員參與。根據(jù)墓廬遠近，分組進行。成人肩扛鋤頭箢箕，小孩手執(zhí)七彩花束，每到一處，擺上三牲供品，焚香炳燭，鳴鞭燒紙，跪拜禱告，由大人在墓廬上添一撮新上，小孩插上七彩花束。歲歲年年，循環(huán)反復(fù)，孩子們對墓廬所在地記得一清二楚，連墓主人的芳名也記得滾瓜爛熟。祭掃完結(jié)，統(tǒng)一聚餐。并由主管人簡單小結(jié)。在祭掃途中，小孩采擷愛吃的野果和喜愛的野花。清明這天，竟成為孩子們的一大樂事。同時也受到了一次傳統(tǒng)教育。 新中國成立后，為緬懷革命先烈，國家設(shè)立了公祭日。農(nóng)村的祭掃形式改為以家庭為單位進行。為使這一習(xí)俗長期保存下去，國家規(guī)定清明節(jié)這天為國家法定假日。所有龍的傳人在這一天以各種方式祭祀先祖，將這一習(xí)俗演變成一種制度，成為繼承遺志奮發(fā)向上的一種動力。 片言之語內(nèi)部交流

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難忘的趣事——《片言只語5》

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