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<p class="ql-block">吳讓之經(jīng)典篆書字帖，練這些字就能成為篆書大家</p><p class="ql-block">篆書</p><p class="ql-block"> 2024年11月26日 23:00</p> <p class="ql-block">吳讓之，名延幾飚（biao），字熙，號攘之，亦署讓之，晚號方竹丈人、讓翁、晚學(xué)居士等。江蘇儀征人。生于清嘉慶四年（1799年），卒于同治九年（1870年），享年72歲。</p><p class="ql-block">吳熙載（1799-1870），原名廷揚(yáng)，字熙載，后以字行，改字讓之，亦作攘之，號讓翁、晚學(xué)居士、方竹丈人等。</p><p class="ql-block">江蘇儀征（今江蘇揚(yáng)州）人。清代篆刻家、書法家。包世臣的入室弟子。善書畫，尤精篆刻。少時即追摹秦漢印作，后直接取法鄧石如，得其神髓，又綜合自己的學(xué)識，發(fā)展完善了“鄧派”篆刻藝術(shù)，在明清流派篆刻史上具有舉足輕重的地位。</p><p class="ql-block">吳昌碩評曰：“讓翁平生固服膺完白，而于秦漢印璽探討極深，故刀法圓轉(zhuǎn)，無纖曼之氣，氣象駿邁，質(zhì)而不滯。</p><p class="ql-block">余嘗語人：學(xué)完白不若取徑于讓翁?！眳亲屩∽黝H能領(lǐng)悟鄧石如的“印從書出”的道理，運(yùn)刀如筆，迅疾圓轉(zhuǎn)，痛快淋漓，率直瀟灑，方中寓圓，剛?cè)嵯酀?jì)。其體勢勁健，舒展飄逸，婀娜多姿，盡展自家篆書委婉流暢的風(fēng)采，無論朱文白文均功夫精熟，得心應(yīng)手，技術(shù)上已如庖丁解牛。</p><p class="ql-block">讓翁在繼承鄧完白的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)建，特別是那種輕松淡蕩的韻味，直達(dá)書印合一的神境。</p><p class="ql-block">吳缶老贊曰：“風(fēng)韻之古雋者不可度，蓋有守而不泥其跡，能自放而不逾其矩?！币簧遑?，著有《通鑒地理今釋稿》。吳熙載工四體書。</p><p class="ql-block">篆書和隸書學(xué)鄧石如，行書和楷書取法包世臣。書法功力雖深，但受鄧石如和包世臣的束縛太深，未能創(chuàng)造自己的風(fēng)格。亦善畫。</p><p class="ql-block">一生成就最大的是篆刻，篆刻得鄧石如精髓，而又能上追漢印。晚年運(yùn)刀更臻化境，在浙派末流習(xí)氣充滿印壇的當(dāng)時，將皖派中的鄧派推向新的境界，對清末印壇的影響很大。吳熙載一生刻印數(shù)以萬計，但多不刻邊款，以致流傳甚少。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">縛太深，未能創(chuàng)造自己的風(fēng)格。亦善畫。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">吳讓之出生于清嘉慶四年(1799年)，早年居住在儀征，青年時期因從事科考，每三年兩考，他都要往返于儀征、泰州。吳讓之最終只被錄取為“生員(秀才)”，僅是一個普通的縣學(xué)“諸生”，但從這時起，他和當(dāng)時泰州的文人雅士有了比較多的交往，建立了友誼。 </p><p class="ql-block">中年后，吳讓之長期寓居揚(yáng)州。據(jù)清董玉書《蕪城懷舊錄》記載，吳讓之在揚(yáng)州時，曾住在石牌樓觀音庵。當(dāng)時觀音庵內(nèi)還寄居著畫家王素，“王畫吳字”為時推重，士大夫家皆以“非王畫吳書不足相配”論之。</p><p class="ql-block">道光二十九年(1849年)，吳讓之受宿遷王惜庵之托，以棗板續(xù)刻高鳳翰集撰的《硯史》后半部分。此書刻成時他題有長跋，其中談到“余于今年分典文匯閣秘書”并曾“分輯《南史》注”。</p><p class="ql-block">揚(yáng)州文匯閣是清代收藏《四庫全書》的七閣之一，這里本是吳讓之的用武之地，但為時不久，在清兵對太平天國的作戰(zhàn)中，文匯閣付之一炬。</p>
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