?傳承的足跡2

佩韋

2024年11月30日，閩北建安書院舉辦了一場主題為《朱子與朱子理學》的精彩講座。中國作家協(xié)會會員、南平市朱子文化研究會副會長，建甌市民政局黨組書記、局長吳章中擔任主講，建甌市從事茶葉生產(chǎn)制作和銷售的企業(yè)主、個體農(nóng)戶及聞訊而來的建甌市傳統(tǒng)文化愛好者共70余人在書院明倫堂聆聽講座。 講座分兩個部分。一是認識朱子；二是了解朱子理學。在認識朱子部分，主講人通過對朱子一生的全面評價和22張朱子行跡圖文，來幫助聽眾認識朱子。在了解朱子理學部分，主講人以朱子理學的“四個是”：是老百姓安身立命的民眾圣經(jīng)，是讀書人修身濟世的人生信條，是執(zhí)政者治國理政的為官智慧，是中國心千古不絕的護持之神，等等理論與實際相結(jié)合的形象講解，為聽眾了解朱子理學打開了通俗之門，取得了很好的效果。 最后結(jié)語部分，主講人強調(diào)應該秉持歷史唯物主義的認識觀來看待理學，自覺自醒中華文明所孕育的偉大祖國、偉大民族，正是包括了宋明理學在內(nèi)的五千年中華文明的浸潤和鍛造。強調(diào)惟有堅持馬克思主義同弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，才能深入挖掘朱子理學的思想精髓，使朱子文化獲得新闡釋、進入新境界、呈現(xiàn)新面貌，才能不負歷史，為筑牢文化自信的千年根基，建設(shè)中國特色、中國氣派的現(xiàn)代化，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)提供更多的思想資源和智慧。 　　建甌市給力培訓學校主辦了這場活動，約一個半小時的演講過程，聽者全神貫注，講者深入淺出，在建安書院完成了一場為普通大眾體驗朱子理學魅力的文化大餐。 朱子簡介 朱熹（1130-1200），字元晦、仲晦，號晦翁、晦庵，別號紫陽，南宋建州（后名建寧府）建陽縣人，祖籍徽州婺源縣，生于南劍州尤溪縣，中國古代繼孔孟之后最杰出的思想家、哲學家、教育家、文學家。在中國古代史上，朱子是與孔子并峙的思想文化高峰，素有“北孔南朱”之稱，后世尊其為朱子。 朱子歷仕四朝，為官九年，奉祠二十一載。十九歲登進士第，歷任泉州同安主簿、南康（治所在今江西省廬山市）知軍、提舉浙東茶鹽公事、漳州知州、荊湖南路安撫使兼潭州（治所在今湖南長沙市）知州、煥章閣待制兼侍講等。晚年被陷“慶元黨禁”，列為“偽學魁首”。慶元六年（1200）逝世，享年七十一歲。后賜謚號曰“文”，世稱朱文公。 朱子的一生幾乎都在閩北度過。少年曾居建甌，后遷五夫，從武夷三先生學，繼而師承李侗，采眾說之精，集諸儒之粹，晚年居建陽考亭，畢生全力著述，是北宋以來理學乃至孔子以下思想文化的集大成者。他構(gòu)建了博大精深的朱子理學體系（新儒學），確立了“四書”在儒學經(jīng)典中的核心地位，讓中華文化從此邁入了“四書時代”。以朱子理學為標志，中華文明自南宋而后進入了新的千年發(fā)展期。 朱子身后歷朝追榮無數(shù)。從元代開始，他的《四書章句集注》成為開科取士的標準教科書；明代，朱學鼎盛，世人因為尊朱所以尊孔；清代，朱子以唯一非孔子親傳弟子位列大成殿十哲享祀孔廟，位居漢唐以下諸儒之上。千百年來，崇祀朱子成為民間與官府的常態(tài)，作為建寧府治地建甌，以朱廟、朱府、朱學“三朱”之地，化育于朱子之理，涵養(yǎng)于朱子之德歷時久遠。 于今盛世，當牢記囑托，把挖掘中華五千年文明中的精華，和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同馬克思主義立場觀點方法結(jié)合起來，以高度的文化自覺，推動中國特色社會主義道路不斷前進。 文佩韋圖鄧強劉名鎮(zhèn) 曹紅等

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