<p class="ql-block"> 彩塑作為華夏傳統(tǒng)雕塑藝術形式，以其獨特的手法塑造人物、動物等形象具有悠久的歷史，尤其是隨著儒、釋、道文化的廣泛傳播，在寺院、廟宇、道觀造像中大量出現(xiàn)，在藝術上展現(xiàn)出了獨特魅力，也成為人們認知和瞻仰欣賞神、仙、佛形象的重要載體，山西省平遙雙林寺就是以彩塑而聞名于世的佛教寺院。</p><p class="ql-block"> 該寺院于1988年被公布為第三批全國重點文物保護單位，1997年與鎮(zhèn)國寺、平遙古城一起，以“一城兩寺”的形式列入世界文化遺產(chǎn)名錄。</p> <p class="ql-block"> 雙林寺位于平遙縣中都鄉(xiāng)橋頭村北，據(jù)寺內北宋石碑記載，雙林寺在北齊武平二年（公元571年）重修，據(jù)此推斷其創(chuàng)建年代肯定要早于這個時間，即使從北齊算起，距今也已1450多年的歷史了。</p><p class="ql-block"> 雙林寺原名中都寺，中都寺當時為一方勝景，廟貌雄偉，香火隆盛，游人不絕，曾建有“七重樓閣，高可望省”，惜毀于火災。宋代時為紀念佛陀雙林涅槃，即“雙林入滅”，取意在入滅中重生，更名為“雙林寺”。</p><p class="ql-block"> 寺院現(xiàn)遺存建筑均為明清時代，與山西眾多古寺廟相比，雙林寺的建筑略遜一籌，亮點是寺院內的明代彩塑作品和高超的工藝。雙林寺內現(xiàn)遺存彩塑2052尊，其中完好的1566尊，被譽為“東方彩塑藝術寶庫”。寺院院落三進、殿堂十座，每個殿內都有大量彩塑，這些塑像大者丈余，小者尺許，造形精準，神形俱備，圓雕、浮雕、透雕、懸塑等工藝精湛，藝術價值極高，逐殿看去，總能給予人們驚喜、驚嘆、贊美，盡享眼福。</p> <p class="ql-block"> 以這種外觀作為寺院入口我還是首次看到，據(jù)說明代人們于寺廟外圍以紅土夯實筑保衛(wèi)墻一周，上置箭垛，下建拱券式入口，從寺外看像一座小城堡，別具匠心！</p> <p class="ql-block"> 從城堡式拱券形山門進入寺院，入眼的第一座建筑為天王殿，殿檐下置“天竺勝景”豎匾一塊，廊柱上對聯(lián)一副：“護國安邦風調雨順，居天說法水凈云慈”；喻示人們前面即將進入佛界凈土，心理導向和氛圍感十足。</p> <p class="ql-block"> 天王殿廊檐下并列的四大金剛，以寫實手法造就，每尊高達3米，高大威猛，均為一腿曲盤，一腿下垂前伸，肌肉勁健隆起，手持金剛伏魔杵，怒目圓睜炯炯有神，目光仿佛聚焦于進入寺院的人們，洞察一切邪魔歪道，維護佛界秩序。在佛教里金剛象征威猛，震懾邪惡，故有金剛怒目，降伏四魔之說，這是對邪惡而言，其實金剛是具足慈悲心的護法神。我曾多次探視這些塑像目光，絲毫感覺不到畏懼心理，反而很是可愛，很有人性化。</p> <p class="ql-block"> 天王殿內，一般寺廟是大肚彌勒佛，背后是韋陀菩薩。雙林寺天王殿的配制是頭戴天冠的彌勒菩薩于北墻結跏居中而坐，帝釋、梵天脅侍左右，兩側為八大菩薩，四大天王也與眾位菩薩同在一殿倒坐南墻，各持法器，表風調雨順。殿內塑像尤其是四大天王造型生動，極具夸張，目光傳神。</p> <p class="ql-block"> 釋迦殿，是寺院的主殿之一，殿門上方正中置“靈鷲遺風”匾額一塊，殿內正中釋迦牟尼佛結跏趺坐在蓮花寶座之上，殿內四壁運用圓雕和浮雕手法，以連環(huán)畫形式用84幅畫幅描述了釋迦牟尼佛投胎降生、悟道成佛、傳經(jīng)弘法、普渡眾生、涅槃的一生，二百多尊人物、形象身份、神態(tài)各異，活動于建筑、山石之間，構圖嚴謹，頗有引人入勝的吸引力。殿內光線比較暗，還有鐵欄隔離，所以瞻仰前最好了解一下佛教基本常識，對釋迦牟尼佛一生有一個大概了解，然后慢慢欣賞。</p> <p class="ql-block"> 釋迦殿兩廂排列羅漢、武圣、閆羅、土地四個小殿。</p> <p class="ql-block"> 羅漢殿內的十八尊羅漢塑像，是雙林寺內最接地氣最具人間煙火氣息的藝術珍品，他們與真人基本等身，雕塑藝師們對人物形體造型的把握，心理剖析，眼神的捕捉準確純熟傳神，仔細觀察，達到了呼之欲出，若聞其聲的藝術境界。</p> <p class="ql-block"> 羅漢殿主像觀音菩薩居中而坐，十八羅漢分列兩側。在佛教文化里，羅漢是跳出輪回，除去煩惱，受到眾生供養(yǎng)的意思。他們的形象和我們常見的出家人幾乎一樣，只是身著僧衣剃須落發(fā)而已。雙林寺的羅漢塑像以寫實、夸張、簡煉的手法，工匠們擷取了普羅大眾日常生活中的某個截面，融入了自己豐富想象力，把自己的認知表現(xiàn)出完全世俗化、人性化、個性化。</p><p class="ql-block"> 羅漢塑像中尤其吸引眼球的，比如瘦羅漢、胖羅漢、矮羅漢、病羅漢、醉羅漢、啞巴羅漢、懷抱寵物的羅漢等，他們雖已證得羅漢果位，但凡夫肉胎氣息并未蛻盡，實際上就是社會各類人物的真實寫照，仔細端詳，不禁心有靈犀會心一笑，不禁為工匠大師們的創(chuàng)意大大點贊。羅漢殿的作品可以稱得上“珍品”。</p> <p class="ql-block"> 武圣殿正中關老爺坐像為清代所塑，塑功還真是不錯，神韻豐沛！關羽為華夏本土神祗，婦孺皆知，由人到神到帝及圣，人們賦予他的神職越來越多，各取所需，無所不能。殿內四壁懸塑所描述的是關羽生前溫酒斬華雄、過五關斬六將、水淹七軍等英武事跡。雙林寺關帝塑像有其獨到之處可以觀賞。</p> <p class="ql-block"> 閆羅殿內供有地藏菩薩，左右為十殿閻羅和判官，各尊塑像正襟危坐，氛圍森然，佛教中地藏菩薩發(fā)下大愿“地獄不空，誓不成佛”，此殿主管處置生前作惡死后墜入十八層地獄的魂靈，顯得陰森。</p> <p class="ql-block"> 土地殿供奉管理天下山川郊舍之神，華夏屬農(nóng)耕民族，人們乞求土地之神保佑風調雨順五谷豐登，塑像塑造的是閱歷豐富、慈祥忠厚的長者，是一尊很接地氣的神祗。</p> <p class="ql-block"> 菩薩殷主供千手千眼觀音塑像結跏居中而坐，儀容豐滿端莊，神態(tài)溫柔雋逸，二十六只手纖巧而富有彈力，如扇面形排列，有的手中有眼，觀世間萬物，有的手持法器，透露著威嚴。四壁以懸塑和壁塑工藝塑造五百余尊菩薩，重心前傾，動感極為清晰，各位菩薩腳登彩云，以不同形態(tài)神態(tài)、生動的造型、仿佛滿壁生風與千手千眼菩薩遙相呼應，工藝水平高超，構成了一座古代雕塑藝殿堂。</p><p class="ql-block"> 與國內其他寺院同類塑像相比，雙林寺的千手千眼觀音在比例、細節(jié)處理、視覺效果以及個性表達等方面都顯示出了其獨特之處，堪稱中國懸臂雕塑藝術的精華之作。</p> <p class="ql-block"> 千佛殿內共有大小塑像500余尊，而且墻壁下部還塑有殿門，意喻除了進殿的佛和菩薩外，還有很多菩薩有待通過此門進入佛殿，神級別的想象力！</p><p class="ql-block"> 千佛殿內除了主像自在菩薩是一大看點外，雙林寺的鎮(zhèn)寺之寶被稱為明代彩塑之冠的“韋陀菩薩”塑像更是值得欣賞。</p><p class="ql-block"> 國內寺廟的觀音菩薩塑像大多是站立的，即使坐姿一般也是正襟危坐。當年塑造雙林寺佛像的雕塑工匠們突破佛教藝術的常規(guī)陳式和人們長期形成的思維定勢，讓觀音菩薩坐下來，坐姿也大膽創(chuàng)新，高蹺右腿，露臂赤是，衣襟半遮，面相恬靜嫵媚，姿態(tài)舒暢自然，活脫脫一副純真自然的人間少女形象。</p><p class="ql-block"> 對于“韋陀菩薩”塑像的雕塑水平的定位，雙林寺彩塑藝術博物館館長李純的解說比我等要準確的多，<b style="font-size:15px;">“這尊塑像是全國同類題材作品中的精品，剛中有柔，武中蘊文，威而不悍，身如強弓。概括起來有三個特點：雙重性格的深入刻畫，夸張變形的身軀表現(xiàn)力度，面部表情的高度傳神。這些因素賦予了這尊塑像以生命力”。</b>“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，對于韋陀菩薩塑像的觀察和解讀，有待人們更多更全面更深刻的挖掘。</p> <p class="ql-block"> 雙林寺寺院部分建筑。</p>
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