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自駕南疆(上)~從烏魯木齊到喀什

晁肇薇

<p class="ql-block">三年前的六月,第一次踏上新疆的土地,被天山北面的疆土迷醉~山高嶺俊,綠草無(wú)邊,牛羊滿(mǎn)地,山花絢麗,禾木村的浪漫,喀納斯的純凈……</p><p class="ql-block">仰望天山遙想:山的那邊會(huì)是什么樣子?神秘的樓蘭、龜茲、尼雅……都讓我深深的惦念。</p> <p class="ql-block">2024年10月30號(hào),期盼已久的南疆之行啟動(dòng)了。</p><p class="ql-block">都說(shuō)北疆看風(fēng)景,南疆看人文,十月底的南疆,秋意正濃,金黃滿(mǎn)地,自然風(fēng)光與人文地理完美融合,此行收獲頗豐。</p> <p class="ql-block">烏魯木齊落地租車(chē)~國(guó)產(chǎn)坦克300,十六天下來(lái),總體感覺(jué):寬敞、結(jié)實(shí)、有勁兒。</p> <p class="ql-block">南疆古稱(chēng)西域,天山把新疆分成南北兩部分,南疆的地貌和北疆迥然不同,天山南部是塔里木盆地,由于干旱少雨,在盆地中形成了著名的塔克拉瑪干沙漠。</p><p class="ql-block">下面是此行的路線(xiàn),從烏魯木齊出發(fā)向西到喀什,然后折返向東,回到烏魯木齊。</p> <p class="ql-block">塔里木盆地北面是天山,南面是昆侖山,昆侖山以南就是青藏高原了。兩山終年積雪,無(wú)數(shù)的冰川融化成河水從山上流下,注入沙漠,于是就在塔里木盆地四周的山腳下滋養(yǎng)出一個(gè)個(gè)綠洲,在漢代每個(gè)綠洲就是一個(gè)古國(guó),號(hào)稱(chēng)“西域三十六國(guó)”。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">南疆之行就是從尋訪(fǎng)“西域三十六國(guó)”開(kāi)始的。</span></p> <p class="ql-block"><b>從烏魯木齊出發(fā),經(jīng)庫(kù)爾勒到庫(kù)車(chē)760公里</b></p><p class="ql-block">我們的行走路線(xiàn)是沿著天山南陸,也就是塔里木盆地北沿一路向西,第一個(gè)相遇的古國(guó)就是庫(kù)車(chē)附近的輪臺(tái)。</p><p class="ql-block">自從張騫鑿空西域以后,西漢就與西域各國(guó)有了千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。</p><p class="ql-block">公元前108年,西漢大將李廣利出兵攻破樓蘭、車(chē)師,打敗大宛以后,在輪臺(tái)屠城三萬(wàn)人,并從內(nèi)地遷大量人口駐兵屯田,在輪臺(tái)設(shè)立西域都護(hù)府,這是西漢在西域設(shè)置的最早的行政機(jī)構(gòu),管理玉門(mén)關(guān)以西諸國(guó),從此西域納入了漢朝的版圖。</p><p class="ql-block">也就是從這個(gè)時(shí)候,中國(guó)人不再叫華夏人,而被叫做漢人,漢這個(gè)朝代的稱(chēng)號(hào)變成了一個(gè)民族的稱(chēng)號(hào)。</p> <p class="ql-block">沒(méi)有了當(dāng)年的血雨腥風(fēng),連輪臺(tái)古國(guó)的城圜痕跡都沒(méi)有留下。</p><p class="ql-block">滿(mǎn)眼璀璨的胡楊,正是最絢爛的時(shí)節(jié)。都說(shuō)胡楊千年不死,千年不倒,他們一定見(jiàn)證了古國(guó)輪臺(tái)的興衰。</p> <p class="ql-block">輪臺(tái)胡楊林視頻</p> <p class="ql-block">當(dāng)晚住輪臺(tái)附近的庫(kù)車(chē)縣。</p><p class="ql-block">庫(kù)車(chē)就是著名的獨(dú)庫(kù)公路的終點(diǎn)(獨(dú)山子到庫(kù)車(chē))</p> <p class="ql-block">庫(kù)車(chē)古稱(chēng)龜茲,是西域三十六中最著名的古國(guó)之一。地域遼闊,包括現(xiàn)在的庫(kù)車(chē)、拜城、沙雅、阿克蘇等地。</p><p class="ql-block">古龜茲國(guó)<span style="font-size:18px;">不僅是西域的重要政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心,而且是絲綢之路上的重要驛站,東西方文化在這里交融碰撞,孕育出著名的龜茲樂(lè)舞和佛教文化。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">克孜爾石窟門(mén)票上表現(xiàn)的就是龜茲樂(lè)舞的壁畫(huà)。</span></p> <p class="ql-block">中國(guó)漢傳佛教最著名的佛經(jīng)翻譯家鳩摩羅什就出生在龜茲。</p><p class="ql-block">鳩摩羅什是古印度人,他精通梵文和漢語(yǔ),他翻譯的佛經(jīng)能準(zhǔn)確表達(dá)梵文佛經(jīng)的教義,并符合漢語(yǔ)語(yǔ)義,通俗易懂,因此在漢地傳播廣泛。1500多年后的我們,隨口說(shuō)出的“世界、覺(jué)悟、智慧、彼岸、煩惱、解脫……”都來(lái)自于鳩摩羅什大師,這些詞匯以及詞匯背后的佛教思想已經(jīng)變成了流淌在我們血液中的文化記憶。</p> <p class="ql-block"><b>庫(kù)車(chē)到沙雅380公里</b></p><p class="ql-block">來(lái)沙雅最大的心愿就是去克孜爾千佛洞。</p> <p class="ql-block">克孜爾石窟(千佛洞)開(kāi)鑿年代大約在公元 3 世紀(jì),是中國(guó)建造最早、地理位置最西的石窟群。這里保存的壁畫(huà)大約有一萬(wàn)平方米,是龜茲地區(qū)眾多石窟中規(guī)模最大、保存壁畫(huà)面積最大的一處石窟。</p><p class="ql-block">漢唐時(shí)期是龜茲佛教文化的黃金時(shí)期,克孜爾石窟,被稱(chēng)為“西域的盧浮宮”,這里的壁畫(huà)映射出漢唐佛教藝術(shù)的鼎盛。</p><p class="ql-block">克孜爾壁畫(huà)有三個(gè)顯著特點(diǎn):菱形格、凹凸暈染和屈鐵盤(pán)絲。</p> <p class="ql-block">克孜爾石窟的壁畫(huà)用菱形格構(gòu)圖方式,在石窟壁上繪制佛本生故事、因緣故事、佛傳故事等,還表現(xiàn)了農(nóng)耕、狩獵以及絲路商旅使節(jié)往來(lái)等世俗生活情景。這種構(gòu)圖可以在有限的空間中表現(xiàn)更多的內(nèi)容,這在中國(guó)石窟壁畫(huà)中是絕無(wú)僅有的。</p><p class="ql-block">面對(duì)千年前的壁畫(huà),有種似曾相識(shí)、恍如隔世的親切感,淚眼婆娑、激動(dòng)萬(wàn)分。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">我手里拿的是工作人員發(fā)給我們的洞窟號(hào),分組參觀(guān),每組八人,聽(tīng)當(dāng)?shù)氐木S族講解員講解,每窟不超過(guò)三分鐘,不能拍照和錄音,維族小朋友漢語(yǔ)不標(biāo)準(zhǔn),聽(tīng)的不清楚,眼睛不夠使,恨不能長(zhǎng)八只眼。</p><p class="ql-block">但能千里迢迢、近距離的目睹中國(guó)開(kāi)鑿最早、位置最西的精美洞窟壁畫(huà),還是很震撼、很幸福。</p> <p class="ql-block">克孜爾石窟的龕窟和壁畫(huà)雖然精美異常,但大都支離破碎,<span style="font-size:18px;">石窟內(nèi)滿(mǎn)目瘡痍,拱形佛龕里空空如也,壁畫(huà)上原有的金箔都被剝走,大量壁畫(huà)被整體切割剝離,留下掠奪者的斑斑斧跡,</span>令人扼腕痛惜。</p><p class="ql-block">19世紀(jì)末20世紀(jì)初,西方探險(xiǎn)隊(duì)從克孜爾石窟切割劫掠了大量精美的壁畫(huà)。這些絕美壁畫(huà)現(xiàn)在分藏在世界多個(gè)博物館中。</p><p class="ql-block">盡管如此,2014年克孜爾石窟作為“絲綢之路”長(zhǎng)安--天山廊道路網(wǎng)中的一處遺址,仍被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。</p> <p class="ql-block"><b>沙雅到阿克蘇390公里</b></p><p class="ql-block">紅石林是新疆阿克蘇地區(qū)的神秘寶藏~一處絕美小眾景點(diǎn)兒!這里是典型的雅丹地貌地質(zhì)景觀(guān),以紅褐色和姜黃色為主調(diào),仿佛是大自然的調(diào)色板?? 。縱橫交錯(cuò)的溝谷,經(jīng)過(guò)億萬(wàn)年的風(fēng)蝕雕刻,形成了千姿百態(tài)的造型,宛如步入了一座神秘的迷幻城堡。</p> <p class="ql-block">阿克蘇在塔里木河上游,是西域三十六國(guó)姑墨、溫宿兩國(guó)屬地,也是古絲綢之路上的重要驛站。</p><p class="ql-block">橘紅色的車(chē)隊(duì)馳騁在油畫(huà)般的胡楊秘境公路上,感受塔克拉瑪干沙漠的荒涼與滄桑、塔里木河的狂野與浪漫、400萬(wàn)畝胡楊林的絢爛多彩。</p> <p class="ql-block">溫宿大峽谷,是中國(guó)西部最美的丹霞地質(zhì)奇觀(guān),中國(guó)最大的巖鹽喀斯特地貌。進(jìn)入景區(qū),猶如進(jìn)入了精美雄渾的自然畫(huà)廊,峽谷中山壁巖層清晰,受擠壓形成的褶皺,彎曲的線(xiàn)條十分清楚,斷裂的巖石夾在山崖中,在經(jīng)歷一萬(wàn)年風(fēng)雨侵蝕后,形成絕壁高聳、奇峰兀立、色彩濃烈的奇特景觀(guān)。</p> <p class="ql-block"><b>阿克蘇到阿圖什490公里。</b></p><p class="ql-block">在通往阿圖什的路上有一片很少有游客踏足的紅色沙漠,因?yàn)橛信笥褋?lái)過(guò),心里就種了草。據(jù)說(shuō)這是國(guó)內(nèi)唯一的紅色沙漠。</p> <p class="ql-block">用無(wú)人機(jī)俯拍,茫茫紅沙,氣勢(shì)磅礴。</p> <p class="ql-block">這次行程的意外驚喜太多了,奧陶紀(jì)大彎溝就是其中之一。</p><p class="ql-block">這是我們領(lǐng)隊(duì)偶然發(fā)現(xiàn)的一處上奧陶統(tǒng)地質(zhì)遺址,沒(méi)有人知道那里有什么,甚至連正經(jīng)的路都沒(méi)有,領(lǐng)隊(duì)神勇的將我們帶入了一個(gè)荒涼且未知的山谷。汽車(chē)在沙石路上顛簸前行,遇坡則爬,遇水則趟,神秘又刺激。</p> <p class="ql-block">坐落在新疆阿克蘇柯坪縣的奧陶紀(jì)大灣溝地質(zhì)奇觀(guān)形成于4.85億年前,當(dāng)時(shí)這里是一片浩渺的海洋,巖石記錄了地球早期的海洋環(huán)境和生物演變的歷程,這里保存了豐富的奧陶紀(jì)化石群。<span style="font-size:18px;">這些化石記錄了地球早期的生態(tài)系統(tǒng),也為地質(zhì)科學(xué)研究提供了寶貴的資料。</span></p> <p class="ql-block">這樣世界級(jí)的奧陶紀(jì)地質(zhì)遺跡全球只有三處。我們能踏足和觸摸到四億多年前的海底,是何等榮幸!從這些層層疊疊的巖石中我感受到了時(shí)間和生命的力量,也深深的被這里的蒼涼、空靈和神秘所震撼。</p> <p class="ql-block"><b>阿圖什到喀什450公里</b></p><p class="ql-block">行駛在如詩(shī)如畫(huà)的帕米爾高原上!眼前黑色的昆侖山在這里向北拐了個(gè)彎兒,與橫亙?cè)谛陆胁康狞S色天山相遇,形成了兩山交匯的壯麗景象。</p> <p class="ql-block">終于到達(dá)我們此次行程的最西端~新疆烏恰縣的西極!海拔3100米,是中國(guó)大陸最后一縷陽(yáng)光消失的地方。</p> <p class="ql-block">至此我已經(jīng)完成了對(duì)中國(guó)陸地四個(gè)極點(diǎn)的拜訪(fǎng):東極撫遠(yuǎn)、南極徐聞、西極烏恰、北極漠河!無(wú)憾無(wú)憾!</p> <p class="ql-block">喀什古城</p><p class="ql-block">喀什是最具有維吾爾民族風(fēng)情的古城,兩千多年的歷史,造就了古城街巷縱橫交錯(cuò),布局靈活多變,曲徑通幽,充滿(mǎn)了西域文化的神秘魅力。</p> <p class="ql-block">喀什高臺(tái)民居</p><p class="ql-block">來(lái)喀什就要感受最地道的維吾爾人民的生活氣息。高臺(tái)民居是喀什老城東北部一處建在40多米黃土高崖上的維吾爾民族聚居區(qū),已經(jīng)有600年歷史。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">高臺(tái)民居是“高崖上的土陶”,也是喀什老城的縮影。一間間黃色的生土建筑錯(cuò)落排列,形成了房連房、樓連樓,層層疊疊的奇特景觀(guān),古老的西域氣息撲面而來(lái)。</p> <p class="ql-block">在喀什,有一座極具伊斯蘭建筑風(fēng)格的墓地,他的主人是北宋年間的維吾爾文學(xué)奠基人、詩(shī)人玉素甫·哈斯·哈吉甫(1019年~1085年),他在維吾爾族文化中的地位相當(dāng)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的孔子。</p> <p class="ql-block">穿上維吾爾民族服裝,學(xué)著年輕人的樣子,在古城里街拍。</p> <p class="ql-block">穿梭在古老的、西域風(fēng)情的喀什街巷中,恍惚間自己就是千年前的西域少女。</p><p class="ql-block">未完待續(xù)</p>
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