2024國慶自駕游（二）

萬里雪飄

10月3日行程：萬榮縣城—李家大院—后土祠—普救寺—黃河大鐵?！罎X雀樓—永濟市住宿 早晨起床，收拾好出去吃了早點，還嘗了嘗萬榮特色的劉師傅饃條，很好吃，買了兩包，回旅館退房出發(fā)。今能可以使用運城旅游年卡進李家大院、后土祠、普救寺和鸛雀樓。 8點就到達山西慈善博物館——李家大院，這里是曾經的晉南首富李子用的家宅。與喬家大院、王家大院并稱為“晉商三蒂蓮”，素有“喬家看名，王家看院，李家看善”之說。整體建筑為豎井式聚財型山西四合院，同時吸納了徽式建筑風格，因李子用曾留學英國，部分院落為“哥特式”建筑，是南北融匯、中西合璧、三晉無匹的晉商大院，濃縮著漢族傳統(tǒng)文化的深厚底蘊，有著極高的文化價值、藝術價值。 　　在外面看李家大院大門，門上有刻著廣善門的石匾，門樓有兩層，一層掛著李家大院的匾額，二層掛的是慈善世家，在大門口直接刷身份證進去，回頭可見大門兩邊兩個巨大的善字，門樓上同樣掛著以善為內容的匾額。沿著善道穿行，跨過小橋，迎面豎立著一座高6.8米，寬11.6米的磚雕影壁。影壁中間內容是“麒麟踏八寶”，左邊是“鶴鹿同春”，右邊是“松鶴延年”。繞過去來到功德堂，兩邊的對聯(lián)：“守東平王格言不外為善二字，遵司馬公遺訓只在積德一端”。堂內墻上掛滿歷世官府百姓頌揚李氏家族功績德行的牌匾。 　　功德堂過去就是李家大院里最精華的所在，也是山西大院里最具有特色的地方，中西合璧的一經樓。因為李家大院的主人李子用曾留學英國，而且娶了英國女子麥克蒂倫為妻，為照顧到妻子的生活習慣，所以這座一字排開的樓房就建成了帶有鮮明的“哥特式”建筑風格，窗戶是尖形和拱形的，與掛著的中國傳統(tǒng)對聯(lián)形成了奇妙的文化交融，中西合璧的樣式，從而形成了與中國北方傳統(tǒng)厚重陰暗四合院迥然不同的風格。呈現(xiàn)出中西文化交流融合的藝術特點，為漢族地方特色民居中的獨例。 李家大院有一面“百善影壁”，影壁上面有從商、周、秦、漢、晉、南北朝、隋、唐、宋、元、明、清到現(xiàn)代的所書寫的“善”字。意在要求自己及后代人要一年365天，天天行善，永遠行善。李家經過10余代努力成為晉南首富，萬榮是多災多難之地，大旱起來便赤地千里，莊稼絕收，無數(shù)人被餓死。李家大行善舉，出錢買糧，廣設粥棚，接濟窮人。李家的粥有標準：筷子插到粥里不許倒。李家第十二代的李廷槐、第十三代的李文階、李文蔚，第十四代“敬”字輩的李敬修，都救活無數(shù)災民性命。凡閆景、薛店村因婚喪嫁娶困難者，李家均施舍錢糧；對特別貧困戶的喪葬之事，李家送棺材一口，讓其入土為安。 　　在一位大姐指點下進了同順堂，它的主人是李家一個具有傳奇色彩的女性——王和君，王和君精通醫(yī)術，雖然只有小學文化，但是心靈手巧、記憶過人，還能雙手打算盤。丈夫去世以后，由她與李大輔一起經營李家南院的生意，當時她年僅二十六歲！此院中的南山墻，從表面上看與普通的墻沒有什么區(qū)別，實際上里邊的墻從外皮到窗戶邊有一米多厚，這就是李家特有的“夾層墻”。從二層閣樓可以通到夾層墻的里面，是用來放貴重物品的，相當于我們現(xiàn)代的“保險柜”。 傳統(tǒng)的四合院藏風聚氣，精致的大宅門接地通天。李家大院建筑的磚雕、石雕、木雕及鐵藝等飾品有晉南地區(qū)漢族民間多子多福、三星高照、五福臨門、松鶴延年、耕讀傳家等吉祥含義，體現(xiàn)出晉南的漢族民俗、民風和文化特點。 　　隨著人流進了同福堂，宅院的門樓是仿歐洲哥特式建筑，但他表面的磚雕圖案卻是典型的晉南民間文化藝術。這些精美的磚雕題材象征著晉南人追求富貴平安、多子多福、福壽雙全的心理特點。該院建筑用料極為講究，其二進院南房大梁是現(xiàn)存院落中最粗的。這和當時李家生意正處于鼎盛時期有著重要關系，當時李家建房時所有建筑用的木材都是純東北松木，雇人常年駐扎東北林區(qū)，向家鄉(xiāng)發(fā)運木料，直至修建完畢。 　　同德堂是第十五代李道升的宅院，建于民國10年，是李家院落群中的上品。特別是這個門，除了門上的鐵藝非常精致，此門進出總共有六道機關，這在當時的環(huán)境下，安全性和保險系數(shù)非常高。另外，此院門樓上方，院與院之間修建了防火墻，這一做法借鑒了徽式建筑中高低錯落的馬頭墻。這些鱗次櫛比的防火墻，一直延續(xù)到六座院落之間，在增強安全因素的同時，使院與院格局更明朗，更給古民居建筑群平添了層次感和韻律感。 　　私塾院是李家為教育后代專門建造的學堂，此院分為東門樓、正房、東廂房、月亮門。私塾院圓門（仿木磚雕牌坊門）是李家大院古院落群中的經典之作。因第十六代“大”字輩李大輔留學日本，門采用日式推拉式的木門，裝飾考究，圖案精美，既節(jié)約空間，又開關自如。 　　放賑樓，私塾院東門樓旁的階階梯通向房頂?shù)慕ㄖ抢罴业摹翱醇覙恰?，李家當年專門成立了一個看護隊?？醋o隊不僅看護李家的安全，而且還擔任鏢局運鏢的任務，同時還兼管閻景村的治安。當時李家設粥場舍飯時，薛店村和閻景村的村民全部造冊登記，屆時鳴鐘，村民自帶碗筷，三餐不限量，吃飽為止。這就是當時鳴鐘的地方，所以人們又稱他為“放賑樓”。 信溥堂是李家住宅院落中保存最完整、最具文化特色的院落。院主人李道榮自小在其父李敬倫的熏陶下，博聞強識，他的書法、才學、修養(yǎng)、以及品行與宅院文化彼此輝映，形成這座宅院別具的文化特色。門樓為二層閣樓式建筑，左右?guī)Ф?，二層閣樓上朝南加上了晾臺，彌補了院落朝向的缺憾，可以用來晾衣服和被褥，此為該院一大特色。該院的第二大特色是東廂房東夾層墻的設計，與道南一二號院廂房的夾層墻不同的是，東廂房的東墻從南到北20米全是中空的夾層墻，有一米厚。并且不單單只有秘藏財寶的作用，還能藏人躲難。 　　李氏宗祠是李家現(xiàn)存院落群中年代最久的一座宅院。它位于老院建筑群東南，與四合院建筑相互呼應，渾然一體。為二進院落式布局，該祠堂用材肥碩、結構嚴謹，并附屬有精美之木、石、磚雕，用于每年祭祀先祖并接待外地同族人前來拜祀。 　　大院石雕多飾于房屋基礎部分，主要是柱礎石，此外還有夾門石和門獅等。木雕裝飾品主要分布在房屋的結構部分，木結構外露部位，如屋檐、門罩等多有彩繪，流暢細膩。磚雕主要飾于木結構門庭外的八字或一字影壁上，以及仿木結構的垂花門罩、檐椽、額枋、斗拱、牌匾、下垂的蓮柱等。院里的磚雕一般分布在墀頭、山墻、正廳兩側的墻壁，二門兩邊的院墻、園林里的花墻等處，其精湛的雕刻技藝和不朽的藝術價值，充分體現(xiàn)了古代漢族勞動人民的卓越才能和和藝術創(chuàng)造力。 李家大院建筑裝飾藝術直接或間接取材于自然界和平民生活中常見的動植物、器皿、用具等。這些裝飾藝術可分為人物類如福祿壽三星高照、八仙祝壽、漁樵耕讀等，祥禽瑞獸類如蝙蝠代表福、鶴鹿同春、魚躍龍門等，植物類如牡丹富貴、松竹梅等，文字類如私塾院外墻福壽題字，幾何紋有盤長紋、銀錠紋、龜背紋、萬字不斷頭等，器物組合類有博古圖等。這些具象的事物，通過能工巧匠的創(chuàng)作，把晉南的漢族民俗、民風和文化心理滲透其中。 李氏家族的發(fā)展脈絡是中國近代經濟史的一個縮影，1862年到1937年的七十多年，是李氏家族鼎盛時期，生意遍及山西、陜西、甘肅、寧夏、內蒙、湖北、河南、上海、北京、天津等15個省市、40多個縣，共計100多個店鋪，總資產數(shù)百萬銀元。李家媳婦王和君接手“敬義泰”生意后，每年到各地商號巡查，從閆景村坐馬車出發(fā)，每天行程60里，“只住自家店，不吃別人飯，直到銀川城”。 　　最后進千獅園轉了一圈，上景行樓登高望遠，出大院看到一座極具特色的磚雕十二面影壁，它因四面八方而得名，意在四面來財、八方進寶，造型獨特，全國少有。圖案多樣，造型各異，寓意吉祥如意、福壽平安、好事連連、人壽年豐、掛后封印等。為了給景區(qū)造勢，為游客添樂，景區(qū)內有媳婦回婆家情景劇表演，讓人大飽眼福。大院外還有類似運城的崇寧殿，供奉關帝，以及李家歷代善舉展覽。 　　從李家大院出來，已經10點20，馬上開車出發(fā) ，一個小時趕到了后土祠。 后土祠位于山西省萬榮縣黃河岸邊廟前村北，是中華神州大地上最古老的祭祀后土（地母）的祠廟。后土圣母是中華最古之祖，土地最尊之神；后土祠又是海內祠廟之冠，北京天壇之源。它作為華夏根祖文化的源頭，越顯現(xiàn)出其深邃的歷史文化內涵。 后土祠坐北朝南，總平面呈南北長的矩形，典型廟宇建筑群，布局嚴謹，結構分明嚴格按照中軸線左右對稱的中國傳統(tǒng)皇家建筑形式布局?？戳撕笸领艉喗?，方知此處地位尊崇，漢武帝一生六次祭祀后土，并且制作《秋風辭》，歷史上有8位皇帝24次親臨祭拜，直至明處才移至北京，八路軍總部從此處踏上山西抗戰(zhàn)之路。 　　踏上慈恩亭，北京天壇就是起源于此，隨后踏上祭道，祭道呈S形，9組臺階，每組12級，亦稱神道。第二道大門是承天門，轉上去來到后土祠山門。 　　從側面進去，山門后有一座倒座戲臺，叫儒家臺，山門（過亭臺）經中軸線向北，東西并立兩座戲臺，分別叫佛家臺和道家臺，上邊還有人排練，三座戲臺品字形，，可以三臺一起唱戲，非常罕見。有兩座仿古建筑鐘鼓樓分立兩側。鐘鼓樓前方，兩根清朝時期的石旗桿分立軸線左右，雖有損壞，但其上文字，依然清晰可辨。沿中軸線向北，東西兩臺并立，東西兩臺高低、大小、建筑格局完全相同，長寬各9米，前臺入深6米，后臺入深3米，臺基高2米，兩臺連脊中間留甬道。 　　通過并臺的甬道就即為祭壇。祭壇兩側分別建有兩座配殿，分別是東五岳殿和西五虎殿，東五虎供奉著五岳大帝，西五虎殿中供奉著蜀國的五虎上將，祭壇之后是獻殿，是祭祀時用來擺放供品的地方，也可以作為主祭人、有身份的祭祀參與者的活動場所。 　　獻殿過去來到正殿，是供奉后土圣母的場所。正殿內正中央供奉著后土圣母，兩側供奉著賜藥娘娘和送子娘娘，分別掌握著最關心的健康與家族延續(xù)，這也是表達對自然敬畏的一種方式，民眾為賜藥娘娘進香，一般都是為了求消病痛，強體健，延年益壽，為送子娘娘上香的通常也都是難有子嗣的香客，求其送子。 正殿后還有一個碑廳，有宋真宗親自撰寫，刻于石碑上的《汾陰二圣配饗之銘》，文中盛贊“二圣”（即宋太祖趙匡胤、宋太宗趙炅）的功德，將二圣配飧于后土祠受祀，取其“功高德隆，配享天地”之意。由于此碑是御制御書，故又稱“蕭墻碑”，要求臣民對碑要像對皇帝一樣尊敬，是真正的鎮(zhèn)館之寶。 　　來后土祠，主要是因為秋風樓，“秋風樓”位于后土祠正殿后，憑河而立，崇峻壯麗，現(xiàn)存建筑為清代同治九年（公元1870年）重建。元鼎四年（公元前113年），劉徹祭祀后土廟時，正值晚秋，在汾河舟中歡宴群臣，慷慨高歌，寫下“秋風辭”。 　　秋風樓高32.6米，下部筑有高大的臺基，東西穿通，東門雕字“瞻魯”，西門雕字“望秦”，南面為登樓之正門，周圍磚砌花墻。樓分三層，面闊、進深各五間，二、三層廊下置斗拱或平座?，F(xiàn)在不讓登樓，樓內上層，現(xiàn)有“秋風辭”石碑兩塊。沿著秋風樓下的張儀古道出來，已經十二點了，就在景區(qū)外吃了涼粉、扯面、炒涼粉。開車離開，沿途看到大片大片的荷花地，估計是種藕的，2點15來到普救寺。 　　普救寺位于運城市永濟市蒲州古城東3公里，這里地勢高敝，視野寬闊，寺院坐北朝南，居高臨下，依塬而建。體現(xiàn)了古代勞動人民的聰明智慧和高超的建筑技藝。普救寺始建于唐武則天時期，原名西永清院，是一座佛教十方禪院。元代王實甫《崔鶯鶯待月西廂記》中說的“紅娘月下牽紅線，張生巧會崔鶯鶯”的愛情故事就發(fā)生在普救寺內。 　　來到寺前廣場，遠遠就看到山上的鶯鶯塔，寺前廣場有一同心大鎖。一面書“愿有情人終成眷屬”，一面書“永結同心”字樣。進寺院的游客超級多，熙熙攘攘，我們刷身份證跨進山門，山門上懸掛著中國佛教協(xié)會會長趙樸初題寫的寺名橫匾。沿石階而上，即至飛檐翹角、氣勢雄偉的大鐘樓。此樓全高17米是一座重檐歇山式的仿唐建筑。樓上懸匾“大鐘樓”，是中國著名書畫大師董壽平先生所書。 　　普救寺寺院建筑布局為上中下三層臺，東中西三軸線（西軸為唐代，中軸為宋金兩代，東軸為明清形制），規(guī)?；趾辏瑒e具一格。從塬上到塬下，殿宇樓閣，廊榭佛塔，依塬托勢，逐級升高，給人以雄渾莊嚴，挺拔俊逸之感。寺宇布局以中軸線為準，依次為天王殿、鐘鼓樓和大雄寶殿。東側前為經院，后為僧舍等；西路為塔院、西廂書齋，最后是別墅花園。普救寺的建筑由寺院和園林兩部分組成，寺院部分在前，園林部分在后。 　　普救寺中軸線上有天王殿、菩薩洞、彌陀殿、羅漢堂、十王堂、藏經閣；東軸線上有前門、僧舍、枯木堂、正法堂、齋堂、香積廚等。大雄寶殿內供著三尊石佛。這三尊石佛都是立像，其中釋迦牟尼佛像高三點九米，均是八十年代修復普救寺時在塔后三十三米處的地下出土的。從佛像的藝術風格看，這當是南北朝時期的作品。據說，另外兩尊佛像出土時沒有頭，現(xiàn)今的佛像頭部是以后加上去的。 　　歷史名劇《西廂記》，描述了張生和崔鶯鶯的戀愛故事。當年，張生赴京趕考，途中到普救寺游玩，在寺內看見了扶送父親靈柩回鄉(xiāng)時滯留在寺內的崔鶯鶯。兩人一見鐘情。張生當年的讀書處西軒，就在大雄寶殿的西側。鶯鶯和她母親、侍女紅娘居住的梨花深院，就在大雄寶殿的東側。在這里有張生越墻會鶯鶯的跳墻處，也有張生上墻踩踏過的杏樹。 　　普救寺西軸線上，屹立著一座古樸典雅的方形密檐式的磚塔，原名舍利塔，因西廂記里張生與崔鶯鶯的故事發(fā)生在塔下，故俗稱“鶯鶯塔”。鶯鶯塔平面呈四方形，底層邊長8.35米，塔身高40米。是一座內方外方空筒密檐式的十三層四面錐型磚塔，迄今已有430多年的歷史。該塔以其獨特的結構和精湛的工藝具有特殊的回音效應——“普救蟾聲”，堪稱中國四大回音建筑和世界奇塔?；匾艚ㄖ?，在中國的文化園林中，堪稱絕藝。 　　從普救寺下來，已經三點多了，來到停車場，這時進出的車非常多，光是離開停車場就停停走走費時十幾分鐘。出來不遠就大堵車，這還是永濟市啟動假期交通管制，從普救寺到鸛雀樓，只能單向通行，禁止掉頭。幾公里的路程，平時五分鐘，現(xiàn)在一個小時，到了蒲津渡遺址。先讓她兩個下車進去，我慢慢進了停車場。 　　進入景區(qū)大門，踏著黃河故道來到渡口遺址區(qū)。在渡口遺址區(qū)展示出土的鐵質文物有鐵牛、鐵人、鐵柱等鐵器群及南北縱貫的明代堤壩。這里的唐開元鐵牛于1989年8月發(fā)掘出土。據史料記載，唐玄宗李隆基在開元十二年，于蒲州城西門外黃河兩岸各鑄造鐵牛四尊，以維橋梁。牛旁各有一鐵人，并有鐵山兩座。鐵牛體積最大，份量最重，數(shù)量最多，工藝最精，歷史最早，全國罕見，被譽為國寶，其造型現(xiàn)陳列在人民大會堂。 　　看了大鐵牛出來，繼續(xù)堵車，又是三公里路程，耗時一小時，慧艷和王曉璇先下車，我到二號停車場停車，集合后刷身份證進入鸛雀樓景區(qū)。 鸛雀樓始建于北周時期， 1997年鸛雀樓重建。鸛雀樓為高臺式十字歇山頂樓閣，外觀3層4檐，內部設置電梯、樓梯組織垂直交通。整座樓閣分為臺基和樓身兩部分，總高度達73.9米，是四大名樓中最高的一座，整個的油漆彩畫，是國內失傳的唐代彩畫藝術，經過國家文物局的專家多方考察搶救，重新創(chuàng)作設計，故鸛雀樓是國內唯一采用唐代彩畫藝術恢復的唐代建筑。 鸛雀樓下部臺基由四周月臺、樓身主臺基、樓身首層基座三部分組成，上部樓身明3層暗6層。從第二層開始，每層面積自下而上逐層縮減。第四層為鸛雀樓外觀的第二個明層，也是唐代詩人王之渙登樓賞景，觸景生情，賦千古絕唱《登鸛雀樓》的地方，第六層作為鸛雀樓的最高一層，這里是游人聚集，極目遠眺，“欲窮千里目”的地方， 　　由于堵車嚴重，路上耽擱時間太多，就乘電梯直接上六樓四面轉一轉，有不少游客等待拍攝夕陽西下的黃河景象，我們下樓開車趕往永濟市，依然是走走停停，在美團上訂住宿，基本都已經無房。干脆直接進城，找了一家益民旅館，296元訂了兩間房，收拾好后，出去在旅館對面找了一家人多的飯店吃了永濟牛肉餃子，回去洗漱休息。

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