<p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 橫豎橫撇,撇,豎彎鉤,如果你按照這樣的順序在寫字,那么油然筆端的一定是漢字中的“老”字。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 在商代甲骨文上“老”字像形于披著長發(fā)柱著拐杖的人。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 古人的偉大在于漢字,漢字的偉大在于象形,縱觀世界文明史能在一個單體的文字上形象的定義與詮釋老之概念的非中國漢字莫屬。</b></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> “老”字最讓人識認(rèn),最讓人熟知,也最讓人諱莫如深。事物的結(jié)局為終,人生的結(jié)局為老,終老就是生命的終點,臨近生命的終點,人們不得不面對人類的終極問題,那就是老與死亡。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 古人并不回避生死,有些古人甚至在自己活著的時候就設(shè)身處地推演自己由“老”到死到生命歸入自然洪流的情景,那就是偉大的文學(xué)家辭賦家陶淵明寫下的經(jīng)典之作《擬挽歌詞》:</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 荒草何茫茫,白楊亦蕭蕭。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 嚴(yán)霜九月中,送我出遠(yuǎn)郊。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 四面無人居,高墳正嶕峣。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 馬為仰天鳴,風(fēng)為自蕭條。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 幽室一已閉,千年不復(fù)朝。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 千年不復(fù)朝,賢達(dá)無奈何。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 向來相送人,各自還其家。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 親戚或余悲,他人亦已歌。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 死去何所道,托體同山阿。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 我們用白話文來敘述就是:茫茫荒野草枯黃,蕭瑟秋風(fēng)抖白楊。 已是寒霜九月中。親人把我遠(yuǎn)郊葬。四周寂寞無人煙,墳?zāi)垢吒呱跗鄾觥?馬為仰天長悲鳴,風(fēng)為蕭瑟作哀響。 墓穴已閉成幽暗,永遠(yuǎn)不能見曙光。 永遠(yuǎn)不能見曙光,高貴的人同樣此下場。 剛才送葬那些人,各自還家入其房。 親戚或許還悲哀,他人已忘掉并歡唱。 死去的人還有何話可講,只能寄托此身在山岡。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 古人因歷史所限,悲觀由拮據(jù)而生,古人的“老”不但在年限上不同,在生存狀態(tài)上也大有迥異。唐代杜甫《曲江二首》中有“酒債尋常行處有,人生七十古來稀”之句,說明古人活到七十就已是大限,由此推算,古人半百即老多是事實。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 此外我們經(jīng)常在古畫中看到弓腰駝背的人披著長發(fā)在風(fēng)中凌亂的情景,這是太多的戰(zhàn)爭罹難,太多的生存維艱讓他們“老”的凄然,這是古時候的“老”在我們文化視角里浮現(xiàn)的最初印記。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 我們孩童時對“老”的印記就是爺爺奶奶,他們臉上的褶皺和橫紋就是我們最感性的老。他們老的形象與內(nèi)含與古人竭然不同。他們雖然在年齡上巳進(jìn)入杖鄉(xiāng)杖國,但他們從不柱著拐杖披著長發(fā)在風(fēng)中凌亂。印象最深的是奶奶總是梳著發(fā)髻端端正正紋絲不亂坐在炕頭,她像一座佛,整天看著孩子們在地上跑來跑去。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 爺爺奶奶的年代唯“老”是尊,老就是一種德高望重,老已不屬于年齡的范疇,老是慈祥安謐吉瑞的象征,就像在非洲只有足夠的老才能成為部落的酋長一樣,老也是一種權(quán)力像征,爺爺奶奶是家里說話最算數(shù)的人。歲月悠悠,日子過得緩慢,生活清癯但不泛歲月靜好。所以爺爺奶奶般的老,老的愜意,老的坦然,“老”與歲月平行,“老”與日子共勉,他們在變老的路上,我們在成長的路上,相安前行。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 爺爺奶奶們?nèi)チ耍篙厒円踩チ?,原來的孩子親歷親為變成“老”的化身。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 然而今是昨非,時代完全變了,社會像瘋了一樣在疾速前行,日子全然沒有了悠然緩慢,時間還在不斷的加快腳步,快的讓人把持不住,快的讓人昏眩。更心灰的是老巳跌下神壇,已經(jīng)不在獨具尊大,唯老是尊?,F(xiàn)在的老完全是孩子的附庸,是社會與家庭的附屬品。行事完全看孩子的眼色,即使在自己家也好像是寄人籬下,無疾而終巳是泡影,疾病巳成老人身上的枷,在忌憚病重?zé)o人理的心態(tài)下負(fù)重前行,老的路上不知道人生百年是明年還是明天。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> “多年的媳婦熬成婆”,這句俗語的背后是說老是一種成功。成功老的背后是一種解嘲。即每個人在老的這件事上確實是非常成功,因為人無論怎樣偉大或渺小,怎樣舉重若輕,都會絲毫無差毫不費力的得到老,挨到老,人們一生中只有這一件事顯的非常順手,不費吹灰之力就把年齡賺得盆滿缽滿。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> “老”貌似公平,兩千年前的孟子曰:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”字面意思是我自己會老,人家也會老,我有小時候,別人也有小時候。如果有人因自己的老而哀愁不已,聽了孟子這句話總會感到釋然。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 其實老的成功是一種尷尬的成功。這種成功,人們既不愿有也不愿再有,有就是一種悲哀,再有就等于宣判自己走到了盡頭。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 在老的這件事上我們需不斷的告誡自己,人皆老是自然法則,老是每個人的天敵,多么偉大的人也沒有馴服過老。一代偉人毛澤東不也曾有過“天若有情天亦老”的感嘆。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 在老到來之際,我們最好的辦法是讓自己的心境更平和一些,讓老的速度變得更慢一些,與老伴的關(guān)系更親密一些,與子女的關(guān)系更容恰一些,老的干凈整潔,老的德高望重,老的心胸寬廣。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 老的路是一段艱苦卓絕的路,也需要拿出勇氣,勇敢面對。因為時間所剩無幾,所以想干的事不能等,要親歷親為,口福不要留到明天,想吃什么就要去買。不要攀比,想的太多,生活處事越實際越好。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 老既然繞不開,躲不過我們何不聊發(fā)輕狂:老吧,讓我們都老吧,老它個我行我素,老它個特立獨行,老它個天高地遠(yuǎn),老它個蕩氣回腸。最后寫幾句勸諫的小詩與老人們共勉:</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 老之耄耋非殘年,</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 老之桑榆非落葉,</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 老之秋實忌冬藏,</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 老之厚重勿鶩遠(yuǎn)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 2024年9月 于遼寧沈陽</b></p>
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